1樓：小司
寧為玉碎，不為瓦全。留的青山在不怕沒柴燒。都是褒義詞。
但是針對的物件不同。亂世是個特殊的時代，這時候戰亂紛飛，百姓流離失所。寧為玉碎代表得是一種永往無前，毫不畏懼，不畏犧牲的精神，可以上升為您民族氣節，比如說解放軍被俘虜了，拒不投降，不苟且偷生。
但對於另一部分人來說，比如說一些大人物兵敗之後自殺就是不明智得，留的青山在，不怕沒柴燒啊、所以這是個物件不同的問題。而對於大部分而言，自然是寧為玉碎，不為瓦全。 檢視原帖》
急需辯論稿子「亂世中應保持寧為玉碎不為瓦全的精神」
2樓：匿名使用者
建議你們去找一下「玉碎」這個詞的來歷，儘量從它的古義上找到積極含義。這句話在剛提出來的時候，是有積極意義的，所以如果能夠找到說這句話的那個人當時的處境，那無疑會把辯題的範圍縮小很多，而且被縮掉的部分肯定都是對方觀點中的部分。
關於「玉」，中國的古人們是很喜歡佩戴的。建議你去找一下玉的特點，以及它在古代的象徵意義，我記得它象徵的是君子們高尚的人格，不過最好還是找一下。至於玉碎是不是一種勇氣，還有待考證，等到你們找到了玉的特點以及它的象徵意義以後，再下論斷不遲
亂世中，人們應有「寧為玉碎不為瓦全」的精神還是「留得青山在不怕沒柴燒」的精神呢？
3樓：徘徊和你琪
寧為玉碎不為瓦全 是在激戰中，勇士們說的話，為了保衛國家。
留得青山在不怕沒柴燒 是用在一些國家繼承人，或已經斷絕血統的皇宮貴族身上。
要看看你是 勇士 還是 皇宮貴族 囉！(*^__^*)
4樓：未羽籌謀
通常，落敗、絕望的人才會選擇前者(前提是他們至少還有一定的品性和傲骨)；
如果把自己看得很重，認定自己將來一定能夠有所作為的，一般會選擇後者；
然而絕大多數普通人，其實都是明哲保身，得過且過罷了
5樓：匿名使用者
所謂亂世，顧名思義，很亂，那麼在我們的生命不能得到保證的前提下，我們最先顧及的要是我們能生存下去。然後偶在考慮精神方面的東西。那麼我們自然選擇「留得青山不怕沒柴燒」，說句難聽的，如果你連命都沒有了，那麼貞潔這東西自然不用考慮
6樓：落日
見仁見智。
同時，我覺得亦應該要考慮當時身處的事實環境，即使是亂世，每個人的身份、背景、人生責任、人生際遇都不一樣，不可一概而論。
7樓：匿名使用者
「寧為玉碎不為瓦全」是英雄，有勇氣才能做的，亂世中的這一股力量，異常凶猛，那種同歸於盡可以起到絕對的震撼敵人的作用，可以很好的打擊頑固勢力。
「留得青山在不怕沒柴燒」的精神，有的是苟且保全，忍辱偷生，不過他們沒有錯，錯的是亂世。而有的，則是更加深謀遠慮，他們收斂，含蓄待發，只要一到時機，就會如脫籠之鵠，扭轉局勢，這樣的人，能屈能伸且心思緊密 ，才能在亂世中保全且獲勝。
其實無所謂哪一種精神，人不可能都一樣的。安穩退居誰不想，不過總會有熱血沸騰的英雄，人各有志，怎能單憑一個選擇判定呢？有時候，好不好，要看那人的處境啊。
亂世中，人們應有「寧為玉碎不為瓦全」的精神還是「留得青山在不怕沒柴燒」的精神呢？
8樓：匿名使用者
這要看具體情況了，為大節，則寧為玉碎不為瓦全，如抗日時期，寧可身死不做漢奸。遇小事，則留得青山在不怕沒柴燒。
9樓：匿名使用者
留得青山在不怕沒柴燒
例如：勾踐臥薪嚐膽（越王勾踐戰勝吳王夫差）明朝皇室燕王朱棣奪權（忍）
韓信甘受胯下之辱
唐朝李世民奪權（忍）
三國蜀國劉備
10樓：墨沉白
寧為玉碎,不為瓦全
例如:項羽,至今思項羽,不肯過江東
11樓：仝惜萱
寧為玉碎不為瓦全,你可以從戰爭年代說起.
亂世中應寧為玉碎不為瓦全，還是留得青山在不愁沒柴燒？
12樓：穀粒
我們要儲存實力，不做盲目犧牲，留得青山在，不怕沒柴燒並不代表懦弱，而是一種新的戰略。
13樓：戊運凱
必死無疑的只好玉碎瓦全什麼的，留個好名聲！
只要有一線生機，還是青山柴燒的好。積蓄力量反戈一擊，揚名立萬！
14樓：home火象星座
上午正方下午反方=-=
敬請辯論高手：「亂世中寧為玉碎不為瓦全」與 「留得青山在不怕沒柴燒」該怎麼辯？
15樓：zyt溫柔範
留得青山在不怕沒柴燒：
勾踐臥薪嚐膽但終復國；韓信忍胯下之辱；紅軍二萬五千里長徵；孫臏的三十六計最後贏了龐統；司馬懿受宮刑忍辱做《史記》,劉邦本來先入關中,理應為王,但偷生於項羽之下,赴鴻門宴後逃生,但終開創大漢；抗戰時共產黨的武裝（八路軍,新四軍）求全於蔣介石麾下,但最終贏得解放戰爭勝利；
亂世中寧為玉碎不為瓦全：
文天祥的「留取丹心照汗青」；《石灰吟》中「粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間」；戊戌君子譚嗣同「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙」；「在原則問題上,我們一定要據理力爭,決不能委曲求全.委屈求全的苟活決不是真正的生.」郭沫若《戰聲》詩；生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.
二者不可得兼,捨生而取義者也---孟軻；
16樓：傷心淚的雨
你辯哪方？如果是亂世中寧為玉碎不為瓦全你圍繞著一個思想說：節**還要不？沒節操別人怎麼看你。 如果是留得青山在不愁沒柴燒：命都沒用，要節操何用……
為啥覺得自己不靠譜了啊……
17樓：
「寧為玉碎不為瓦全」是比喻自己身份卑微，目標敵人的影響甚大，從成本跟回報的角度考慮，犧牲自己擊殺敵人可以換取全域性利益；而「留得青山在哪怕沒柴燒」裡面意喻選擇的途徑或者目標成本大於回報，且不存在稀有性，所以更理性地提出換路子的隱喻。
前者理在回報大於成本，有一定的主觀性跟盲目性；後者理在成本大於回報，比較客觀。
為什麼毒販沒有那種寧為玉碎不為瓦全的瘋狂精神，比如被警察來抓的時候從樓上跳下來砸死車裡的警察。
18樓：無極玄光
因為毒販一般都是為了利益，但是有幾個為了利益肯把命都給搭上的人。
19樓：懶懶散散的鹹魚
大哥你電視看多了吧，你說的有那個正常人會做，被抓又不是必死無疑
20樓：來自月湖高高興興的白狼
那個不想活 少年郎
21樓：啊蹭深怕
因為人在最緊要的關頭，本能表現都是怕死的，希望採納，
22樓：匿名使用者
要是有這種精神，那咱老百姓該怎麼活呀！
23樓：匿名使用者
這個肯定也有只不過不會**。
24樓：
只是為錢而已，沒必要搭上命，出來還不是一樣過
25樓：匿名使用者
人都怕死，晚起一會兒也要爭取
亂世中人們應有寧為玉碎不為瓦全的精神還是留住青山在不怕沒柴燒呢
蜀客湘人 亂世的話應該是後者。衣食足而知榮辱，倉癝實而知禮節，寧為玉碎不為瓦全的精神是要基礎的，衣食不足倉癝不實估計也難受到好的教育，整天忙於衣食就難免低頭。大丈夫能屈能伸，韓信亦受過胯下之辱，後以成就洗去恥辱，贏得世人尊敬。 留住青山在不怕沒柴燒的多吧 不能愚忠 很多事情的具體情況是不一樣是，如果...
寧為玉碎不為瓦全的主人公是誰，寧為玉碎,不為瓦全的主要人物是誰
青妍知識屋 1 寧為玉碎，不為瓦全 主人公是元景皓。2 典故 公元550年，東魏的孝靜帝被迫讓位給丞相高洋後被毒死。高洋同時還殺害他的兒子及所有親屬以斬草除根。後揚言殺他的遠房宗族。元景皓表示 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。寧願被殺頭也不願改元姓高，被元景安告密遭到高洋的殺害。3 簡析 逐他姓 則生，不...
你是怎樣理解寧為玉碎不為瓦全的，寧為玉碎不為瓦全的意思是什麼
安惠苑 意即寧讓珍貴無比的玉碎掉，也不能讓不值錢的瓦片保持完整，比喻，寧可犧牲自已珍貴的生命或失去自已所珍視的東西，也不能使敵人的卑鄙陰謀得逞。 堅持論，我認為一切事情都沒有對錯，如果堅持你所堅持不管是否極端都是合理的，包括生死。寧為玉碎不為瓦全的意思是什麼 煢宇 這個簡單通俗一點的意思就是破罐子破...