1樓：匿名使用者
周公，姓姬名旦，亦稱叔旦。是周文王的兒子、周武王的同母弟弟。他一生經歷了文王、武王、成王三代，曾輔佐武王滅掉殷商。
武王死後，成王年幼，由他攝政，出師東征，平定叛亂，分封諸侯，營建東都，制禮作樂，還政成王。
輔佐武王滅商
周公是周文王姬昌的第四子。他從小就孝敬父母，誠實忠厚，多才多藝，聰明伶俐，深得文王的喜愛。文王在世的時候，周公和他的哥哥姬發（後來的武王）常在他的左右，幫助處理政務。
文王為周代的發展和強盛打下了堅實的基礎，但他沒有來得及滅掉商朝就死去了。
周武王繼位後，周公成為武王的助手。這時候，周公的地位和老臣姜太公相當，都是武王左右最得力的大臣，共同籌劃滅商大計，完成文王未完成的大業。
兩年後，周公和武王一起在盟津（今河南省孟津縣），和聯合伐商的各國諸侯訂立盟約，檢閱軍隊。盟津距商朝的首都很近，在這裡演武檢閱，就是向商朝的試探和示威。盟津會盟後的第二年，武王在周公等人的輔佐下，統率戰車300輛，勇士3000人，士卒4萬5千人，渡過盟津，在牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。
《牧誓》是周公所作。全文分作兩段。第一段痛斥商紂王只聽婦人（妲己）的話，不祭祀祖先天地之神；連自己同祖兄弟都不任用，反而重用四方逃亡的罪人，讓他們暴虐百姓，導致**人怨，招致殷紂王滅亡；第二段申明自己是躬行天罰，宣佈作戰紀律，鼓勵戰士勇猛殺敵。
商紂王派出的兵是一批臨時抓來的奴隸和俘虜。這些人對商朝早已心懷怨恨，和武王的聯軍剛一交戰，就掉轉槍頭，往回衝殺，紂軍潰敗。武王順利佔領商朝都城朝歌（今河南省淇縣）。
從此，商朝滅亡，周朝建立。
滅商後，如何處置殷商奴隸主和上層貴族，武王徵求大臣的意見。太公望——姜尚表承：這些人統統殺掉，不留後患。
周武王不同意，又找來大臣召公商量。召公說：「有罪的殺，沒罪的留下。
」武王心裡想：舉凡有罪者，不分輕重一律殺掉也不行。於是，武王又找來周公。
周公說：「讓殷人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地。爭取殷人當中有影響有仁德的人。
」周公這種給降者以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的讚許。武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關押的貴族；修整商容故居，並且設立了標誌；讓閎夭修整了被紂王殘害的大臣比干的墳墓；命令南宮括散發了鹿臺的錢財，開啟鉅橋的糧倉，賑濟飢餓的殷民。這一切措施都表明要反殷紂之道而行之，給受殷紂殘害的人平反昭雪，大力爭取殷人之心。
2樓：☆天星孤月
相傳西周初年，世風澆薄，婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風，親自制禮教民。周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚，共分納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節，每個環節都有具體細緻的規定，合稱「婚義七禮」、「士婚義七禮」，為讓「士」人理解如何執行「七禮」，周公遂與妻子一起演禮，現身說法。
可演試到「敦倫」一節時，周公之妻拒絕了。敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。但妻子不同意演試「敦倫」。
躊躇間，周公見到兒子伯禽擺弄的幾個葫蘆瓢，試合兩爿能重新合為一個葫蘆，他靈感頓生。次日，周公把「士」人子弟召到辟雍(學校)，講解「婚義七禮」，說到「敦倫」時，他拿出一對原配的葫蘆瓢來，以此為喻：未分之前如混沌一體，剖開之後如男女有別，敦夫婦之倫，就如同把葫蘆瓢重新合為一體，其儀男俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理，於是陰陽合諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。
從此新婚夫婦均據「七禮」行事，原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器：用根繩子拴住兩個瓢柄，表示夫婦二體合一；又得一仰一合地擺在新房內，象徵男俯女仰及子孫繁衍。到了「禮崩樂壞」的春秋時代，周公制定的婚儀亦漸廢弛，孔子遂重修禮典。
修到「士婚義」中「敦倫」一節時，他認為時過境遷，可以省掉。「六禮」於是產生。不過民間照舊把世代相傳的葫蘆瓢置於婚儀中。
孔子又順遂民意收葫蘆瓢入禮書，稱為「合巹」，不算婚儀中的正規禮器，而是夫婦「共牢而食」(即共吃祭祀肉食)後以酒漱口的器具。時間一久，不少人認為這是喝「同心酒」的器具；也有人仍學前輩的做法將其一仰一合地放著，**還知曉它的本義呢?
結合初民婚配的發展史實來考察這類民間傳說，似乎不無道理。考古發現，如半坡和馬家窯型別的文化遺存中，都有模擬葫蘆整體和縱剖面的陶製器物，有人就認為這是人類原始的交媾符號；而在漫長的風俗實踐中，葫蘆也經常扮演男女結合象徵物的角色，如有些地區在男女新婚之夜，婆婆要向媳婦贈送葫蘆形狀的「禮饌」，上面既有蓮花一朵暗示女性，又有突起物一個表示男性；有些地區姑娘出嫁時，要佩戴繡有葫蘆的織物；還有些地區流行著在洞房樑上懸掛木勺的習俗，也可看作是葫蘆瓢的演變。此外，後人常稱夫婦**為「周公之禮」，雖然帶有戲謔意味，但也能說明古人對此事之倫理性質的看重。
古代，「周公之禮」是什麼，行「周公之禮」都有哪些過程？
3樓：
「周公之禮」其實是周公旦制定的一系列禮儀規範，並不單單指的是婚姻禮儀和男女之愛。它的過程一共分為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節。但是這個禮法的制定卻為了制止男女濫情的這種現象，規定讓男女雙方完成婚姻禮儀之後才能**，於是也就把「周公之禮」簡單的解釋為婚姻禮儀和男歡女愛。
首先，在西周初期的時候，人們對禮儀的認知還比較單薄，男女之間婚姻關係比較混亂，周公為了改變這種局面，決心制定禮法教化民眾。他特別重視婚禮，強調男女雙方一定要舉辦婚禮之後才可以**。而「周公之禮」也為中國傳統的男女關係提供了一個依據的模法。
其次，「周公之禮」中的敦倫也有指導新婚夫妻在婚禮之夜依據禮儀行事的意思在，因為禮法剛剛成立，周公需要親自演示，但演示到敦倫的時候，他的妻子就不願意再繼續了，周公只好取一對葫蘆，假作葫蘆剖開即為男女，敦倫就是把葫蘆依原樣合起來，達到陰陽和諧的目的。
而本來用以教導「敦倫」的葫蘆就成了婚禮中的禮器，用繩子牽引住葫蘆柄，代表夫妻二人從此合為一體。若再一仰一俯地擺在新人的房間內，則又表達男俯女仰和繁衍後代的意思。等到春秋時期，孔子又取消了葫蘆禮器的地位，而是將他們用作夫妻「共牢而食」之後以酒漱口的容器，稱作「合巹」。
4樓：匿名使用者
在生活中，許多人都會說到周公之禮，通常聽到這個詞，你會想到什麼？大概不少同學第一反應就是男歡女愛之事，沒錯！的確是有不少人將「房事」戲稱為行周公之禮，可是你真的知道「周公之禮」的真實含義嗎？
《大學》開篇有言：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」為了明德親民，西周時期的大賢周公旦制定了一套禮儀規範，對人們的各種行為做出了指導，其中就包括男女之愛，史稱周禮。
相傳在西周初年，男女濫情十分嚴重，似乎已經成了普遍現象，周公對此非常的憂慮，他在制定周禮的時候首先就把婚姻的相關禮儀進行了梳理和改革。對男婚女嫁的禮儀步驟進行了詳細的劃分，包含納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎這六禮，六禮完成之後夫妻才能敦倫。也就是說，從那時候起，周公就規定了男女在婚前不允許有性行為。
但婚嫁之禮只是組成周禮，也就是周公之禮的一部分，完整的周禮可遠遠不止於此。
而到了東周時期，各諸侯國烽煙四起，戰亂頻仍，進入了一個禮崩樂壞的時期。周禮不再被那些諸侯們遵守，倫理道德文化的日漸散失導致人心不古，世風日下。
而聖人孔子一生最大的夢想就是「克復周禮」，在孔子的努力之下，一部分周禮重新被人們所尊崇，這也是婚嫁六禮後來能夠延續的原因所在。
但到了西漢時期，董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的提議得到漢武帝的支援之後，儒家學說與周禮漸漸變了質。由此而發展出來的封建禮教，逐漸成為某些讀書人沽名釣譽的工具，和束縛百姓的枷鎖，頗多欺世盜名之輩。
5樓：玉兔一捧雪
「周公之禮」通俗指夫妻**，**，發生性關係。「周公之禮」是漢語中關於性關係的一種委婉說法，有點戲謔的意味。相傳西周初年男女濫情，但是周公發現這樣不行，於是規定：
男女在結婚前不能隨便發生性關係，除非到了結婚當天才行。後來人們管這個叫「周公之禮」。西周初年，世風日下，民間婚俗混亂不堪。
為明德新民，周公親自制定禮儀。周公從婚禮入手，對當時男女交接混亂的狀況進行了大幅度的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚，分為了七個環節，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節，並且對每個環節都進行了細化，作了具體細緻的規定，這些合稱「婚義七禮」。
這第七禮——敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。其儀男俯女仰，以合天覆地載之理，於是陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。
6樓：
相傳西周初年男女皆縱慾，但是周公發現這樣不行，於是規定：男女在結婚前不能隨便發生關係，除非到了結婚當天才行。後來人們管這個叫「周公之禮」。
行周公之禮，敦睦夫婦之倫
就其組成部分言，主要包括假定、處理兩個部分，而很少明確規定製裁（現代法理學用語）。這說明西周的「刑」與「禮」是分離的。「刑」、「禮」之辯，很早就成為法律史研究的重要課題。
據我認為，二者不是同一概念，但二者也不是對立概念。
如果說法應該由假定、處理和制裁三個部分組成的話，那麼，春秋以前，中國歷史上的禮、刑實是一致的，二者是邏輯關係、因果關係、先後關係，是同一範疇的兩個組成部分（和刑相平列的還有「兵」）。刑、禮分離的法律特徵，在西周史籍中表現特別明顯。
7樓：
男女周公之禮就是男女之愛。就是男女在結婚之前不準有性行為。後來人們就把這個稱為周公之禮
8樓：
在古代的時候，周公之禮就是男女之事，因為在古代是非常的保守，而這個過程在成親之前，都有專門的人負責來教，而且還有很多的圖畫可以來學。
9樓：
在古代，周公之禮，指的是禮法和禮制，行周公之禮的過程一般要選擇適合自己的禮制，比如就有根據等級來規定杯具的規格、衣服的服飾、樂器使用什麼規格的
10樓：百尺竿頭
周公之禮 [ zhōu gōng zhī lǐ ]生詞本基本釋義
[ zhōu gōng zhī lǐ ]
夫妻**，**，發生性關係。「周公之禮「是漢語中關於性關係的一種委婉說法，有點戲謔的意味。
周公之禮出自什麼典故，周公之禮是什麼意思啊？
相傳西周初年，世風磽薄，婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風，親自制禮教民。周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚。共分納采 問名 納吉 納徵 請期 親迎 敦倫七個環節，每個環節都有具體細緻的規定，合稱 婚義七禮 士婚義七禮 為讓 士 人理解如何執行 七禮 周公遂與妻子一起演禮，現身說法。可演試到...
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