1樓：暮夏淺眠
侗族人信仰多神，崇拜祖先，特別崇拜女性祖先「薩母」，許多地方都建有「薩母祠」。有的地方也信漢族的一些神。佛教、**新教、天主教也曾傳入，但較少人信奉。
侗族的語言是侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。侗語有兩個大方言：一是南方話，二是北方話。
以貴州錦屏縣境內的苗漢雜居一線劃分。侗語是有聲調的語言，各土語中聲調有些差異，有的地方有9調，有的地方有6調。
侗族善**。侗族民間**最有名的是「鼓樓大歌」，它是一種無伴奏的多聲部合唱。2023年貴州侗歌合唱團赴法國演出侗族大歌引起轟動，扭轉了國際上關於中國沒有復調**的說法。
牛腿琴是侗族的傳統絃樂器。
侗族人的服裝多用自制的「侗布」製成，色調以青、藍、白、紫為主。邊遠山區的男子多穿右衽無領的短衣，包大頭巾，有的頭留頂發。
婦**束各地稍有差異，上身有大襟無領無扣上衣，也有的衣長至膝，下穿百褶裙或管褲，多束腰帶、綁裹腿，衣襟、衣滾等處繡有花紋。婦女多梳盤發包頭，喜愛佩戴銀等飾品。
侗族飲食沒什麼禁忌，品種豐富，甚至包括一些昆蟲、蠶蛹。
侗家菜醃製食品特別多，包括各種醃酸菜、醃肉、醃魚。另有獨特的米酒，口味不凶，但據說喝多了容易摔跟頭。米酒多由當地產糯米或玉米釀造，度數不是特別高，但經常混合蜂蜜、冰糖等，口感甜，容易喝多、喝醉上頭。
喝醉後容易快速入睡，長時間不醒。
2樓：匿名使用者
侗族（侗語作 gaeml）是中國的一個少數民族，主要分佈在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮遠、劍河、玉屏，湖南省的新晃、芷江，靖 州、通道，廣西壯族自治區的三江、龍勝、融水以及湖北恩施、宣恩、咸豐等縣。侗族在寮國也有一個分支，叫「康族」。
侗族的祖先可以追溯到秦漢時期的百越、幹越。有研究指出江西的簡稱「贛」即來自古代侗族自稱。隋唐五代宋朝時期的「僚」、元明清時期的「峒人」，後來又有許多漢族人來到他們的居住地，與當地人混合而成。
侗族的名稱來自「溪洞」，這是當地人傳統的行政單位，今天當地還有許多地名叫「洞」。中華人民共和國成立後將這些地方居民統稱為侗族。。根據2023年第五次全國人口普查統計，侗族人口數為2960293。
侗族自稱gaeml（發音近似於漢語的「幹」、「佄」或「更」字），依據聯合國倡導的「名從主人」原則，國際標準譯名為「kam」、「kam people」。侗族的名稱，最早以「仡伶」，見於宋代文獻。明、清 兩代曾出現「峒蠻」、「峒苗」、「峒人」、「洞家」等他稱。
新中國成立後統稱侗族。民間多稱「侗家」。
侗族使用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩個方言。原無文字，沿用漢文，2023年設立了拉丁字母形式的侗文方案。現在大部分通用漢文。
主要從事農業，兼營林木。林業以產杉木著稱。以生產魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨特優質的水稻品系——「香禾糯」（kam sweet rice) ；善用稻田養魚，創造和傳承了以「稻魚鴨共生」為特點的侗鄉有機農業文化遺產。
有自己的民間戲曲——侗戲。鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗族的主要標誌。風雨橋因橋上建有長廊式，可遮蔽風雨的橋屋而得名。
三江著名的程陽風雨橋，被定為國家級重點文物。橋上建有五座多腳寶塔，通道兩側有欄杆，形如遊廊。橋樑結構不用一根鐵釘，只在柱子上鑿穿洞眼銜接，斜穿直套，結構精巧，十分堅固，令人歎為觀止。
侗族的簫與笛是中國傳統的樂器之一。侗族還以建築藝術見長。每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結構建築吸收了中國古代亭臺、樓閣建築的部分精髓。
3樓：水彩墨塊
侗族(一)
族名 公元6-9世紀在今侗族居住地的專管少數民族的州對所轄地區稱「峒」或「溪洞」。這是管理少數民族的行政單位，並加以編號。現在該地區的一些村寨仍叫「洞」。
此名慢慢變成對他們的稱呼，新中國成立後，統稱為「侗族」。
人口分佈
截止2023年侗族人口總數為251.401萬人。
分佈在貴州、湖南、廣西三省（區）交界地區。
歷史由來
侗族**於秦漢時期的「駱越」（「百越」中的一支）。古代侗族先民原來居住在廣西梧州一帶，後來一部份向東移動到貴州、湖南一帶；另一部份移至廣西定居下來。12-13世紀，江南一些漢族人因亂戰而遷到侗族地區；14世紀，從江西遷移來大批的漢族農民；14世紀末，又在侗族地區屯軍，軍人多為江西籍的漢族人。
以上這些移民和屯軍，以後有大部份融合到侗族中。
語言文字
侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。分南北兩方言區，但差異不大。現在多數人能說漢語，有的地方完全說漢語。
侗族原來沒有自己的文字，2023年設計了以拉丁字母為基礎的文字方案，但沒推行起來，現在基本通用漢語
侗族(二)
宗教文化
信仰多神，崇拜祖先，特別崇拜女性祖先「薩母」，各寨都建有「薩母祠」或神壇供奉她。有的地方受漢族影響，還信漢族的一些神。相信靈魂不死。
佛教也有流傳，有庵堂寺廟，但信奉的人不多。**教、天主教也曾傳入，但信奉者也不多。
侗族文化藝術豐富多彩，有「詩的家鄉，歌的海洋」之稱。侗族大歌、哆耶舞、蘆笛舞、侗戲、鬥牛會是傳統的文化娛樂活動。
習俗及社會
一般實行一夫一妻制，婚前有行歌坐月，婚後有「不落夫家」的習俗。男女青年交往自由，女青年以來的訪的男青年多為榮。男青年去時，每人都手提一個燈籠，晚上誰家的燈籠掛的多，說明誰家的女兒出眾，其父母也很得意。
過節時，男女青年唱對歌表示愛情。
男人穿對襟或右衽無劣諤衣，包大頭巾；婦女穿大襟無領上衣，穿百摺裙，束腰帶和綁腿，包頭帕，留長辮。
以大米為主食，山區多吃糯米。好飲酒，嗜好酸辣味。打油茶、魚生、醃魚為自食和待客的上等佳餚。
多數地區的侗族過春節，也有的地區***或十一月擇日「過侗年」。四月八日或六月六日為祭牛節，節日讓牛休息，供以鮮草、糯米飯等食品。吃新節多在七月，屆時以新米和魚祭祖，預祝豐收。
老人去世，男子須剃髮。無論男女，均要汲水沐屍，而後裝束打扮，含口銀，忌銅鐵附身。喪期孝事忌葷吃素，實行土葬。
經濟方面主要從事農業，以種植水稻為主。也有一些林業，所產杉木非常有名。民間工藝較為發達，鼓樓和風雨橋是獨具民族風格的建築物。
新中國成立後，與苗族聯合建立1個自治州，單獨建立了3個自治縣，與苗、瑤、壯族聯合建立1個各族自治縣。
參考資料：**中華文化資訊網
4樓：一個廚師
侗族主要從事農業，以種 植水稻為主，特產糯谷，以香 禾糯最享盛名。
侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語侗水語支。
侗族擅長建築。
侗 族詩歌韻律嚴謹，題材多樣
侗族的服飾，以居住的地域劃分，可大致分南北兩種型別，各具特色。北部地區由於水陸交通較為便利，生產水平較高，文化較發達。因此，男子服飾的演變與漢族服飾基本相似。
唯婦女的服飾除縣城外，仍保持著傳統的特色。以錦屏縣平秋侗族服飾為例：平秋地區婦女服飾的盛裝，其穿著的布料從種植棉花，紡紗織布，種靛印染、縫紉織繡都是婦女一手操作，展示了她們的勤勞與智慧。
外衣大多為青色，右衽圓領，鈄襟開扣，託肩彩色滾邊，衣長至大腿中部、衣腳有紅色內套露出。衣袖平手膀，袖口鑲花邊。腰繫彩色腰帶的背後有兩條帶幛，隨著人物走動而翩翩起舞。
內衣為白色或月蘭色，袖長超過外衣袖口露在手碗上。下身穿青色褲子，腳踏翹鼻繡花布鞋。
頭飾和銀飾是平秋婦女最講究的裝飾品。她們擅留長髮，用紅頭繩扎發盤在頭上再包黑紗帕，腦後別上銀簪、銀梳，頭戴銀盤花、銀頭冠，耳吊金銀環；領口兩組銀扣對應排列，外加鈄襟扣兩組；頸戴五隻大小不同項圈；胸佩五根銀鏈和一把銀鎖用以鎮魔壓邪；手腕戴上銀花鐲，四方鐲等。銀飾品中有雕龍畫鳳，鳥蟲花草等圖案，均為當地匠人所製造。
此裝古樸繁雜，銀光閃閃，叮噹作響。
5樓：稱雁桃媯納
侗族是我國的少數民族之一，自稱「甘」。分佈在貴州、湖南、廣西毗連地區。語言屬漢藏語系，侗語吸收了不少漢語成分。
2023年國家幫助其創造了文字。侗文采取拉丁字母的形式，受到人民群眾歡迎。侗族地區氣候溫暖，雨量充沛，盛產水稻和菸葉、棉花、茶等經濟作物。
侗族地區林業發達，有「杉海」之稱。侗族有優良的建築技術，侗寨依山傍水，杉樹造的二至五層吊腳樓房很有特色；鼓樓和「風雨橋」具有獨特的民族風格。婦女善於紡織、刺繡。
侗族服飾多用自制的棉花，自紡、自織、自染的侗布，喜穿青、藍、紫、白等顏色的衣服。侗族服飾用作裝飾用的花邊、腰帶和頭巾，多由侗錦織成。它是由黑、白兩色棉線或用棉紗和綵線交織，花紋有鳥獸、幾何圖案等。
侗族姑娘佩戴銀飾以多為美，以重為貴，銀飾的種類繁多，工藝精緻。侗家熱情好客，文明禮貌，團結互助，熱心公益事業。侗家有特殊的迎賓儀式——攔路。
主方在路旁門樓邊設定板凳、竹竿等障礙物，擋住客方，一唱一答，歌詞詼諧逗趣。侗族好唱歌，以「鼓樓大歌」著稱。
「鼓樓大歌」不需藉助話筒，也不需樂隊伴奏，因為它有非凡的韻律感。
別有風格的鼓樓和花橋，不用一釘一卯，均用杉木挖榫銜接，大小木條斜穿套，縱橫交錯，分毫不差。同時還巧妙運用槓桿原理，採取掛枋吊柱的形式並配以雕樑畫柱，造型奇特，工藝精美，飛簷重閣，蔚為壯觀。
6樓：匿名使用者
答：侗族大歌、哆耶舞、蘆笛舞、侗戲、鬥牛會是傳統的文化娛樂活動。侗族有風雨橋和鼓樓。侗族人愛吃酸魚和酸肉。
7樓：小小晉寶
侗族**於秦漢時期的「駱越」。魏晉以後，這些部落被泛稱為「僚」，侗族即「僚」的一部分。現主要分佈在貴州，湖南等地。
日常蔬菜十分豐富，除鮮食南瓜、苦瓜、韭菜外，大部分醃成酸菜。如：酸黃瓜、酸蘿蔔、酸刀豆、酸蕨菜等。
侗族日常菜餚以酸味為主。不僅有酸湯，還有用酸湯做成的各種酸菜、酸肉、酸魚、酸雞、酸鴨等。相傳醃酸菜始於宋代。
8樓：何處還鄉
沁凶我世界超00遲史醉孩醉
9樓：石大良人
男的長得帥 女的長得美
侗族民歌的特點
10樓：匿名使用者
模擬自然。侗族大歌，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。侗族大歌被譽為「清泉般閃光的**，掠過古夢邊緣的旋律」。模擬自然是它的演唱特點之一。
侗族大歌無論是音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬於民間支聲復調**歌曲，這在中外民間**中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種**藝術形式。
侗族大歌常常模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等自然之音，這是侗族大歌演唱的特色，也是產生侗族大歌的自然根源。在侗族的「聲音歌」中模擬蟲鳴鳥叫的歌腔音型是常見的,如「嘟咕、嘟咕」等這些蟬鳴、布穀鳥的叫聲,讓你感受到侗族人民對自然界的親和。
擴充套件資料
1、鼓樓大歌
這類大歌是主客雙方在鼓樓中對唱。如果客隊是女的，主隊必須是男的；否則反之。內容以長篇敘事詩（神話、傳說、故事、讚歌等）為主。因為鼓樓大歌系男女雙方對歌，其內容也有不少愛情故事。
2、聲音大歌
這類歌式以表現歌曲的曲調和歌隊的聲音為主。可調一般較短小。曲調多是對蟲鳴、鳥叫、流水等自然音響的模仿，所以聲音變換多，基本上是一首詞一個曲調。
這類歌的演唱，一般是穿插在鼓樓大歌的演唱中進行。
3、敘事大歌
這類大歌一般是歌隊出寨走客，應主人的邀請而唱。歌較長，有一定的故事情節。著名的敘事歌有《珠郞娘美》、《莽歲流美》、《元東》等。
4、禮俗大歌
一種是每年正、二月間祭祖母堂時，手拉手或手搭肩踩堂唱的歌。另一種則是當有外寨客人來時，主人在村口攔路，主客相互盤問對唱的歌。
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