1樓：匿名使用者
沒有人能做到。只是一種理想。其實也不必這樣要求自己。人活在世界上本來就是要創造快樂的。為自己所愛的人，為自己。
2樓：匿名使用者
不以物喜，不以己悲是中國的傳統道家思想，講究無為心態。是一種思想境界，是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
道家的無為，並非不求有所作為，只是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。應該有人能做到，老子，黃帝等，不是有句話，“磨石不能成鏡，坐禪豈能成佛”然而過分的把自己沉浸在裡面，已經是種有為了。 很少有人能做到。
3樓：匿名使用者
不用感情，用理性的看待這個世界，生老病死是必然，不論誰去逝了，那都是正常的，因為有一天我也會這樣，失敗成功是正常的，失敗了有原因的，有必然性的，認識到這一點，知道生活有失敗，並知道以後怎樣做就行了，這是生活的一個過程而已，成功了也一樣，沒有必要過分的去想他而已。做什麼事情只講道理，不講感情，不管昔日的人和我有何種不愉快，只要今天在一起能有利於我就行了，因為這樣做才正確，不管這個事情我原不願意做，因為時下我必須這麼做，因為這麼做才符合事物的道理，所以我就這麼做了。不管我今天愛不愛這個人，只要我和她結合是最正確的選擇就成了，因為這是我後半生的生活。
理性的生活是呆板的一種生活，它失掉了幻得幻失的色彩，會令你的人生失去好多，但也會得到很多，取與舍，自己看吧！
4樓：匿名使用者
聖人能做到，真的做到那天就出師了，不過也沒有生活的樂趣了！
5樓：匿名使用者
很難 不能做到全部方面
如何做到不以物喜`不以己悲？
6樓：娛樂星星
不以物喜，不以己悲，要有無我的 境界，我們在人間不能看見任何事物都很歡喜，因為這 些人間的事物都是假的，我們小時候也看到過很多喜歡 的東西，現在都沒有了，這個世界上任何物質都是虛空。
做人怎樣做到“不以物喜．不以己悲”？
7樓：匿名使用者
不用感情，用理性的看待這個世界，生老病死是必然，不論誰去逝了，那都是正常的，因為有一天我也會這樣，失敗成功是正常的，失敗了有原因的，有必然性的，認識到這一點，知道生活有失敗，並知道以後怎樣做就行了，這是生活的一個過程而已，成功了也一樣，沒有必要過分的去想他而已。做什麼事情只講道理，不講感情，不管昔日的人和我有何種不愉快，只要今天在一起能有利於我就行了，因為這樣做才正確，不管這個事情我原不願意做，因為時下我必須這麼做，因為這麼做才符合事物的道理，所以我就這麼做了。不管我今天愛不愛這個人，只要我和她結合是最正確的選擇就成了，因為這是我後半生的生活。
理性的生活是呆板的一種生活，它失掉了幻得幻失的色彩，會令你的人生失去好多，但也會得到很多，取與舍，自己看吧！
8樓：匿名使用者
不以物喜，不以已悲。也就是一種從容、坦然的心理狀態吧。
如果把它當成絕對的事是不現實的，沒有人能夠做到的。
得到一種想要的東西，誰不高興？自己遇到難過的事，誰能沒有感覺？但是，在不適當的時候，它們會影響我們的生活，甚至會帶來傷害，我們當然是要避免這種傷害的，不以物喜，不以已悲即是要我們控制、減弱或化解掉這些可能傷害我們的感覺。
當然我們不是要拼命壓抑或掩藏這種感覺，因物喜因已悲與不以物喜,不以已悲並沒有好壞之分，因人而異。如果要做到不以物喜,不以已悲，我想是要想到物、已之外的事物，放寬心胸想開就會好多了。
具體到每件事上，和領匯出去,花錢,還被人笑話,從此你就會有了經驗；網路壞了,自己弄了弄,好了,但破了好心情,你應想到你解決了很多事情。百頁窗又壞了,你也應能弄好。你看到的是你能做好多少事情了，而不是還有多少爛事在等待你去呢。
說的太多了，希望對你有用，在我們想開以後，同一件事會是另一種感受：）
9樓：匿名使用者
除非你有某種虔誠的宗教信仰！
不然的話，人存於世，是不可能做到的！
而且以物喜，以己悲，是一個正常有感情的人的表現！沒有必要去讓自己成為一個不正常的人！
10樓：城隍小七
漠視吧讓整個世界都不和你的思想有任何的關係。
即使你的肉體受到傷害也不讓你的思想感覺有任何的關係。
就當自己是個已死之人，冷眼旁觀這個世界和自己。
11樓：瞎子默
你在乎那麼多幹什麼?!
100年後你還剩什麼了?渣滓都沒了!現在想那麼多,為了那麼多東西悲傷不值得
12樓：逗寶貝親子樂園
做人難就難在很多事情只能說到但是做不到
13樓：匿名使用者
做個沒感情的人有意思嗎？我就喜歡以物喜悲，但是不會為自己喜悲！我幸福，是因為我愛著別人，不是因為別人愛著我！
失戀過後，只剩下幸福！，我知道，如果有人告訴我他愛我，我一定會好好珍惜的！
14樓：匿名使用者
我們都是凡人，喜怒哀樂人皆有之，關鍵還是自己的心態，人要有自信，還得知足。
15樓：協會或許
你幹嗎要改呢？？？這樣很好。你多愁善感，情感豐富，這樣很好啊。
16樓：匿名使用者
nothing is impossible if you lost your best love !!
17樓：匿名使用者
這只是哲人說的一句束縛我
們的話，我認為以物喜以己悲才是人生的真正，我們是有感情的，如果那樣做的話，那人的感情，人的思想也是沒必要存在了，人正因為感情生活才變得豐富，如果，一切都看得太開，我看活著的樂趣也僅限於讀書了吧，不必逃避，勇敢地去面對我們的情感不是很好嗎
18樓：眉心小語
對待任何事都要有一顆平常心．但我知道這是不可能的．要不然怎麼會有親情＼友情乃至愛情？要知道，人本來就是感情的奴隸！
19樓：夢8遠
勸你不要做“不以物喜．不以己悲”的人.
對萬物都沒有感覺的人生,還有意思嗎?
20樓：冰雨
只要你是一個有感情的人就不可能不以物喜，不以己悲
我只能勸你萬事都想開點
21樓：匿名使用者
你在開玩笑嗎 不以物喜．不以己悲？ 人不是完美的怎麼可能 不以物喜．不以己悲 那樣就不是人了
文中說“不以物喜，不以己悲”，作為現代人的你能否做到？為什麼？
22樓：
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功而沾沾自喜也不會因失敗而妄自菲薄，這是古人修身的要求對於現在人來說 很難做到吧 現在社會物質**這麼多，競爭也厲害 能做到那樣的估計是聖人 ，真是做到了 又會讓人覺得不食人間煙火
23樓：樊衛濤
分事情，超脫了，達到無我、忘我的境界就可以做到，不為世俗紅塵所累。
24樓：匿名使用者
作為現代人的我很難做到啊。
25樓：逃
肯定不能做到啊！沒有人可以做到
26樓：狼在天涯望著你
答：①能。這說的是一種從容的平常心境。
只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。
這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。
人非聖賢,什麼人能做到"不以物喜,不以己悲"?
27樓：匿名使用者
文字的意思不錯。我覺得還有一層應要說明：這種境界是在明白體會到人生的真實情感後，為了追求更高的目標，超越利益和私情的羈絆，而修養的精神情感境界。
這種追求本身是醇厚情感的寄託和延續。並不是真的不情動於衷。 人很難做到的
生活中總會遇到一些問題，怎麼能做到不以物喜不以己悲？
28樓：
處理情緒的辦法有很多，保持觀照是最重要也最關鍵。大部份人的困惑和痛苦都是沒有覺知，看不清自己，摸不透別人，所以迷亂不安。但觀照自己也是最難做到的，因為自我比天大，你難於放下，變得謙虛。
也因為我們不懂收心養性，尋找能靜下來的方法...
29樓：
《岳陽樓記》中 文中說“不以物喜,不以己悲”,作為現代人不能做到。是因為： 1、古代的時候，可以過清淡的生活，交通訊息不發達，可以不融入於社會。
2、現在的社會，衣食住行，基本的生活保障，沒有物質和金錢是不行的。生病了，能不治，治，需要...
如何才能做到不以物喜，不以己悲，笑看人生的境界？
30樓：北菲亢申
不以物喜，不以己悲是中國的傳統道家思想，講究無為心態。是一種思想境界，是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
道家的無為，並非不求有所作為，只是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。
應該有人能做到，老子，黃帝等，不是有句話，“磨石不能成鏡，坐禪豈能成佛”然而過分的把自己沉浸在裡面，已經是種有為了。
很少有人能做到。
何以 不以物喜，不以己悲
不以物喜，不以己悲 就是說不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，凡事都以一顆平常心看待。縱觀歷史，多少遷客騷人就是因為缺少這樣一種心態，因環境變遷而懷憂喪志，最終把豪情通通喪失掉。唐朝的李賀就是一個很好的例子，他因深受打擊而成天抑鬱不安，一位奇才僅27歲就消失於中唐的詩壇。孟子云 士窮不離義，達不離...
「不以物喜，不以己悲」是什麼意思
孃家三哥 不以物喜，不以己悲 是北宋文學家范仲淹 岳陽樓記 裡的千古名句，意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這句話採用了互文修辭手法，前後是互相補充互相滲透的，是一個整體，不能分開理解 情感帽子姐 不以物喜，不以己悲的意思是不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。要想做到不以物喜，不...
己所不欲勿施於人不以物喜不以己悲不忘初心方得始終,是什麼意思
自己不想承受的，也不要強加於人，不以外界的變化而影響自己的情感，不以自己的遭遇而感到悲傷，不要忘了堅持自己的最初本心，這樣才能善始善終。這是 提的不忘初心吧。 己所不欲，勿施於人 該句的意思 如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得到不想要的對待。出自 論語...