1樓：勞資無敵
得心應手 遊刃有餘 躊躇滿志 庖丁解牛
2樓：
名詞解釋
庖丁解牛 ( páo dīng jiě niú )
庖丁：廚師；解：肢解分割。比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
名詞出處
據《莊子·養生主》載，庖丁為 文惠君 解牛時，「奏刀騞然，莫不中音」， 文惠君 讚歎其技藝之妙。庖丁釋刀雲：平生宰牛數千頭，而今宰牛時全以神運，目「未嘗見全牛」，刀入牛身若「無厚入有間」而遊刃有餘。
因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍「若新發於硎」。後常用「庖丁解牛」作為神妙的技藝的典型。
相關文獻
《說郛》卷八十引無名氏《竹林詩評》：「 何遜 之作，不費氣力，如庖丁解牛，風成於騞然。」
清·龔自珍 《明良論四》：「庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之發羽， 僚 之弄丸，古之所謂神技也。」
用法與近義詞
用法：主謂式；作賓語、定語；含褒義，常與「遊刃有餘」連用。
近義詞：得心應手、左右逢源、如臂使指
《庖丁解牛》原文
庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然響然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合於桑林之舞（5），乃中經首之會（6）。
文惠君曰：「嘻（7），善哉！技蓋至此乎（8）？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣（9）。始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。
技經肯綮之未嘗（15），而況大軱乎（16）！良庖歲更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎（20）。
彼節者有間（21），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（22），是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族（23），吾見其難為，怵然為戒（24），視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之（27）。」
文惠君曰：「善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉（28）。」
字詞解釋：
（1） 庖（páo袍）丁：名丁的廚工。先秦古書往往以職業放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這裡指把整個牛體開剝分剖。
（2） 踦（yǐ以）：指用一條腿的膝蓋頂住。
（3）砉（xu）然：象聲詞，形容皮骨相離聲。響然：《經典釋文》雲，或無「然」字。今一本無「然」字，是。
（4）騞（huō豁）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。
（5）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。
（6）《經首》：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：音節。以上兩句互文，即「乃合於桑林、經首之舞之會」之意。
（7）嘻：讚歎聲（或嘻：通「啊？」）。
（8）蓋：同「盍」；亦即「何」。
（9）進：超過。
（10）官知：這裡指視覺。神欲：指精神活動。
（11）天理：指牛體的自然的肌理結構。
（12）批：擊，劈開。卻：同隙。
（13）道：同「導」，順著。窾（kǔan款）：骨節空穴處。
（14）因：依。固然：指牛體本來的結構。
（15）技經：猶言經絡。技，據清俞樾考證，當是「枝」字之誤，指支脈。
經，經脈。肯：緊附在骨上的肉。
綮（qìng慶）：筋肉聚結處。技經肯綮之未嘗，即「未嘗技經肯綮」的賓語前置。
（16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：這裡指生割硬砍。
（18）族：眾，指一般的。
（19）折：用刀折骨。
（20）發：出。硎（xǐng刑）:磨刀石。
（21）節：骨節。間：間隙。
（22）恢恢乎：寬綽的樣子。
（23）族：指筋骨交錯聚結處。
（24）怵（chù處）然：警惕的樣子。
（25）謋（zhè哲）：同「磔」。謋然：形容牛體骨肉分離。
（26）委地：散落在地上
（27）善刀：拭刀。
（28）養生：指養生之道。
這個寓言故事選自《莊子•內篇•養生主》，立意在闡明「養生"。它說明世上事物紛繁複雜，只要反覆實踐，掌握了它的客觀規律，就能得心應手，運用自如，迎刃而解。
文章敘議相間，層次分明。寫宰牛時動作之優美，技術之高超；成功後的志得意滿等，繪聲繪色，如聞如見，引人入勝。語言生動形象，「目無全牛」、「遊刃有餘」、「躊躇滿志」成語，即出自本篇。
《庖丁解牛》譯文
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。
梁惠王說：「嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？」
庖丁放下刀子回答說：「臣下所**的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），看見的只是整頭的牛。
三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑精神意願在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。
宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。
現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而 有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每 當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。
刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。
」梁惠王說：「好啊！我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。」
3樓：白樹人
成語有：庖丁解牛，躊躇滿志，遊刃有餘
樓上的是傻瓜還是白痴！
問你庖丁解牛中有哪些成語耶！！！
你回答些不相干的做什麼！！！
「庖丁解牛」中那九個成語是哪些？
4樓：博卡維亞基
①遊刃有餘 [yóu rèn yǒu yú]
[釋義] 刀刃運轉於骨節空隙中，在有迴旋的餘地。比喻工作熟練，有實際經驗
②目無全牛 [mù wú quán niú]
[釋義] 全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術 精湛。
③躊躇滿志 [chóu chú mǎn zhì]
[釋義] 躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志願。形容對自己取得的成就 十分自信。
④切中肯綮 [qiè zhòng kěn qìng]
[釋義] 解決問題的方法對，方向準，比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。
⑤批郤導窾 [pī xì dǎo kuǎn]
[釋義] 批：擊；郤：空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善於從關鍵處入手，順利解決問題。
⑥新硎初試 [xīn xíng chū shì]
[釋義] 硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。 象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。
⑦官止神行 [guān zhǐ shén xíng]
[釋義] 指對某一事物有透徹的瞭解。
⑧庖丁解牛 [páo dīng jiě niú]
[釋義] 庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
⑨善刀而藏 [shàn dāo ér cáng]
[釋義] 善：拭；善刀：把刀擦乾淨。 將刀擦淨，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。
庖丁解牛中的成語及解釋
5樓：中國爾爾
相關成語
②目無全牛：一般用來指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。
③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
④切中肯綮：切中,正好擊中. 肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關鍵.
切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。
⑤批郤導窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善於從關鍵處入手，順利解決問題。
⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才幹。亦作「發硎新試」。
⑦官止神行：指對某一事物有透徹的瞭解。
⑧庖丁解牛：廚師解割了全牛。比喻掌握瞭解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。
⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦乾淨。將刀擦淨，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。
6樓：沒沒曾經擁有
庖丁解牛是一個漢語成語，讀音為páo dīng jiě niú，意思是比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
7樓：動一動
成語故事《庖丁解牛》講解，你懂得了什麼道理？
庖丁解牛涉及的成語
8樓：阿沾
1、躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現在用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
出自《莊子·養生主》。
2、目無全牛：意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。形容人的技藝高超，得心應手，已經到達非常純熟的地步。出自《莊子·養生主》。
庖丁解牛創作背景
莊子生活的戰國中期是歷史上非常激烈的社會轉型時期，中國社會經歷了一次滄桑鉅變，身處亂世的人們對人生和前途充滿了迷茫。
莊子針對人在殘酷現實中不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現實，謹慎藏鋒，適時順應，無求遠害，找縫隙求餘地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養延續精神生命。這篇文章就是在這種心境下創作的。
這是一篇談養生之道的文章，論述以「無己」順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷**統治毀滅；強調「不失己（不自喪）」，保全本性，提高精神境界，延續精神生命。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。
莊子思想的中心，一是無所依憑自由自在，一是反對人為順其自然，此文字裡行間雖是在談論養生，實際上是在體現作者的哲學思想和生活旨趣。
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我剛剛也要學，有眼福了。庖丁解牛的名句有哪些 彼節者有間，而刀刃者無厚 以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，庖丁解牛文言文中體現出來的道的內在和外在表現分別是什麼?內在道 凡事要順應自然，不勉強硬碰，還要抱持謹慎小心的態度，收斂鋒芒，這樣便可以保全生命，保全天性...