1樓：羊小師
什麼是皈依三寶？內心皈依還需要儀式嗎
2樓：匿名使用者
在三皈正範中，共有八個專案：
1、敷座請師──由受皈依者為師敷設法座，列供香花，燈燭整齊，再去禮請皈依師升座。
2、開導────開示三皈依的意義。
3、請聖────迎請十方三寶，證明受皈，以及**龍天，監壇護戒。
4、懺悔────懺悔往昔業障，以求身口意的三業清淨，之後，納授無雜無染的三皈戒體。
5、受皈────三皈三結，併發三誓。
6、發願────發無上菩提之心，願度一切眾生。
7、顯益勸囑──說明三皈的功德殊勝，並囑依教奉行。
8、迴向────將此受皈的功德，迴向給一切沉溺的眾生，速脫生死，早生佛土。
皈依師禮佛坐定之後，受皈依者雙膝長跪，兩手合掌。皈依師略為開示皈依三寶的意義之後，即教受皈依者念悔過偈：
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴；從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」
念三遍，每遍就地一拜。接著便是三皈依的正授與三結：
「我某甲，盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈僧。」
念三遍，每遍就地一拜，再念：
「我某甲，皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依天魔外道。我某甲，皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道邪說。我某甲，皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道徒眾。」
念三遍，每遍就地 一拜後，教發四弘誓願：
「我某甲，眾生無邊誓願度。我某甲，煩腦無盡誓願斷。我某甲，法門無量誓願學。我某甲，佛道無上誓願成。」
念三遍，每遍就地一拜。皈依師略示皈依的功德，並策勉依教奉行，即 教念策勉依教奉行，即教念迴向偈：
「皈依功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往諸佛淨樂土。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」
至此皈依功德圓滿，皈依師下座禮佛之後，受皈依者，禮謝皈依師，普通三拜，實則禮佛 禮僧， 但有一拜即可。
以上所擬的簡式皈依，不必唱，但能念得字字分明，使得受皈依者，能夠領受即可。
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皈依三寶是學佛的開始
成為佛教徒，最基本的衡量標準便是皈依。正如入黨需要宣誓，入學需要註冊那樣，通過相應儀式獲得合法身份。皈依，是成為佛教徒必須履行的入門手續，也是遠離三惡道苦，邁向菩提之道的開端。
時常有人詢問：若不皈依，可否依法修行？
當然，若按佛法教義調整身心，按相應法門修習實踐，多少總會有一些受益，但所得極為有限。若不曾生起懇切皈依之心，正說明對三寶的信心尚未具足。儘管在學，儘管在修，多是按個人喜好進行抉擇，而非全身心投歸三寶懷抱，以此為人生唯一目標。
沒有堅不可摧的信心和改造生命的決心作為動力，如何從無始劫來的生命狀態中脫穎而出，煥然重生？
所以，學佛首先應皈依三寶，而且是真切、投入、全身心的皈依，沒有討價還價的餘地，不存在患得患失的反覆。唯有這樣的皈依，才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上。
否則的話，終究還是在場外徘徊。即使領到一張屬於自己的皈依證，也只是擁有了入場的通行證。還需自己走過去，才能使之生效。這段距離，正是靠我們對三寶的信心來跨越。
完成皈依是學佛的目標
皈依三寶的最終目的，不是為了等待三寶庇護，等待三寶為我們安排一切，而是為了使自己最終成為三寶。或許在家居士們會擔心：那是否意味著我們都要出家呢？
並非如此。我們所要成就的，並不侷限於形象上的三寶，而是三寶具備的內在品質，這才是修行的關鍵所在。
那麼，三寶具備的品質又是什麼？
佛，是覺悟，具足無限的慈悲和智慧；法，是空性及趣入空性的中道；僧，是聖賢僧的品質，即無漏慧及解脫德。所以說，並不一定要舍俗出家才能成為三寶。更重要的，是於自身圓滿成就三寶具備的品質和功德。
惟其如此，才能成為真正意義上的三寶。
對於出家眾來說，雖然剃髮染衣，成為繼承並弘揚佛法的僧人。在形象上，已是住持三寶之一的僧寶，與佛像和經典一起，象徵佛法在世間的流傳。但從內在考量，是否具足表裡如一的相應品質？
這是我們需要不斷反躬自省的。若有名無實，流於表相，終究與解脫毫不相干。發心出家，只是踏上了尋求真理的解脫之路，抵達終點之前，尚需不斷精進修行，最終成為名符其實的三寶。
佛法的一切修行，都是幫助我們成就內在的、佛菩薩那樣的品質。念觀音聖號，是為了憶念觀音菩薩的大慈大悲之心，以此作為學習榜樣，時時激發自己，圓滿同樣的慈悲品質；念彌陀洪名，是為了憶念阿彌陀佛的四十八大願，以此作為修行楷模，時時策勵自己，成就同樣的巨集誓偉願。
所以說，稱念佛菩薩名號，不僅是為了得其護佑，更不是祈求他們滿足一己私慾，乃至成就自身的凡夫心。這一切，與佛法修行是背道而馳的。
憶念佛菩薩的根本目的，是仰慕其智慧、德行，從而見賢思齊，從善如流，不斷向佛菩薩靠攏，最終於自身成就和他們同樣的品質。如此，才是標準的佛子所行，是對皈依的圓滿完成。
3樓：匿名使用者
如果要成為佛教徒，首先應當皈依，皈是回頭的意思，依是依靠，就是回頭依靠佛法僧三寶。
受皈依的時候，首先要找一位僧彌作為自己受皈依本師，皈依師按照三皈依儀規舉行皈依儀式，下面我就做一個簡略的介紹。凡在家善信男女要受三皈著，需在法堂或皈依師方便的地方設法做，供香花燈燭，然後執香在迎禮師的帶領下請出和尚，然後受皈依者頂禮三拜、長跪、合掌。皈依師開示完畢後，
就開始請聖，就是請佛法僧三寶來此互見，每請一次都要稱自己的法名，頂禮三拜。請完三寶以後，
在和尚的帶領下長跪合掌，懺悔自己的罪孽。完了以後再「受皈」，齊念（歸依佛、歸依法、皈依僧...
）。皈依禮完畢後，是發願。最後迴向，頂禮皈依師。整個皈依儀式方為圓滿。
寺院就可以皈依的海青服--僧服的一種 不是很貴，皈依後寺院就可以請到海青一、「海東青」的簡稱。二、又稱"大袍"，本屬於寬袍大袖的唐裝，身腰、下襬、袖口都很寬闊，穿著自在，為我國佛門僧俗二眾禮佛時所穿的衣服。古代叢林將禮佛的衣服稱為海青，乃取意於：
"海"，因海洋浩瀚深廣，能容萬物，自在無礙；"青"，因其色澤青出於藍，意在鼓勵策進修道者，不同凡俗，代代更勝。鄭明選《秕言》：「吳中方言稱衣之廣袖者為海青。
按李白詩云：『翩翩舞廣袖，似鳥海東來。』蓋海東俊鶻名海東青，白言翩翩廣袖之舞如海東青也。
」現今的海青顏色有二：一為黑色，乃一般佛**禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。
皈依佛門儀式的流程是什麼
4樓：夢中雨滿羅蘭玉
皈依佛門儀式的流程如下：
出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一個人只有正式受過戒了才能獲得真正的僧人資格。一般來說，漢傳佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙彌戒；第二次是比丘戒；第三次是菩薩戒。
這三戒合稱「三壇傳戒」。
第二次受比丘戒是成為一名正式僧人的根本戒律。也就是說，受了比丘戒．就有了正式的僧人資格。
受比丘戒要滿足一定的條件：首先，受戒者必須年滿20歲，並且曾受過沙彌戒。其次，授戒儀式上必須有足夠數量的主持和尚和證明人。
漢傳佛教一般要求「十師」，或者稱「三師七證」。三師包括：授戒的主師、教授師和羯磨師（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。
三師缺一不可。七證則是七位受過比丘戒的僧人在旁為證。「三師七證」如果數量不夠或者其中有一個人犯過戒律，授戒儀式就不能生效。
最後，授比丘戒的儀式還要在特定的地點舉行，這就是「戒壇」。
比丘戒受戒儀式的程式大體如下：
首先，寺院鳴鐘，將僧眾和受戒者集中到戒臺殿，然後十師由戒壇南面下層東階登壇，在壇頂自東向北繞佛像一週，依次就座。其他的僧人都在戒壇的中下兩層依次坐下，而受戒者則站在壇下南邊東階上，面向西方。
這時候，威儀教授師引導受戒人先向佛像行三遍跪拜禮，再一一禮拜十師及僧眾，接著合掌跪在草墊上，念乞戒文：「大德一心念我某某，今請大德為和尚，願大德為我做和尚。
我依大德故，得受具足戒慈悲故。」接著，教授師下壇，向受戒人說明比丘必備的衣缽等六種物品的名稱和樣式。並詢問：「今此衣缽是汝自己有否？」受戒者一一回答說：「有」。
接著，教授師下壇，向受戒人說明比丘必備的衣缽等六種物品的名稱和樣式。並詢問：「今此衣缽是汝自己有否？」受戒者一一回答說：「有」。
此後，教授師單獨、隱祕地向受戒人查問「十三難事」和「十六輕遮」。「難事」是指不能受戒的惡事，「輕遮」是指身體具有某種缺陷，並不是做過惡事。對教授師的詢問，受戒者要誠實地回答。
這些「難事」和「輕遮」中，只要受戒者符合其中一條，就不允許受戒。如果考核全部通過，教授師將向僧眾說明，這個受戒者是「遍淨之身」。眾僧同意後，受戒人進來，再次禮拜佛像、十師和眾僧，然後登上壇頂，在羯磨師面前請戒。
羯磨師在壇上當眾再次查問受戒者是否犯有「難事」和「輕遮」。問完後，羯磨師開始做「四白羯磨」。這裡的「白」是表白的意思，也就是羯磨師要向主戒的大德和其他僧眾說明剛才詢問的情況，請眾僧表示是否同意。
請示一共有四次，故稱「四白羯磨」。
最後一遍羯磨說完，眾僧都不說話，就表示全體通過了。這時，羯磨師就宣佈，此人可受具足戒。受戒完畢，十師和眾僧依次下壇，比丘戒儀式結束。
修佛戒律
僧是僧伽的簡稱，字義是「大眾」。佛教徒中有居家男女和出家男女之分。出家男女至少是四個人以上的團體，才能組成僧伽。
出家男女的個體，稱為僧人。出家的男子，受十戒稱沙彌，受具足戒的稱比丘；出家的女子，受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。
根據佛制，剃髮、染衣、受戒是取得僧人資格的必要條件。受具足戒後的比丘，要遵照戒律過清靜儉約的生活，
這些戒律包括不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不飲酒、不塗香裝飾、不自歌舞、不坐臥高廣床位、不接受金銀財寶、不做買賣、不算命看相、不詐示神奇、不掠奪和威嚇他人等等。
僧人不能代人祈福禳災，也不能代神降福免罪，他不是人與神之間的橋樑，只是為求得解脫而出家修行。僧人的精力主要用於學修，學修的內容主要是佛經的教義和教理，其方法則隨著宗派的不同而不同。
居住在五臺山的僧侶，認真地履行著戒條，不僅潛心學修，虔誠奉佛，而且有保護和維修寺廟的責任。
皈依佛門後有什麼禁忌呢，皈依佛門後有什麼禁忌
鯨娛文化 皈是迴轉，或是皈投 依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。 旅英縱 阿彌陀佛。皈依三寶皈依佛教。皈依是沒有戒的！一樣可以吃三淨肉，可以吃葷。並沒有很多禁忌。皈依就代表拜佛為老師。自己是佛的學生...
皈依佛門後在家供養什麼最好，皈依佛門後有什麼禁忌
供奉什麼你指的是在家供奉嗎？這個未必一定，看你個人的情況了，有條件的話最後自己家裡設定個小佛堂，沒條件的話也可以不用，好好學佛就是了。對於 是自己的恩人，有經濟條件的應該供養，也可以常常做意供養，比如好吃的，好用的，觀想供養給佛法僧。不但供養自己的 一切清靜出家眾都可以供養。受戒一般在家有五戒 菩薩...
為什麼皈依佛門叫皈依三寶
蝸牛得快跑 三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單的說，三寶是指佛寶 法寶 僧寶。佛寶，是指已經成就圓滿佛道的一切諸佛。法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。佛寶成就圓滿佛道，是為佛寶之條件。那麼圓滿佛道是什麼呢？這又可分為兩方面來說 1.佛身 於無量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度萬行...