1樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
2樓：旅英縱
阿彌陀佛。皈依三寶皈依佛教。皈依是沒有戒的！一樣可以吃三淨肉，可以吃葷。並沒有很多禁忌。——皈依就代表拜佛為老師。自己是佛的學生。
皈依佛門後有什麼禁忌
3樓：匿名使用者
皈依佛門後，可以閱讀一些佛法入門書籍，開始學佛呀。（書籍寺廟裡有請，新華書店也有售，網上也有請，很全）
僅僅經歷一個皈依儀式，並不一定能馬上化解掉世間種種苦痛，不順，佛門之中的離痛苦，得幸福如意之道，菩薩的幫助，只是一方面，另一方面，在於你能去學習佛法，實踐佛法。
在這裡，我先回答一個問題，為什麼佛菩薩大慈大悲，世間仍有這麼多災禍苦痛，為什麼燒香拜佛皈依後，佛菩薩不馬上免掉我的不順呢？
這是因為，佛菩薩的神通之力，在因果面前，在世間的惡業面前，不一定能起決定作用，舉個例子，一個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就不能在財運方面如意，時機一到，就要破財，就要受打擊，他去一個有名的寺廟，燒個高香，就洗去過去的罪惡了？不可能的。佛菩薩不能，也不應該祝福他。
所以，佛菩薩濟世渡人，以神通力護佑只是一方面，更主要的一面，還是在於教化萬民，教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！
那麼，如果往昔有惡業，此生此時受到惡報，有沒有解決之道呢？佛法告訴我們，有的！命運有天定的一面，也有後天改變的一面，方法還是上面那八個字：
諸惡莫作，眾善奉行，佛菩薩，上蒼都是祝福善人的，你能多多行善積德，善業之果成熟後，你就能得到不錯的福氣，運氣。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，百善孝為先，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？），所以我們欲行孝道，首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你要請一些佛學入門書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭，做個皈依就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。學佛好處多多，像命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
回答一下這個問題：生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？
這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，（前世，今生，來世），好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。
補充一點，有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這裡有兩個原因，一是大災化小，二是災難的**是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。
4樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
皈依佛門後有什麼禁忌，詳細分析？
5樓：齋冰
我覺得如果你選擇恢復一門信仰的話，那麼我覺得你要注意的是有這麼一些，就是你要注意自己是不是真正的想要一輩子都信仰這個，然後呢，你是不是願意為了這個放棄自己其他的生活。人活一輩子，就活一顆心，心好了，一切就都好了，心強大了，一切問題，都不是問題。
人的心，雖然只有拳頭般大小，當它強大的時候，其力量是無窮無盡的，可以戰勝一切，當它脆弱的時候，特別容易受傷，容易多愁善感。
心，是我們的根，是我們的本，我們要努力修煉自己的心，讓它變得越來越強大，因為只有內心強大，方可**一切。
沒有強大的敵人，只有不夠強大的自己
人生，是一場自己和自己的較量，說到底，是自己與心的較量。如果你能夠開啟自己的內心，積極樂觀的去生活，你會發現，生活並沒有想象的那麼糟糕。
面對不容易的生活，我們要不斷強大自己的內心，沒人扶的時候，一定要靠自己站穩了，只要你站穩了，生活就無法將你撂倒。
人活著要明白，這個世界，沒有強大的敵人，只有不夠強大的自己，如果你對現在的生活不滿意，千萬別抱怨，努力強大自己的內心，才是我們唯一的出路。
只要你內心足夠強大，人生就沒有過不去的坎
人生路上，坎坎坷坷，磕磕絆絆，如果你內心不夠強大，那這些坎坎坷坷，磕磕絆絆，都會成為你人生路上，一道道過不去的坎，你會走得異常艱難。
人生的坎，不好過，特別是心坎，最
6樓：十全小秀才
你是不是常看見新聞說，某位名人皈依佛門了。看到這樣的訊息，完全不必吃驚。皈依佛門不是人們想象的剃度出家，皈依是宣告正式成為佛**，作為一個在家居士的身份修學佛法，並不影響正常的工作和生活。
從走進寺院禮佛上香，或是看書讀經、參加講座，大家都是通過各種途徑瞭解佛法，進而認同佛經中的文字、法師所講的內容。但是，你是否確定將佛教作為自己真正的信仰，願意將你所認同的佛法付諸於實踐，真正地走上修行的菩提之路呢？
如果你願意，皈依就是這條菩提之路的起點，是正式「註冊」成為佛**的儀式。如果只是對佛學感興趣，或僅僅相信佛法所說的道理，是遠遠不夠的。如果一個人還不能生起懇切的皈依之心，說明他對佛法的信受還沒有多大的力量，更談何日後的知行合一。
皈依不是出家，因而不需要剃髮，也不論性別年齡，不論是否已經結婚，都可以皈依。決定皈依後，可以到寺院的客堂提出求受皈依的請求，各寺院依據自身情況每年會舉行數次皈依法會，由德高望重的法師作為皈依師來主持法會，授予三皈依。
皈依後，你就成為一名佛教的在家居士了，皈依師會為你起一個法名。法名，象徵著學佛路上一個新的開始，寓意著一次新生，提醒我們人生更重要的一層意義。的確，皈依是人生的重要決定，可以說是一件大喜事，因而皈依法會結束時，很多居士都會感到法喜充滿。
大部分寺院，還會為皈依居士頒發「皈依證」。
大家都很關心，皈依之後會不會對日常的工作和生活有些不一樣的約束？出家人的確要遵守很多的戒律，但具體持守到哪個程度，也要自己去發願、去受戒。在家居士亦是如此，皈依後可以根據自己的意願，選擇是否受戒，受何種程度的戒。
例如，最普遍的五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒。
即使暫時未受戒，皈依居士在日常的工作和生活中，也應該把學到的佛法、理念、方法落實到自己的行動上。例如：慈悲，從慈悲弱小到慈悲身邊所有的人；精進，從唸佛精進到工作上精進負責。
皈依不是拜師儀式，皈依是皈依佛法僧三寶。皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，淨而不染。總體來講，皈依對於正常的工作和生活並沒有什麼額外的約束，大部分佛**也都是在家修行，但應該時刻提醒自己保持正念、從事正業，諸善奉行，諸惡莫作，做好一個佛**的本分。
南無阿彌陀佛。
7樓：最v終o幻v想
通常戒：殺、盜、淫、妄、酒，」《增一阿含經》中有四句偈言：」諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。「，總括一切佛教，大小乘八萬四千法藏，自此一偈流出。
皈依佛門了的人有什麼禁忌
8樓：月似當時
皈依佛門了的人禁忌在飲食、個人生活、在家等等多個方面：
1、佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃「葷」和「腥」。「葷」是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。
2、佛教在個人生活方面的禁忌主要有：不結婚，不蓄私財等。佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才能成就，積蓄私財是違背出家本意的。
3、同比丘尼交往要注意，男性公民不能進尼眾的寮房，同比丘尼說話時要有另外的人在場，不要主動與比丘尼握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關閉的地方去。
4、對於在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子裡實行一種剋制的生活，即不塗香裝飾，不觀聽歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初
八、十四、望日、二十
三、二十九日。
5、對出家眾的稱謂，佛教也有一些講究。中國人一般稱呼男出家眾為「和尚」，女出家眾為「尼姑」，或者稱「姑子」，其實這種稱呼是不準確的，特別對尼眾的稱呼更是一種不尊重的表現。
6、不吃零食也是佛教對僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共處時，不宜向僧人敬菸。同桌就餐時，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒，勸酒，或者勸吃肉，也不宜提議同僧人乾杯。
9樓：
請經時，經要夾於食指與中指之間，食指與大拇指同置書面，另三指置書下；凡持經像，皆當雙手捧之平胸，不可將經書隻手攜行、隨意放置或置於腋下；不可將經書卷之若筒。
1、讀佛經律時應焚香端坐，如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經，必先靜坐片刻，默唸偈雲：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
誦經時，除雙腳不可交叉外，也不可邊誦經邊吃東西。
2、讀經必字字理會**，與心相應，不可草草涉躐。
3、讀書當覆以經蓋，以免灰塵積落。經上有灰塵當以淨布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。
4、個人誦經以不妨礙他人為宜，團體則應隨眾誦唸。
5、讀經中止，當以紙條記之，不可摺疊經頁。
6、專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之後必須擦淨。講課之經本則不妨於消隱處筆記。
7、誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對著經典談論世俗話，或大笑不已，這是褻瀆法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未誦完而心生煩惱，當知：
誦經的目的，是為了開智慧。唸佛的目的，是為了培養信心願力。吃素的目的，是為了培養慈悲心。
8、讀經時忽生雜念，則應將經本合上，待雜念消去後再讀。
9、買經書時，不可一半在桌內，一半在桌外，當端正之。對經書、袈裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當恭敬處置之。
10、經書損壞應當修補工，如實在無法修補工時，可以焚燒之，將餘灰灑於清淨之處，勿使人踐踏到。
擴充套件資料
敬僧之法
1、路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃髮、工作之時，不得見出家眾經過而不起立示禮。
2、遇大德入寺院中，當集合大眾，敲二鼓一鍾，直到大德進入大殿站好為止，由班首稱：頂禮某大德、或向某大德接駕，若大德要離開時，亦敲二鼓一鍾，直至上車為止，此乃迎來送往應有的禮節。若僅是個人慾行禮，則可進入佛殿後，向佛行禮，口稱：
頂禮某某大德。
3、大德吩咐之事情，當奉命唯謹，盡力辦好。不可請**幫我拿東西、帶東西，例如：有人知道**要出國，即請**幫忙帶化妝品、免稅煙、酒等物，這皆是不合理的現象，出家人若有出國的機會，也不要替人拿東西，因為有的行李中，可能藏有藥物、走私貨，這點要謹慎。
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