1樓：匿名使用者
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前2023年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。
《漢穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。它刻在一根高225米，上週長165米，底部周長190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。它是世界上最古老、最完整的法典，是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。
法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
它為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
2樓：匿名使用者
它是一部維護奴隸主階級利益的法典,它規定奴隸可以隨便殺死、買賣、抵債等等.
3樓：匿名使用者
人類第一步比較完整的法典
漢謨拉比法典法典的完整內容…
4樓：風之拉菲爾
2、英文原版：
5樓：匿名使用者
bs你做研究上圖書館阿
上網路研究什麼
漢謨拉比法典實質是什麼
6樓：最愛阿斯蒂芬風
漢謨拉比
法典實質是維護統治奴隸主階級的利益。
因為《漢謨拉比法典》是不平等的，殘忍的。極力維護私有財產、維護不平等的等級關係。例如法典規定，一個奴隸如果對奴隸主說：
「你不是我的主人」那麼該奴隸就要遭受奴隸主的殘酷暴行。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定。所以歸起來就是其實質就是：
統治階級意志的體現維護國家政治的工具。
7樓：匿名使用者
《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主階級的私有財產所有權；保護奴隸主對農民的剝削；保護商人、高利貸者的利益說明了古巴比倫王國奴隸主**的實質。它是迄今所發現的人類歷史上第一部比較完備的成文法典。
8樓：匿名使用者
處於奴隸社會，而且頒佈法典的人是奴隸主階級，自然是保護奴隸主階級，但不能抹殺其積極意義，至少有成文法來保護平民，貴族無法隨意解釋法律
9樓：匿名使用者
在當時應該算很先進的啊
10樓：匿名使用者
選b漢謨拉比法典的實質和目的:
是一部嚴格保護奴隸主階級的私有財產,維護奴隸主階級利益的法典。
11樓：kate愛鹿晗
維護奴隸主階級利益，強化奴隸主**，是統治階級意識的體現
<<漢摸拉比法典>>是誰制定的?目的何在?有何歷史地位?
12樓：匿名使用者
《漢穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。
正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
《漢謨拉比法典》（英文名稱：the code of hammurabi）；它刻在一根高225米，上週長165米，底部周長190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。它是世界上最古老、最完整的法典。
是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前2023年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內推行緩和階級矛盾、加強王權和發展經濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩定的後方，促成國家繁榮，巴比倫城變為西亞最大政治、經濟、文化中心。根據社會經濟形勢與階級等級關係的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統治階級利益的法典《漢謨拉比法典》，為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
編輯本段漢謨拉比法典的頒行過程
古巴比倫尼亞時代以前，兩河流域即已形成所謂在國內建立正義的立法傳統。拉格什城邦烏魯卡基那改革（約公元前2378~2023年）銘文提及「他建立先前時代的秩序」。阿卡德王薩爾貢被稱為「正義之王，講正義者」。
烏爾王烏爾恩古爾銘文記載，「遵照沙馬什正義之法律，他使……正義獲得勝利」。烏魯克王辛伽什德是兩河流域迄今所知最早規定日常生活必需品，如糧食、植物油和羊毛的最高限價的統治者。烏爾第三王朝時期，制定了迄今所知歷史上第一部法典（烏爾納木法典，考古學者僅發現其斷片），法典序言宣稱禁止欺凌孤兒寡婦，不許富者虐待貧者。
自蘇美爾城邦時期以來，兩河流域社會分化日益嚴重，奴隸和平民反抗貴族的鬥爭日益尖銳，外族（山地部落）不斷入侵，蘇美爾城邦統治者為使國家不致毀滅，王朝不致被推翻，實施法治以抑制社會的不安，抵禦外族入侵，是非常必要的。這是兩河流域各城邦的歷代統治者統治經驗的總結。
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制**集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。
青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業**也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業**人壟斷著國內外的大宗**，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。
巴比倫時期農村社會分化已很激烈，份地已經可以買賣,抵押，轉讓和繼承，長子的繼承份額則為雙份。佔有村社份地的人必須向國庫繳納實物租稅，其數額約佔收穫量的十分之一至四分之一不等，而且還要服勞役和兵役。根據習慣法，凡三年不納租稅和不服役者，喪失份地的佔有權。
絕戶、逃亡戶或三年不納租稅者的份地,都沒歸公社另行分配。
國王擁有巨大的王室（宮廷）經濟，全國各地的神廟經濟均從屬於王室經濟。王室直接支配的土地數量是可觀的，王室經濟的基本部分（包括土地、畜群和手工業作坊等）主要集中在蘇美爾地區。
但是，古巴比倫時代王室地產的經營方式，已不同於烏爾第三王朝時代的大規模集中經營，而是將土地劃分成三公頃至十五公頃不等的份地，分配給王室服務的各類人，如王室商業**人，軍人、手工業者、牧人和中小官吏等等，但主要是分配給所謂「納貢人」。「納貢人」從王室領得份地，種籽，耕畜和農具後，自行經營，每年須向王室繳納相當的收穫物。他們不得出賣或抵押份地，但可以世襲佔有。
巴比倫國家的穩定並不長久，外族入侵成為很大的威脅。公元前16世紀中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，但赫梯人不久便退走了。到16世紀末，從東北方入侵的加喜特人佔領了巴比倫。
至古巴比倫尼亞時代（即從伊新·拉爾沙時代至古巴比倫第一王朝滅亡），兩河流域進入法典編纂的鼎盛時期。這是因這一時期奴隸制經濟和商品貨幣關係的迅速發展，土地和奴隸的私有制以及租佃僱傭關係和高利貸活動空前增長所致。阿摩利人統治下的各城邦在繼承蘇美爾立法基礎上制定了許多旨在維護奴隸主階級私有制的法典。
例如，伊新第五代國王李必特·伊絲達法典和埃什努那國王俾拉拉馬法典，而巴比倫第一王朝第六代國王漢謨拉比（約公元前1792~2023年）集以往法典編纂之大成，制定了著名的漢謨拉比法典。此外，據考證，古巴比倫尼亞時代各城邦頒佈的減免債務的所謂德政法令多達百次以上。從蘇美爾城邦時代至巴比倫第一王朝時期，兩河流域的法治傳統並未中斷其連續性。
伊新國王李必特·伊絲達法典序言中說道，「我在蘇美爾、阿卡德建立了正義」。漢謨拉比法典序言幾乎以同樣的形式申明，「安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義於世，滅除不法**之人，使強者不凌弱，使我有如沙馬什，照臨黔首，光耀大地」。
漢謨拉比法典制定的目的是什麼？
13樓：匿名使用者
漢謨拉比法典是世界上第一部比較完整的法典，其目的是維護社會秩序，法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，實質是維護統治/奴隸主階級的利益。《漢謨拉比法典》不平等，殘忍，比較全面地反應了古巴比倫社會的制度。而現代法律講究人道主義，在法律面前人人平等。
為後來西亞各國的立法產生重要影響，是研究古巴比倫的重要文獻。
漢摸拉比法典與人權宣言的區別
14樓：一槓青年
《漢謨拉比法典》（英文名稱：thecodeofhammurabi），2023年出於巴比倫；它刻在一根版高2.25米，上週長
權1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。
它是世界上最古老、最完整的法典。是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。
漢謨拉比法典的時間,人物及地位，《漢謨拉比法典》的內容 地位與實質。
絔衍巹 漢謨拉比法典 是古巴比倫國王漢謨拉比 約公元前1792一前1750年在位 頒佈的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整儲存下來的法典的實質 法典是維護奴隸制統治秩序的工具。其歷史地位 是迄今發現的最早的儲存完整的成文法典。當時的意義 是國家出現後的產物，是鎮壓勞動...
漢謨拉比法典刻在啥地方，漢謨拉比法典是什麼時候在哪被發現的？
小niuniu呀 漢謨拉比法典 原文刻在一段高2.25米，上週長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名 石柱法 石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯 下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行 282條，現存...
漢謨拉比法典有何歷史價值，漢謨拉比法典在世界歷史上的重要地位或價值是什麼
漢謨拉比法典 漢謨拉比法典 是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是瞭解和研究古巴比倫王國曆史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別...