1樓：匿名使用者
很簡單就好像我們在提倡自然環境和生物多樣性一樣,是因為如今的世界還有很多我們所不瞭解的東西,而在所有的東西我們還都沒有清楚的瞭解之前,就要保護所有的東西,因為我們不知道他們之間各種微妙的聯絡,也不知道到底什麼是什麼的剋星或是保護傘.
同樣,文化是一直以來各種環境多形成的各種習慣、生活方式、相處方式等等的總稱.在我們還不知道什麼才是解決人與人人與自然之間的的最佳相處模式時,在我們沒有了解人類的所有歷史之前時,現有的一切文化、文化傳統、文化建築都是一種模式的代表,是一種相處方式,是一個歷史時期的縮影和現實再現.也許這其中就有我們所正在尋找的方法或找尋的歷史,那麼在沒有完全知曉和解決之前我們就必須先保護好他們,以防我們所尋找的在還沒有找到十就被破壞.
這就是為什麼必須保護文化遺產.
人類為什麼要保護文化遺產
2樓：莫°驚水
我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。
文化遺產讓人感到生命的有限和情感的無限。無論人類的文化和精神強大到什麼程度，時間和自然的力量終究是不可抗拒的。與永恆的時間和空間相比，人類不過是滄海一粟，渺小之極。
因此，看著那些遺址和廢墟，很多人會失落、空虛、惆悵。
保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連線民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。加強文化遺產保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。
文化遺產則是使人類延續這種能力的一個重要途徑。所以，人類要延續下去，必須保護文化遺產。正如我們保護環境和瀕危生物是基於對大自然的敬畏一樣，保護文化遺產，表達的也是對自然的敬畏。
只不過，環保所牽涉的自然是空間維度的自然，而文保所牽涉到的自然，是時間維度的自然，是能夠擊退歷史的，更巨集大的自然力量。
3樓：皮蛋粯子粥
1、我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。
2、保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連線民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。
3、加強文化遺產保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。
擴充套件資料：
記者從國家文物局**瞭解到，文化部部長雒樹剛近日在接受記者時強調，做好文化遺產工作核心是圍繞四個字：保護、利用。
他分別從文物保護和非物質文化遺產保護兩個方面介紹了相關情況。
在文物保護方面，首先是建立和落實好**文化文物部門以及省市縣四級文物保護責任制，同時按照「誰主管誰負責，誰擁有誰負責，誰使用誰負責」的原則，落實了76.7萬處不可移動文物的保護責任主體。
保護文物失職必追責。如2023年北京針對明十三陵文物丟失案，追究了17名相關責任人責任，包括6名局級幹部。2023年，河北針對清東陵被盜和違法建設案，處理了12名責任人。
2023年全國重點文物保護單位發生6**災事故，處理了23名相關負責人。
除了保護，也要嚴厲打擊文物犯罪。近幾年，成功打掉了一批長期猖獗、影響惡劣的文物犯罪團伙，起到了很大的震懾作用。特別是去年公安部門兩次發出a級通緝令，公開通緝20名重大文物犯罪在逃人員。
這些措施有效遏制了文物盜竊和非法販賣活動。
最後，要把文物保護納入法治軌道。按照文物法規定，各地進行基本建設工程前必須先進行考古勘探調查，之後才能開工建設，有效保護了地下文物。
雒樹剛指出，在非物質文化遺產保護方面，主要體現「見人見物見生活」的精神。首先是進行搶救性保護。非物質文化遺產是靠人來傳承的，現在有一批非遺傳承人歲數比較大，我們抓緊搶救性保護，把這些老工匠、老藝人的工藝傳承下來，同時培養年輕的傳承人。
二是實行生產性保護，特別是把傳統工藝和群眾生產生活緊密結合，和精準扶貧結合起來。非物質文化遺產「活於民間、死於廟堂」，只有和群眾生產生活結合起來，才有強大的生命力。
「在保護好的基礎上，利用好文化遺產，才能發揮好文化遺產的作用，才能讓文化遺產真正『活』起來。」雒樹剛強調。
利用好文化遺產，首先是讓人民群眾「無障礙」「零門檻」接觸文化。
雒樹剛介紹，現在除了遺址性文物保護單位以外，已有4246家博物館實行免費開放，免費開放數量還將繼續擴大。現在群眾到博物館的參觀熱情越來越高漲，去博物館參觀的人次從2023年的7億多人次增長到2023年的9億多人次。一批精彩展覽受到群眾熱捧，如故宮的「石渠寶笈特展」和「千里江山——歷代青綠山水畫特展」等。
今後要推出更多精品展覽，滿足人民群眾的文化需求。
傳統戲劇普及工作正在進行，相關部委聯合實施了「戲曲進校園」「戲曲進鄉村」兩個工程，爭取實現「一人一場戲」「一村一場戲」的目標。
在優秀傳統文化的傳播上也做了大量工作。如電視節目《我在故宮修文物》《國家寶藏》《舌尖上的中國》等受到觀眾喜愛。
「文化文物部門要繼續落實好責任，文化遺產工作就是要保護好、活起來，造福社會、造福人民。」雒樹剛強調
人民網-文化部部長雒樹剛：做好文化遺產工作核心是保護利用
中國青年報-人類為什麼要保護文化遺產
4樓：小雨殘風
物質和非物質文化遺產反應的是一國的歷史與文化傳統，對於國人瞭解自己國家的國情有著不可替代的作用，同時物質和非物質文化遺產均屬於不可再生資源，一旦這些遺產消失將會產生不可挽回的後果所以必須要加強對物質和非物質文化遺產的保護，同時隨著一些國家惡意爭奪我國的非物質文化遺產（例如韓國在聯合國申請我國的端午節為其非物質文化遺產），客觀上也造成了我國文化遺產的丟失，因此加強物質和非物質文化遺產的保護迫在眉睫！
5樓：雍白運彥杉
如果你的家庭有一張老的全家福，你爺爺那時候還是其中最小的孩子。這張**傳到了你的手裡，你是否會把它繼續儲存並傳給你的子孫？我相信，至少有一半的人會這樣做。
但是，這張**並不是你子孫的記憶，也不會維繫你的子孫的家庭凝聚力，如果它丟了，更不會產生什麼不可挽回的後果。它最重要的功能，是讓你和你的後代「看」，看見之後，會在心中湧現出一種懷舊的滿足感，你會感嘆時間不留人的力量。這張**就是你家的文化遺產，你要留下它，並不是因為它有多少大道理讓你去訴說，而是你的眼睛、耳朵、身體能從和它的接觸中獲得一種別的物品不能帶來的「感覺」。
這種感覺，它可以是愛，可以是恨，可以是歡樂，可以是憂傷。這種感覺，你雖然可以通過很多事情得到，但當你看到、聽到、接觸到那些經歷過歷史沉澱的東西時，你會發現，無論是愛、恨、歡樂、憂傷，都是亙古不變的人類情感。rose
macaulay曾說，遺址給她帶來一種愉悅感，因為愛與悲傷、希冀與怨恨，都可以通過遺址表現出的廢墟的美傳遞到她的心靈。文化遺產存在的意義，是激發人的感覺。除此之外，民族團結、精神文明、愛國主義，與它的關係都有點遠。
你見過幾個人看了頤和園之後更愛國了？有幾個人登上長城之後精神更文明瞭？又有幾個人看了京劇之後領悟民族大團結？
能做到這一點的，是政治宣傳，而不是文化遺產。文化遺產當然不可避免要為政治服務，但這只是它的衍生產品。它最本質的意義，是帶給人感覺，觸動生理感官的情感！
你可以去「看」遺產。當你看到圓明園的殘垣斷壁，你會有感覺，無論它是憤怒還是惆悵；當你看到廣島原子彈**的遺蹟，你也會有感覺，無論你是會為被日本人侵略的國人感到不公還是為死去的日本人憂傷。你可以去「聽」遺產。
美國喜劇《人人都愛雷蒙德》中，有一集雷蒙德為了讓他父親聽到更高質量的**，特地買了一個立體聲音響。結果卻是他的父親大發雷霆，愣是不要清晰舒暢的新音響，當老唱片嘶啦嘶啦響起時，他才滿足地說：這才是**！
你也可以去「觸控」遺產。走在紫禁城中，摸一摸斑駁的青石板，拍一拍掉漆的內城牆，你也會有感覺——當年乾隆爺可能也用手摸過這裡。這是感覺的力量。
這是其他一切生物不可能擁有的能力。它們看見食物會有食慾，看見異性會有性慾，看見陽光綠地可能會感到愉悅。但只有人，才具備了獲得更為複雜、更高層次的感覺的能力。
在進化過程中，人類所擁有的情感型別的越發豐富，是我們逐漸遠離其他動物的一個重要標誌。文化遺產讓人感到生命的有限和情感的無限。齊美爾曾說，站在遺址和廢墟上，人們可以意識到，無論人類的文化和精神強大到什麼程度，時間和自然的力量終究是不可抗拒的。
與永恆的時間和空間相比，人類不過是滄海一粟，渺小之極。因此，看著那些遺址和廢墟，很多人會失落、空虛、惆悵。有些人會獨自內省。
也有人會對生命發問。總之，只有認識到自身的渺小，只有體會到歷史的厚重，人類才會對無限的時間與空間產生敬畏之心。只有獲得與保持這種高層次的複雜感覺，人與人之間的互動才會少些原始的暴力，多些內斂化的情感控制。
這種情感的複雜化和對情感的控制，是人組成群體、構成社會、不斷進步的體現，更是進一步走下去的生理素質基礎。人類不能失去這種感覺的能力，文化遺產則是使人類延續這種能力的一個重要途徑。所以，人類要延續下去，必須保護文化遺產。
正如我們保護環境和瀕危生物是基於對大自然的敬畏一樣，保護文化遺產，表達的也是對自然的敬畏。只不過，環保所牽涉的自然是空間維度的自然，而文保所牽涉到的自然，是時間維度的自然，是能夠擊退歷史的，更巨集大的自然力量。但是，並不是每個人都能夠感悟到這種超越歷史的複雜情感，人類社會也並不需要每一個個體都具備這樣的情感。
道金斯在《自私的基因》中說，如果社會的每一個成員都是利他主義者，這個社會註定也不會持久。在十個人之中，可能只有兩、三個人具備這樣的能力和悟性，對人類社會的延續而言，足夠了。因為社會是由一個個人組成的群體，當一個社會中有一部分人具備這種高層次的感覺能力和情感控制能力的時候，這種基因就會傳遞下去。
人類才能始終站在進化的最前沿。所以，我們需要文化遺產，不因別的，只因它能帶給人們其他物品無法傳遞出的「感覺」。因為這種「感覺」，有些人可以獲得更加深刻複雜的對時空的敬畏之情，並由此維繫有別於原始情感的內斂化的「情感」。
具有了一定數量擁有這種「情感」的群體，能夠得以延續、繼續繁衍生息。
為什麼要保護物質文化遺產，為什麼要保護非物質文化遺產
呼吸0幸福 物質文化遺產分 非物質文化遺產 物質文化遺產 保護物質文化遺產，就是保護和弘揚文化的多樣性。聯合國教科文組織成立以後，一個很重要的任務就是保護和弘揚文化的多樣性。2001年，它通過了 文化多樣性宣言 在 文化多樣性宣言 和 保護非物質文化遺產公約 裡，文化的多樣性都被比喻成生物的多樣性。...
蠟染是什麼時候被定義為非物質文化遺產
蠟染，是我國古老的少數民族民間傳統紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈 扎染 夾纈 鏤空印花 並稱為我國古代三大印花技藝。貴州 雲南苗族 布依族等民族擅長蠟染。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花於布後以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案，同時，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現特殊...
福建土樓是什麼時間被批准為「世界文化遺產」的
rostiute魚 2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入 世界遺產名錄 此次成為世界文化遺產的 福建土樓 由福建省永定 南靖 華安三縣的 六群四樓 共46座土樓組成。即永定區初溪土樓群 洪坑土樓群 高北土樓群及衍香樓 振福樓 南靖縣田螺坑土樓群 河坑土...