1樓：帖桖晴
不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心
地球只是引力中心和月球軌道的中心，並不是宇宙的中心所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的在空中看到的太陽運動的一切現象，都不是它本身運動產生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動
人們看到的行星向前和向後運動，是由於地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象
布魯諾的日心說是什麼？
2樓：起小點呵
布魯諾認為最外層的恆星天球都不存在，那些恆
星是跟太陽一樣的，並相信每個恆星系裡都有一個神存在。太陽是宇宙的中心，地球和其他行星都繞太陽轉動，地球不是宇宙的中心，而是一顆普通行星。
布魯諾勇敢地的捍衛和發展了哥白尼的日心說，但卻因此被判為「異端」，最終被羅馬教皇活活燒死。
3樓：匿名使用者
「宇宙無限論」
布魯諾有著「心靈—宇宙」這樣的想法，故而他認為宇宙應當是無限的，因為我們人類的想象力也是無窮的。正是在這個意義上，他批評以亞里士多德為基礎的「地心說」宇宙觀。這是因為「地心說」有著這樣一個哲學前提：
宇宙是一個「自我執行」的巨大機體，它的最外圍應當是「至高的太陽」的軌道，其餘星體則不會超出這個範圍，或者就在這個範圍左右——這意味著宇宙是一個「有限的存在」。哥白尼的學說，則打破了傳統的「地心說」宇宙圖景：太陽是中心，其餘的行星圍繞著它，這或許意味著在這些行星的軌道之外，可能還有更多別的行星和「星體」！
公元2023年的三月十二日，這一天是天主教教會的「恕罪日」（day of pardon），用來提醒人們要進行自省。在梵蒂岡城，教皇若望·保祿二世（john paul ii）做出了一個前所未有的大事件——發布魯諾表了一篇名為《我的過犯》（mea culpa）的講話，請求上帝原諒教會在兩千年以來所犯的過錯。其中尤其提及了教會所使用過的「暴力手段」，即十字軍和宗教裁判所等行為。
頗有些值得回味的是，在距離梵蒂岡城咫尺之遙的鮮花廣場（campo dei fiori）上，就挺立著喬爾達諾·布魯諾的雕像。他就是死於宗教裁判所的審判，而且就在此地遭受了火刑。
然而，就他受刑的原因，絕大多數人對此的看法，恐怕仍然停留在這樣的印象之中，即布魯諾同哥白尼、伽利略一樣，都是日心說的捍衛者。或者，更進一步而言，布魯諾是一位科學的殉道者，他的死就意味著「宗教對科學的壓制和**」。
需要值得注意的是，這樣一種歷史觀形成是有客觀侷限性的：一方面，此前關於布魯諾的研究一直囿於史料的不足——拿破崙將大批梵蒂岡的文獻送到了巴黎去做紙箱子，其中就包括了關於布魯諾的審判。日後，研究者是從威尼斯的宗教裁判所的存檔，以及教皇庇護九世（pius ix）的私人收藏中，重新找到的這些資料；一方面，自十七世紀開始的理性啟蒙運動以來，人們一直把布魯諾視為伽利略的先行者。
另一位偉大的天文學家開普勒（johannes kepler）對於伽利略的「軟弱」進行了批評，也成就了布魯諾的「英勇」形象。
實際上，在十九世紀，布魯諾還被人們當作思想自由的平民先鋒形象，而不是科學家的形象，用來反對當時的貴族政治和宗教權威。
然而，正如當代著名的文藝復興研究者弗朗塞斯·a.葉慈所證明的那樣，隨著史料的重新發現，人們頭腦中布魯諾的固有形象，應該有所改變了。
譬如，在安德魯·迪克森·懷特著的《科學-神學論戰史》當中，有著這樣一段文字：
這種新的真理（筆者注：哥白尼的學說）不可能被隱瞞住；對它，無論是一笑拒之還是蹙額壓制，都不可能起到什麼作用。許多人已經接受了它，但是在羅馬教皇能夠聽到的範圍之內，似乎只有一個聲音敢清楚地表述這個真理。
這位新出現的勇士就是那個怪人喬爾丹諾·布魯諾。他被從一地追逐到另一地，最後他與追逐他的人了可怕的脣槍舌劍的論戰。為此，他在威尼斯遭到誘捕，在羅馬的異端裁判所的地牢中被監禁了6年，最後被活活燒死，他的骨灰被拋灑在風中。
這段話看起來確實驚心動魄，彷彿整個歐洲都遍佈了教會的「蓋世太保」。無論走到哪，布魯諾都隨時面臨著**的危險。然而，這樣一段文字卻忽視了當時歐洲的複雜情況。
彼時，正值「宗教改革運動」時期，歐洲的宗教版圖早已四分五裂，新教和天主教的鬥爭如火如荼：在德意志，這場運動的發源地，馬丁·路德（martin luther）和他的追隨者成了「路德宗」教會；在法蘭西，胡格諾派（huguenot）和天主教矛盾激化，甚至由此引發了「宗教戰爭」（les guerres de religion）；在英國，在伊麗莎白一世帶領下，聖公會也脫離了天主教。此外，在布拉格——當時哈布斯堡王朝的神聖羅馬帝國的「首都」，作為著名的宗教寬容者，皇帝魯道夫二世（rudolf ii）旗下則聚集了一批宗教改革人士、天主教人士以及猶太人。
他雖然對天文學有過了解，但是這更多地是源於他當年在多明我會中的教育經歷。在他所接受的教育之中，其中有一項便是「天文學」。另外，確實有證據表明，布魯諾擁有哥白尼的天文學手稿！
對，就是哥白尼寫下的手寫體稿件。
然而，他在閱讀這份手稿的時候，卻不知道是因為筆跡的原因，或者是因為拉丁語的原因，總之，誤讀了一個詞，這導致了他錯誤地領會了哥白尼關於「地-月系統」的學說。哥白尼認為月亮繞著地球轉，而地球繞著太陽轉；布魯諾則認為哥白尼的學說是，地球與月球在同一軌道上，圍繞著太陽轉！
雖然無礙於他整體上的哲學學說，不過我們卻很難說，他認真地驗證過哥白尼的「日心說」，否則不可能出現這樣低階的錯誤。
當然，日後在宗教裁判所提出的針對他的八項指控中，確實有一項內容跟「日心說」有些關係，可卻又很難說是一個專門針對「日心說」的指控……那麼這項罪名是什麼呢？
在《聖經·傳道書》之中，有這樣一句：「太陽升起，太陽落下，匆匆回到升起之地」，當時的教會認為這是關於「地心說」的支援證據。布魯諾沒有認可這種說法，然而他也沒有認為這跟「日心說」有什麼直接關係，他甚至可能認為這句話表達的就不是「天文學」內容！
他認為，這是一種詩意的表達，意在告訴人們「世界總是在變幻之中的」。
對布魯諾影響最大的是哥白尼的學說，因為什麼
4樓：匿名使用者
哥白尼：相信你也bai知道他du創立了日心說.但由zhi於當時地心說流傳非常dao
普遍,日心說回一開始沒有多答少人看好(直到布魯諾死後才開始推廣）,但哥白尼還是出版了《天體執行論》來闡述自己的觀點,並獲得了少數人的支援.
布魯諾：完善了日心說.他證明了宇宙是無限的（說明沒有中心）,太陽只是太陽系的中心.
但由於他的理論與當時太多人的想法不同,所以被指為異教徒（布魯諾曾經也是宗教信徒）.後來根據教皇的命令,在羅馬的宗教廣場被活活燒死.
布魯諾的故事，關於布魯諾的故事
1583年，布魯諾到英國，批判經院哲學和神學，反對亞里士多德 托勒密的地心說，宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學，進一步引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1585年布魯諾重返巴黎，併到歐洲各地出版著作。他又應威尼斯貴族giovanni moncenigo之邀，返回義大...
關於布魯諾的故事，關於布魯諾的故事，要簡短的
日心說的故事是關於布魯諾的。關於布魯諾的故事，要簡短的 他的科學精神永存！1889年，人們在布魯諾殉難的鮮花廣場上豎立起他的銅像，永遠紀念這位為科學獻身的勇士。布魯諾是義大利17世紀偉大的科學家，和加利略一樣，敢於挑戰權威。為了堅持真理，甚至獻出了寶貴的生命。1600年2月17日，被綁在火刑柱上活活...
五行學說具體說些什麼，五行學說是什麼？要詳細！別說只是金木水火土！
五行，即是木 火 土 金 水五種基本物質的運動變化。所謂五行學說，即是古人用人們日常生活中最熟悉的木 火 土 金 水五種物質的功能屬性為代表來歸類事物或現象的屬性，並以五者之間相互資生 相互制約的關係來論述和推演事物之間或現象之間的相互關係及其複雜的運動變化規律。五行學說亦是我國古代的唯物主義哲學的...