1樓：小珍珠老師
1、母親是沒有什麼東西可以代替的。--巴金
2、年老受尊敬是出現在人類社會裡的第一種特權。--(法)拉法格
3、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。孝敬父母的經典語錄大全。--
4、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。--孟軻
5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。--莊子
6、無父無君，是禽獸也。--孟子
7、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。--周秉清
8、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。--(德)歌德
9、孝有三:大尊尊親，其次弗辱，其下能養。孝敬父母的經典語錄大全。--
10、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。--莊子
11、失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。--老舍
12、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。--伊索克拉底。
13、孟武伯問孝，子曰:[父母惟其疾之憂。"--
14、慢人親者，不敬其親者也。--
15、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。--荀子
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。--孟子
17、父母者，人之本也。--司馬遷
18、父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。--李毓秀
19、凡為父母的，莫不愛其子。--陳巨集謀
20、爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。--
21、**入則孝，出則弟。意思是:/少年**回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。--
22、長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。--周秉清
23、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
24、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。--羅素
25、重資財，薄父母，不**子。--朱柏廬
26、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂煩惱和恐懼。--(英)培根
27、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。--費孝通
28、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。--林語堂
29、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。--(義大利)亞米契斯
30、孝子之至，莫大乎尊親。--孟子
31、孝子之養也，樂其心，不違其志。--
32、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。--孟軻
33、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。--
34、惟孝順父母，可以解憂。--孟子
35、天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。--
36、事親以敬，美過三牲。--摯虞
1、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
2樓：匿名使用者
人的生命始於家庭，人際互動的修養也以家庭中的關係為基礎。因此，孔子一再強調孝與悌，他說：「**入則孝，出則弟」（《論語學而篇·第六章》），他認為士的第二等表現是「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉」（《論語學而篇·第二十章》）。
別人問他為何不從政，他借《尚書》所謂「孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政」來回答（《論語為政篇·第二十一章》），意思是說，人人都做到孝與悌，天下自然上軌道。
「弟」字原指兄友弟恭，推而及於親族中的同輩情感，甚至泛指對待長輩的態度；「孝」字則明白是指對待父母的心意與作法。
《論語》中專門討論孝順的約有十章，我們可以由此理解孔子的想法。他首先提醒我們的是：在孝順時，必須心存尊敬與關愛。
先說尊敬。
子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《論語為政篇·第七章》）
這段話有兩種解釋。
其一是朱熹的註解，表示「人們奉養父母，如果未能心存尊敬，那麼，這與養育犬馬有何不同？」這種解釋把養育父母比喻為養育犬馬，實在有欠妥當。
另一種解釋是說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。但是就連狗與馬，也都能夠服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」
這種解釋「以犬馬比喻子女」，表示子女奉養父母時若少了尊敬，就與犬馬服侍人沒有什麼差別了。以犬馬比喻子女，顯然較為妥當，我們今天還在使用「願效犬馬之勞」一語，對人表示感激。
那麼，對待父母時，加上尊敬的心意，不是很恰當嗎？
再說關愛。
子夏問孝，子曰：「色難。有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《論語為政篇·第八章》）
意思是：子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時，年輕人代勞；有酒菜食物時，讓年長的人吃喝，這樣就可以算是孝了嗎？
這段話中提到的「**」與「先生」，泛指晚輩對待長輩，或學生對待老師。但是對待父母，不能只是如此，還須保持和悅的臉色。這種和悅的臉色是出於內心真誠的情感，因為清楚瞭解父母的生養之恩，而孕發了心中源源不絕的關懷、愛慕、保護、照顧的情感。
我國傳統有《二十四孝》的故事，每一則故事都是很好的示範，其中的作法未必人人可學，但其心意則相同。
如「老萊子戲綵娛親」，描寫老萊子七十多歲了還穿上彩衣，唱歌跳舞來取悅父母，摔跤了還裝出嬰兒的哭聲，使父母開心得忘記自己有多老。我們未必要效法這種作為，但一定不能忘記要出於真心，對父母總是和顏悅色。
以適當方式盡孝
那麼，子女在盡孝時，有沒有通用的原則？依《論語》所載，我們找到以下幾點。
1子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」（《論語里仁篇·第十九章》）
意思是：父母在世時，子女不出遠門；如果出遠門，就必須有一定的去處。
古人的遠遊包括：遊學、遊仕、遊歷、遊玩，以及經商等。只要離家，父母必然掛念，所以務必讓父母知道去處，保持聯絡。
今天手機通訊方便，子女不但要讓父母知道去處，還應經常連線，有如隨時處在父母身邊。
2子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」（《論語里仁篇·第二十一章》）
意思是：父母的年紀，做子女的不能不記得。一方面為他們得享高壽而歡喜，另一方面為他們日漸老邁而憂慮。
孔子說這句話，特別讓人感動，因為他本人的遭遇是：三歲喪父，十七歲喪母。他有高度的同理心，以換位思考的模式，為天下子女表達真摯的心聲。
3孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」（《論語為政篇·第六章》）
孟武伯是魯國大夫孟懿子之子，當時是個年輕的貴族。孔子因材施教，提醒這位貴族子弟：讓父母只為子女的疾病憂愁。
換言之，人吃五穀雜糧，生病是難免的事。而子女除了生病之外，其他任何事（如求學、交友、做人處事）都不讓父母憂愁，那就十分可貴了。這句話自然也對一切子女有所啟發。
4孟懿子問孝。子曰：「無違。」
樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我。我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（《論語為政篇·第五章》）
古代貴族是統治階級，言行皆以禮制為標準，否則不足以領導百姓。因此，以「無違」說孝順，是指孝順必須合乎禮制或社會規範。
人不能脫離社會，社會不能沒有規範。孝順是人生大事，自然須以禮制來考慮。
如果父母在世時，子女不能以「合禮」方式孝順，父母也會受人批評；父母過世之後的喪禮與祭禮，更是不可違背大家認同的規範。
5子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語里仁篇·第二十章》）
意指：子女要三年不改變父親為人處事的作風。
這句話主要用於貴族，如「孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。」（《論語子張篇·第十八章》）意指：孟莊子不去更換父親任用的家臣與父親所定的政策，這是意在尊重父親。
一般人則須延續父親所行的善事，至少以三年為期，然後再考慮自己是否要另外選擇何種善行，以自己的方式對社會有所貢獻。
3樓：一網情深的阿慧
1．有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」(《學而》）
論語中有關於孝道的句子
2．子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」(《學而》）
3．子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」(《學而》）
4．孟懿子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
」（《為政》）
5．孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」（《為政》）
6．子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」（《為政》）
7．子夏問孝。子曰：「色難。有事**服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）
8．子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（《里仁》）
9．子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」（《里仁》）
10．子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《里仁》）
11．子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」（《里仁》）
12．子曰：「孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」（《先進》）
論語中有關孝心的名言？？
4樓：匿名使用者
不孝的人是世界最可惡的人。－－－－－－－－－－－－－－－－－魯訊
愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。－－－－－－－戴達菲爾德
一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。－－－－－－－－－－－林語堂
大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。－－－－－－－－－孟軻
孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。－－－－－－－孟軻
母愛勝於萬愛－－－－－－莎士比亞
世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。 －－－－但丁
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑
孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。－－－－－－袁採
我們體貼老人，要像對待孩子一樣。－－－－－－－－歌德
你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。－－－－－－伊索克拉底。
做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。－－－－－羅素
論語》中的名言警句（至少五句，《論語》名言警句有哪些？
苦驪穎革越 1 不恥下問 不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。論語 公治長 敏而好學，不恥下問。2 不得其死 指人不得善終。論語 先進 若由也，不得其死然。3 不亦樂乎 論語 學而 有朋自遠方來，不亦樂乎！現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示 淋漓盡致 的意思。4 不在其位，不謀...
論語 名言警句，論語裡面的名言警句
1 不恥下問 不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。論語 公治長 敏而好學，不恥下問。2 不得其死 指人不得善終。論語 先進 若由也，不得其死然。3 不亦樂乎 論語 學而 有朋自遠方來，不亦樂乎！現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示 淋漓盡致 的意思。4 不在其位，不謀其政 不擔任...
論語中的名言警句20條要有意思，論語中的名言警句給50條，要有釋義
我的夢想是奧運 對不起呀 字數太多了超過10000字只好告訴你 1 子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?學而 學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起 ...