1樓：糕調
慈不掌兵：慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大於慈，若能恩威並濟乃是最佳人等。
義不掌財：也叫義不守財，義不理財。世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住因為他們不在乎財。
完整的四句是：「慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官」。
你所從事的事情要符合你的性格，你很忍慈，那該很嚴肅處理的事就不適合你。什麼樣的性格，就適應什麼樣的工作！
2樓：京城「老炮兒
這四句話的原文是，「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」。第一是掌握一個「度」的原則，第二要求每個人戰勝自己的「慾念」，從而做到理性、尊重客觀規律。
3樓：
義不守財，世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住因為他們不在乎財。
慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大於慈，若能恩威並濟乃是最佳人等。
4樓：溫洛靈
應該是「義不守財，慈不掌兵」
義不守財，世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住因為他們不在乎財。
慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大於慈，若能恩威並濟乃是最佳人等。
5樓：
兵者，比較凶險，是利器。就像殺豬刀必定是用來殺豬的，兵也必定要置人於死地，所以慈善的人不掌兵。
人為財死，鳥為食亡。錢這個東西可以讓兄弟反目成仇，所以講義氣的人不掌財產。
慈不掌兵，義不掌財是什麼意思？
6樓：京城「老炮兒
這四句話的原文是，「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」。第一是掌握一個「度」的原則，第二要求每個人戰勝自己的「慾念」，從而做到理性、尊重客觀規律。
義不守財,慈不掌兵是什麼意思
7樓：京城「老炮兒
這四句話的原文是，「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」。第一是掌握一個「度」的原則，第二要求每個人戰勝自己的「慾念」，從而做到理性、尊重客觀規律。
8樓：郯歌在鬆月
出自《增廣賢bai文》完整的四
du句是：「慈不掌兵
情不zhi立事
義不理財
善不為官」dao。
過於仁專慈的人不能帶兵，太重感情
屬的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
9樓：匿名使用者
正義有道義的人不善於斂財。仁慈的人不善於控制兵權。差不多的意思就是這樣
10樓：我魔固我鬼
所謂聚寶來，財是要聚的。然源而豪俠義士往往bai出手大方，這些人du最易散財而非守財
zhi。同樣道理，治軍必嚴！dao婦人之仁怎能培養出「岳家軍」！
義不守財，世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住因為他們不在乎財。
慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大於慈，若能恩威並濟乃是最佳人等。
11樓：匿名使用者
你所從事的事情要符合你的性格，你很忍慈，那該很嚴肅處理的事就不適合你。什麼樣的性格，就適應什麼樣的工作！
慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官 什麼意思？
12樓：虞楊氏鄧辰
慈不掌兵
情不立事
義不理財
善不為官
——統兵古訓
《古代》
慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官「是句俗語，沒有出處。
意思是：
過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。有這些內在素質才能成大事。
13樓：匿名使用者
慈不掌兵，義不掌財，情不立事，善不為官，老實人真該讀讀
14樓：詩情鐵意
意思是過於仁慈的人不能
帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。
有這些內在素質才能成大事。
慈不掌兵」和「義不掌財」這兩句有出處，是出自《增廣賢文》。
原句為：慈不掌兵，義不掌財。一夫當關，萬夫莫開。 萬事不由人計較，一生都是命安排。但是「情不立事」和「善不為官」則沒有具體的出處。屬於流傳較廣的俗語而已。
慈不掌兵：曹鬆有句詩：「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
」一個將帥的成功是靠犧牲成千上萬人的生命換來的。如果一個人過於仁慈，就不適合帶兵打仗。我們中國講求的是中庸為道，戰爭時期需要殺伐決斷，和平時期就要以仁治國。
情不立事：俗話說：無以規矩，不成方圓。規則、原則的設立是為了很好地管理事物，如果一個人太感情用事，隨便破壞自己所設立的規矩，也就毫無原則可言了，這樣的人是成不了大事的。
義不理財：猶太人的生意經中有一條規則：不借給朋友錢。
如果把錢借給了朋友，一旦到了還債的時候，朋友還不出，就會害怕見到你，從而躲著你，這樣兩個好朋友之間就有了嫌隙，漸漸的就會疏遠。如果是朋友，家裡有困難，他們就會適當接濟對方（不能讓朋友產生依賴），自然接濟的這些錢是不用還的，這樣以後兩個人的感情就會更加深刻。
善不為官：在官場，如果太過於善良，就會被別人算計。一項制度的確立以及實施，其中肯定會遇到諸多阻礙，如果處處都怕得罪人，讓這樣的人做官是不能有作為的。
簡而言之，所有這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。有這些內在素質才能成大事，但不能把這些素質表面化、庸俗化（太過於）。
15樓：匿名使用者
心慈手軟的人是當不了將軍的，感情用事的人，辦不了大的事情，講哥們義氣的人，重情義的人是不能理財的，善良的人是不能當官，大概就是這些意思，
16樓：匿名使用者
過於仁慈的人不能帶兵；太重感情的人不能做成大事；義氣過重的人沒法管理財務，投資；善心太重無法做官。所有這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性，尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質，有這些內在素質才能成大事，但不能把這些素質表面化、庸俗化，更多的應該在內心深處。
***說到幾大戰役，就只說：「感謝哪些因戰爭而失去兒女的父母。」那就是慈悲，但他不能在打仗時「婆婆媽媽的慈悲」。
17樓：
說的不全對，因為這段話被閹割了，完整的應該是這樣。
慈不掌兵 然掌兵安邦後行大善
義不行商 然行商鉅富後行大義
情不立事 然立事建功後行專情
懶不治學 然治學立業後惰於行
情深不壽 然長壽高齡後憶往情
慧極必傷 然反思覺悟後生大慧
18樓：匿名使用者
就是說一個人的心態，慈善的話是不能長病的，如果你的感情太豐富的話，是好多事情都做不了的。你有運氣的話但是你有沒有辦法理財了就是這個意思吧
19樓：想出家的神仙
有沒有可能這麼解讀，慈善的人不能帶兵，兵不怕你，不聽你的，比如孫武斬愛妃。重感情的不能成大事，因為成大事的人誰都不能信任，朋友也可以背叛，比如曹操殺呂伯奢一家，好睡夢殺人。義氣過重的人不能理財，做生意，因為奸商都是隻考慮利益。
善心太重的人做不了官，千里做官只為財，太善良了還怎麼貪？（我說的話可能是錯的，不過百家爭鳴，大家看了不要學，只當看個樂子，一種思路。）
20樓：匿名使用者
太心軟了就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意，太仗義了就不要管理財務，太慈善了就不要當官
21樓：一笑隨風
樓上回答，大意已至。在我看來，總的說來就是當身處一種壞境中，要學會自己去適應該壞境，在此中，學會和懂得為人處事的方法方針。
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