1樓：
士”，上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以後，逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。
戰國時的“士”，有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽曆算的方士，有為人出謀劃策的策士等。如：荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。
2樓：
墨家、法家等諸子百家關於軍事鬥爭的理論。
何靖：《春秋戰國時期士的軍事思想》，黑龍江史志
戰國時期有以"養士"著稱的四大君子,分別是齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君。他們所養士人無一不下千人,然而他們所在的國家最終還是被秦國所滅亡。原因在於他們的養士同秦國的用人在目的與效果上有著根本的不同
王倩影：《**戰國四君子養士與秦之用人》，今日南國，2023年12月
戰國時代,士人階層的崛起和壯大是一個引人矚目的現象。他們生於風雲激盪、列國爭雄的亂世,飽含經世致用之才,或周遊列國,或著書立說,或隱居不仕,以不同的方式實現著自己的生命價值,無論在當時還是在後世,都產生了廣泛而深遠的影響。在戰國的士人群體中,儒士和縱橫策士是非常活躍的力量。
徐輝《戰國縱橫策士心態與儒士心態比較》，“儒學與21世紀中國文化建設”學術研討會
士 不僅有文有武 有特殊技能的 （參照魔獸世界英雄屬性）
智力型的有 張儀、蘇秦 、範睢（後成為宰相**），藺相如，孫臏，其他大部分則是以食客身份或者座上賓馮諼
力量型的有 荊軻、狙殺秦始皇於博浪沙的大力士、
敏捷型的有 ： 雞鳴狗盜 參見成語的典故
3樓：匿名使用者
戰國時期是周朝的其中一個時期，周朝［天子］分封［諸候］到各地自行封土建國；［諸候］向下就分封［大夫］，［大夫］往下就分封為［士］，士往下就沒得再分封了。到了戰國時期郡縣制的建立，［士］這個階級其實就成為了有技術、有技能、有文化、有社會聲望，效力於掌有國家實權者而不掌握國家權力的人，較易理解為［知識分子］。為統治出謀劃策者為謀士、點卜問封者為術士、戰場上帶小股部分的為執行任務的為戰士、懂得武術、劍術者為武士、進行學術研究為學士等等。
檢視力史書凡是周朝至東晉十六國期間，除君主或皇族的人外，其他一切著名人物都是士人。魏文帝曹丕實行的［九品中正制］就是對士族階級進行政治交易的最好一個例子。
4樓：
1、兩桃殺三士
戰國齊景公時，田開疆帥師征服徐國，有拓疆開邊強齊之功；古冶子有斬黿救主之功；由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結為兄弟，自號為“齊邦三傑”。齊景公為獎其功勞，嘉賜“五乘之賓”的榮譽。
隨著時間的推移，他們三人挾功恃勇，不僅簡慢公卿，而且在景公面前也全無禮統。甚至內結黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰深感憂慮，想除掉，又擔心景公不允許，反結怨於三人。
一天，魯齊結好，齊景公宴請魯昭公。酒至半酣，晏子奏請開園取金桃為兩國結盟祝賀。景公准奏後，晏子引園吏親自監摘。
摘得六個金桃，“其大如碗，其赤如炭，香氣撲鼻”。依禮，齊 魯二國 君各享一個，齊魯二國相各享一個。盤中尚剩兩個，晏子奏請賞給臣下功深勞重的人，以表彰其賢能。
齊景公讓諸臣自我薦功，由晏子評功賜桃。
公孫捷和古冶子因救主之功而自薦。二人一自薦功勞，晏子就肯定了二人的功勞，並即刻將兩桃分別賜給了這兩人。田開疆以開疆拓邊有功而自薦。
晏子評定田開疆功勞為最大，但桃已賜完，說只能等到來年桃熟，再行獎賞。齊景公說他自薦得遲，已沒有桃子來表彰其大功。田開疆自以為這是一種恥辱，功大反而不能得到桃子，於是揮劍自殺。
古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。晏嬰就用兩個桃子除掉了三人，消除了齊國隱患。
2、田橫五百士
田橫是齊國的後裔，陳勝、吳廣起義抗秦後，四方豪傑紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。漢高祖消滅群雄，統一天下後，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個孤島上（現名田橫島，在山東）。漢高祖聽說田橫很得人心，擔心日後為患，便下詔令說：
如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了儲存島上五百人的生命，便帶了兩個部下，離開海島，向漢高祖的京城進發。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也儲存了島上五百人的生命。
漢高祖用王禮葬他，並封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫道：
“田橫之高節，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”
3、勇士朱亥
朱亥本是開封市的一個屠夫，但很有勇力，被魏公子信陵君（魏無忌）聘閒為勇士。公元前257年，他與信陵君策劃竊符救趙。在與魏將軍晉鄙合符時，朱亥用袖中所藏40斤重的大鐵錐將晉鄙打死，奪權代將，遂解邯鄲之圍。
事見《史記·信陵君列傳》。
5樓：匿名使用者
好好做作業，別來這招
還真有個傢伙去回答^_^
戰國時期的“士”是指哪一類人，舉出幾個歷史上有名的“士”，說說他們的故事
6樓：匿名使用者
春秋戰國直至秦漢之交，社會上有一個階層叫士，士是什麼呢？就是低階貴族。貴族一共有四等，天子、諸侯、大夫、士。
士和前三種貴族的區別在於什麼地方呢？天子、諸侯、大夫都是有地盤的，有領地、有封地、有封國、封邑，而士是沒有這些的，用現在的話說，士是沒有不動產的。
士有什麼呢？第一，他有一個貴族身份。第二，一般來說士都有一技之長。
比如說他有武藝，武功好，這個叫做武士；如果他有文才，文筆好，這個叫做文士；如果說他計謀好，那他就叫做謀士；如果他口才好，那他就叫做辯士--這些人就是靠出謀劃策、耍嘴皮子游走於諸侯權貴之間的，今天給你出個主意，明天給他出個主意。他們是沒有什麼立場，沒有什麼是非的。他反正就是給你出主意，如果你採納我的主意，我被你僱傭了，我是忠心耿耿給你謀劃；如果我的主意你不聽，byebye，我換一個老闆。
就像現在的什麼策劃大師、點子公司，也算是一種智力勞動吧。
辯士就是謀士，就是靠辯論、說服、出謀劃策來謀生的士，所以也叫說客。
7樓：匿名使用者
是哪一類人，樓上的已經很清楚了，我就不多說了。
例子嘛，倒是有一個。
戰國時，趙國得和氏璧，秦王意欲佔有，藺相如奉命帶和氏璧出使秦國。在談判桌上，秦王想要強奪，藺相如以砸碎和氏璧相威脅而奮起抗爭，最後完璧歸趙。
夠簡了吧……
戰國時期的「士」是哪一類人，戰國時期，「士」是指哪一類人。
一有文化的流氓 1 士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層周代分封制規定貴族有四個等級 天子 諸侯 大夫和士。2 前三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的 無恆產 但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論...
戰國時期的「士」是指哪一類人，舉出幾個歷史上有名的「士」
士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層 周代分封制規定貴族有四個等級 天子 諸侯 大夫和士 以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的 無恆產 但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因...
戰國時期的「士」是指哪一類人，舉出幾個歷史上有名的「士」以及他們的故事
百發魔女 士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層 周代分封制規定貴族有四個等級 天子 諸侯 大夫和士 以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的 無恆產 但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也...