西班牙文化著作《堂吉訶德大戰風車》大概講了什麼故事

時間 2021-09-05 09:18:44

1樓:各種怪

郊野裡有

三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作

三、四十個巨人,把風車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。儘管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子裡裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。

他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風,那風車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。

當天,他們在林子裡度過了倒黴了一夜。

2樓:阿沾

主要內容:堂吉訶德遇見的第一件事是郊野裡有

三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作

三、四十個巨人,把風車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。

儘管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子裡裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。

剛好這時起了一陣風,那風車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。當天,他們在林子裡度過了倒黴了一夜。

作為一部典型的殖民主義文字,《堂吉訶德》產生在西班牙的「**時代」盛極轉衰之際,**主人公遊俠的基本目標則是在海外建立殖民統治。

堂吉訶德首次出遊失敗後,就是用這種神話誘使窮鄉僻壤的農人蔘與作者一手導演的殖民冒險的:「堂吉訶德說得天花亂墜,又是勸誘,又是許願,這可憐的老鄉就決心跟他出門,做他的侍從。堂吉訶德還對他這麼說:

他儘管放心,跟自己出門,因為可能來個意外奇遇,一眨眼征服了個把海島,就讓他做島上的總督。

對歷史的重新書寫,使《堂吉河德》充滿了濃厚的殖民語境。在**中,我們發現美洲或印度的映象幾乎無處不在。主僕二人在遊俠過程中,不時巧遇夫婦或父女到美洲去赴任,多次聽說國人在西洋發了大財。

這些描寫,表現了塞萬提斯作為當時最大殖民帝國公民的一種佔有慾望。他們無視自己手中的**、**是瘋狂掠奪和血腥殺戮的結果,認為殖民地的財富理所當然地屬於帝國資產;而西班牙人,則有權心安理得、隨心所欲地支配和使用它們。

3樓:匿名使用者

全書共由二個部分所構成,敘述了唐吉訶德的三次冒險歷程。

第一次歷險

西班牙 拉·曼恰鎮上的 杜爾西內亞 旅店單槍匹馬,範圍不出堂吉訶德的家鄉拉??曼恰(la mancha)地區,不幸受傷而歸。家人把整屋子的騎士**全燒了。

第二次歷險

他找到鄰居桑丘·潘沙擔任他的侍從,並承諾給他一個總督的官。主僕兩人偷偷地出門,一路上做出許多荒唐可笑的蠢事,將風車當成巨人、把旅店看做城堡、又將羊群視為敵軍。最後差一點喪命,被人用籠子、牛車帶回家中。

第三次歷險

兩人經過薩拉戈薩(zaragoza),並參加了幾場當地舉辦的比武,被公爵夫婦請到城堡做客,桑丘正式擔任總督治理海島。他的鄰居加拉斯果(sansón carrasco)先後變裝成鏡子騎士和白月騎士,試圖透過騎士道的決鬥打敗吉訶德,打醒他的遊俠騎士夢。堂吉訶德被打敗後,抑鬱回家,病倒在床,臨終時痛斥騎士**,告訴侄女說想要繼承遺產就不準嫁給騎士。

4樓:匿名使用者

本來是風車,堂吉訶德硬說是巨人,並不聽勸告,橫託著長槍飛馬衝殺過去,結果被風車連人帶馬直掃出去,他滾翻在地,狼狽不堪。

5樓:匿名使用者

堂吉訶德第二次出遊時,和桑丘在郊野遇見了

三、四十架風車。堂吉訶德卻把它們當作

三、四十個巨人,要上前廝殺。儘管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但他腦子裡裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。

可那風車把他連人帶馬甩了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。

堂吉訶德大戰風車的主要內容

6樓:山海軒

堂吉訶德遇見的第一件事是郊野裡有

三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作

三、四十個巨人,把風車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。儘管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子裡裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。

剛好這時起了一陣風,那風車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。當天,他們在林子裡度過了倒黴了一夜。

7樓:腹肌帥哥

本文通過講述堂吉訶德把風車當做巨人,與之戰鬥,最後被颳倒在地的故事。向我們展示了一個可笑,可悲而又可敬的人物形象,揭露了西班牙當時醜惡的社會現實。

堂吉訶德戰風車的寓意

8樓:韓琴

堂吉訶德戰風車的寓意:體

現伸張正義的精神。與成語伸張正義意思相近,形容堅持,不放棄,同時宣傳正義的精神。

《堂吉訶德大戰風車》節選自西班牙作家塞萬提斯的**《堂吉訶德》,**寫了一個名叫堂吉訶德的窮鄉紳讀騎士**入了迷,模仿古代騎士三次出征,但由於他沉迷於幻想,不切實際,結果四處碰壁的故事。

堂吉訶德所作所為荒唐可笑,但他的出發點卻是高尚的,是為了奉行一種崇高的原則。他耽於幻想,一切從主觀出發。在他的頭腦中,什麼都變了形。

明明是風車,他卻覺得是個「巨人」,是個「壞東西」,因此奮不顧身地去攻打它,來體現自己伸張正義的精神。

擴充套件資料

堂吉訶德是塞萬提斯筆下的一個文學人物,他一方面脫離現實,愛幻想,企圖仿效遊俠騎士的生活;另一方面又心地善良,立志剷除人間**。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物,是幽默文學中一個不朽的典型。

唐吉訶德與桑丘,一胖一瘦,一高一矮,一個重理想一個講實際,一個耽於幻想一個冷靜理智,一個講究獻身一個看重實利。兩者形成鮮明對比,相得益彰。這樣的構思不僅增添了**的情趣,也突出了作品的哲理意味。

唐吉訶德這個人物的性格具有兩重性:一方面他是神智不清的,瘋狂而可笑的,但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲,造成的災難也越大,幾乎誰碰上他都會遭到一場災難,但他的優秀品德也越鮮明。

桑丘·潘沙本來為當「總督」而追隨堂吉訶德,後看無望,仍不捨離去也正為此。

堂吉訶德是可笑的,但又始終是一個理想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中,我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由,反對人壓迫人、人奴役人。

也正是通過這一典型,塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

9樓:匿名使用者

唐吉訶德所作所為荒唐可笑,但他的出發點卻是高尚的,是為了奉行一種崇高的原則。他耽於幻想,一切從主觀出發。在他的頭腦中,什麼都變了形。

明明是風車,他卻覺得是個「巨人」,是個「壞東西」,因此奮不顧身地去攻打它,來體現自己伸張正義的精神。

求堂吉訶德大戰風車內容簡要

10樓:節與點

在郊野裡有

三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作

三、四十個巨人,把風車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。儘管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子裡裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。

他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風,那風車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。

當天,他們在林子裡度過了倒黴了一夜。

故事出處:《唐·吉訶德》(又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等)。

是西班牙作家塞萬提斯於2023年和2023年分兩部分岀版的長篇反騎士**。

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寫作背景:

《唐·吉訶德》吉訶德的產生是一個時代的產物。西班牙經過光復戰爭,顛覆和驅逐了阿拉伯人的統治,完成了國家的統一,同時又依靠其龐大的騎士隊伍,雄霸歐洲,遠征美洲,造就了西班牙的「**世紀」。

這一時期,西班牙的文學也繁榮發展起來,田園**、流浪漢**、騎士文學和戲劇等各大流派爭奇鬥豔。騎士文學在西班牙曾風靡一時,各種作品層出不窮。

別林科夫說「騎士**表現出對個人人格的愛護和尊重,為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神,把女子作為愛和美在塵世的代表。」騎士文學對於衝破中世紀神學禁慾主義的束縛、對人性的解放具有極大的進步意義。

不過隨著後來封建經濟的解體和火槍火炮在軍事上的使用,騎士文化變得越來越不合時宜,十五世紀開始出現一批打家劫舍、殺人越貨的強盜騎士,騎士文學開始變得愈發庸俗化。塞萬提斯生活的時期,西班牙還流行著五六十部粗製濫造、荒謬愚昧的騎士**。

為此,塞萬提斯決定創作《堂吉訶德》,「把騎士文學的地盤完全摧毀」,他沿用騎士作為主角的寫作形式,把騎士制度、騎士精神漫畫化,當他的**出版後,西班牙的騎士**也隨之崩潰。

11樓:匿名使用者

1、內容簡要

堂吉訶德遇見的第一件事是郊野裡有

三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作

三、四十個巨人,把風車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。儘管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子裡裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。

他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風,那風車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。

當天,他們在林子裡度過了倒黴了一夜。

2、《唐·吉訶德》(又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等)是西班牙作家塞萬提斯於2023年和2023年分兩部分岀版的長篇反騎士**。

故事發生時,騎士早已絕跡一個多世紀,但主角阿隆索·吉哈諾(唐·吉訶德原名)卻因為沉迷於騎士**,時常幻想自己是個中世紀騎士,進而自封為「唐·吉訶德·德·拉曼恰」(德·拉曼恰地區的守護者)。

拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人,「行俠仗義」、遊走天下,作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑,結果四處碰壁。但最終從夢幻中甦醒過來。

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作品主題

《唐·吉訶德》提出了一個人生中永遠解決不了的難題:理想和現實之間的矛盾。

第一,人類從精神層面上總有一對矛盾:理想和現實。這是第一位的。《唐·吉訶德》利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動,可說淋漓盡致,使得每代人都感受到果真如此,予以認同。

第二,塞萬提斯早在17世紀就寫出了《唐·吉訶德》,可說他是現代**第一人,正因為他是第一人,所以他的《唐·吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學,乃至整個世界文學的影響是不可估量的。所以,這樣的作品,不僅當時會被譯成多種文字。

而《唐·吉訶德》正是這樣一部作品。 塞萬提斯寫《唐·吉訶德》時,為的是反對胡編亂造、情節離奇的騎士**及其在人們中造成的惡劣影響。 塞萬提斯在《唐·吉訶德》中一方面鍼砭時弊,揭露批判社會的醜惡現象。

一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德,歌頌了**世紀式的社會理想目標。

西班牙文譯中文,西班牙語翻譯成中文

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