1樓：小昕0葷
清代**反映了更廣闊的生活面，上達封建統治階級人物，下及社會底層的勞動群眾，紛紛在作品中登場。故事情節常常在日常生活的場景中，描寫的風格已由昔日的粗線條逐漸向細線條演變。如《紅樓夢》，可以說是中國封建社會生活的百科全書。
它的筆端幾乎批判了整個封建社會上層建築和整個的封建統治階級，形象地、有預見地反映了封建社會必然沒落和崩潰的趨勢。《儒林外史》和《聊齋志異》，則獨特地選擇了知識分子這個社會階層的視角，通過對他們的生活遭遇和精神境界的描繪，入木三分地揭露了科舉制度的弊端和罪惡。有的作品以農民起義為題材，反映和歌頌了受壓迫、受剝削的人民群眾的反抗、鬥爭。
而《官場現形記》等，通過對封建官吏形象的刻畫，淋漓盡致地抨擊了官場的窳敗和黑暗。有的作品則表現了進步的民主思想，例如對男女平等或婦女解放的理想的憧憬和追求，在當時來說，都是彌足珍貴的。提起清代**，不得不提以《三俠五義》為高峰的俠義派**，進入鴉片戰爭失敗後的晚清，社會黑暗，世風日下，**創作也被傳染了「時令症」，如魯迅先生所說，作者的人格和作品的文格都越來越下流。
人情**淪為狎邪，諷刺淪為黑幕，神話淪為迷信，講史已無藝術魅力。俠義**出了《三俠五義》，又經大學者俞曲園潤色，遂成名著，為魯迅先生所稱道。但是，其先之《施公案》，同時之《彭公案》，此後之《小五義》、《英雄大八義》、《七劍十三俠》……則被魯迅先生判為：
「大抵千篇一律，語多不通。」從晚清到新中國成立前夕，武俠**中名氣較大的《三俠劍》、《十二金錢鏢》、《青城十九俠》、《鷹爪王》……都沒有達到《三俠五義》的水平，更不要說超過、發展、繁榮。《三俠五義》 作為中國最早出現的具有真正意義的武俠作品，對中國近代評書曲藝、武俠**乃至文學藝術影響深遠，稱得上是武俠**的開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮，對以後武俠**之內容素材有決定性之影響。
此後武俠公案、短打評書盛極一時，例如《五女七貞》、《永慶昇平》，**《三俠劍》、《雍正劍俠圖》等紛紛問世，清末民初亦有大量知識分子投身武俠**創作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《臥虎藏龍》，還珠樓主的《蜀山奇俠傳》，一直到港臺的金庸、古龍的武俠**都在它的影響之下。
清代許多優秀的**作品取得思想深度的原因，除了比較嚴肅的創作態度之外，也和藝術表現手法有關。它們的作者著眼於人生社會，在給予封建社會生活百態以藝術的再現時，既有冷靜的分析，又有憤怒的**。
2樓：美食界那些事兒
清代著名的**家—蒲松齡，最高成就當屬《聊齋志異》
清代的長篇**取得了哪些成就
3樓：匿名使用者
清代**反映了更廣闊的生活面，上達封建統治階級人物，下及社會底層的勞動群眾，紛紛在作品中登場。
清代**，即：以《聊齋志異》為高峰的擬古派**，以《紅樓夢》為高峰的人情派**，以《三俠五義》為高峰的俠義派**，以《儒林外史》為高峰的諷刺**。
16世紀中葉至20世紀，是中國**史上繼明代之後又一個**創作和傳播的高峰時代。明代許多偉大優秀的**在這時都得到了重印以及更廣泛流傳的機會。清代文人作家也創作了數量眾多的偉大和優秀的**，曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》和石玉昆的《三俠五義》就是其中的傑出代表。
它們的出現，標誌著中國古代白話**和文言**藝術的最高成就。從文學發展的歷史看，清代文學也是和這三部作品的名字密不可分的。
明清**的文學成就
簡述明朝和清朝前期**的主要成就 10
4樓：匿名使用者
明代文學以**達到的藝術成就最高，創作了大量的以歷史、神怪、公案、言情和市民日常生活為題材的長篇章回**和短篇的話本、擬話本。一些文人加工改寫了宋元話本，還創作擬話本。「三言」、「二拍」就是這種話本和擬話本的代表作。
中國**史上的四大名著中的三部——《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》與**《金瓶梅》就是出於明朝。馮夢龍加工編輯的三部白話短篇**集「三言」(即《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》)每部四十篇，共一百二十篇，主要是描寫青年愛情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百寶箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《轉運漢巧遇洞庭紅》等;與「三言」類似每部四十篇的短篇**集還有淩濛初編著的「二拍」以及2023年才被發現的《型世言》(陸人龍編著)。傳統雅文學的發展在明代繼續發展，著名文人有劉基、宋濂、高啟、方孝孺、唐寅、歸有光、徐渭、王世貞、袁巨集道、錢謙益、張岱、吳偉業等人。
散曲家則有王磐、馮維敏、薛論道、陳譯、康海等人。
清朝**以曹雪芹等著《紅樓夢》被認為代表。《聊齋志異》、《儒林外史》和晚清譴責**均有很大影響。——常識文學篇～
清朝古典**方面的成就
5樓：金寶貝月嫂
清代**16世紀中葉至20世紀，是中國**史上繼明代之後又一個**創作和傳播的高峰時代。明代許多偉大優秀的**在這時都得到了重印以及更廣泛流傳的機會。清代文人作家也創作了數量眾多的偉大和優秀的**，曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》和石玉昆的《三俠五義》就是其中的傑出代表。
它們的出現，標誌著中國古代白話**和文言**藝術的最高成就。從文學發展的歷史看，清代文學也是和這三部作品的名字密不可分的。
清代**反映了更廣闊的生活面，上達封建統治階級人物，下及社會底層的勞動群眾，紛紛在作品中登場。故事情節常常在日常生活的場景中，描寫的風格已由昔日的粗線條逐漸向細線條演變。如《紅樓夢》，可以說是中國封建社會生活的百科全書。
它的筆端幾乎批判了整個封建社會上層建築和整個的封建統治階級，形象地、有預見地反映了封建社會必然沒落和崩潰的趨勢。《儒林外史》和《聊齋志異》，則獨特地選擇了知識分子這個社會階層的視角，通過對他們的生活遭遇和精神境界的描繪，入木三分地揭露了科舉制度的弊端和罪惡。有的作品以農民起義為題材，反映和歌頌了受壓迫、受剝削的人民群眾的反抗、鬥爭。
而《官場現形記》等，通過對封建官吏形象的刻畫，淋漓盡致地抨擊了官場的窳敗和黑暗。有的作品則表現了進步的民主思想，例如對男女平等或婦女解放的理想的憧憬和追求，在當時來說，都是彌足珍貴的。提起清代**，不得不提以《三俠五義》為高峰的俠義派**，進入鴉片戰爭失敗後的晚清，社會黑暗，世風日下，**創作也被傳染了「時令症」，如魯迅先生所說，作者的人格和作品的文格都越來越下流。
人情**淪為狎邪，諷刺淪為黑幕，神話淪為迷信，講史已無藝術魅力。
6樓：鴟夷子皮
中國**形成六大門類，聳立六座高峰 ，有三部是清代**，即：以《聊齋志異》為高峰的擬古派**，以《紅樓夢》為高峰的人情派**，以《三俠五義》為高峰的俠義派**，以《儒林外史》為高峰的諷刺**。
宋元明清時代文學方面的主要成就有哪些
7樓：雪雅星箜
宋：宋詞
宋代盛行的一種漢族文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標誌宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。
它始於樑代，形成於唐代而極盛於宋代。據《舊唐書》上記載：「自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。
」宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。後有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾，辛棄疾（豪放派）柳永、李清照。（婉約派）
元：元曲
元曲又稱夾心,是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。
每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行於大都（今北京）一帶。
明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。
明清：章回**
章回**是我國古典長篇**的一種， 是分章回敘事的白話**，是我國古典**的主要形式，分回標目，段落整齊，首尾完整，是其主要特點。是由宋元講史話本發展而來。講史說的是歷史興亡和戰爭故事，如《金相平話五種》、《五代史平話》、《宣和遺事》等。
說話人不能把每段故事有頭有尾地在一兩次說完，必須連續講若干次，每講一次就等於後來的一回。在每次講話以前，要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回**回目的起源。從章回**中經常出現的「話說」、「看官」「且聽下回分解」等字樣，可以看出它和話本之間的繼承關係。
宋元長篇話本已具有章回**的雛形。長篇話本篇幅較大，為講述方便，實行分卷分目，每節標明題目、順序，這是**最早的分回形式。經長期演變完善，至明末，章回**的體例正式形成。
這個時期創作的**，用工整的偶句（也有用單句的）作回目，概括這一段落的基本內容。《三國演義》便是典型的章回**。明清至近代，中國的中長篇**普遍採用章回體的形式。
現當代的一些通俗**也仍在沿用此種形式。
8樓：慕伊三秋
宋詞：三蘇，辛棄疾，李清照，歐陽修等的散文和詩詞。
元曲：四大家的悲喜劇
明清**：四大名著，儒林外傳、聊齋志異
一步步突破了固定的格式，僵化的思想，金瓶梅的藝術成就足以與四大名著比肩（前提是河蟹一些章節）。我覺得，最高成就就是逐步解放了思想。。
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