論語十則的理解性默寫的答案，論語十則的理解性默寫的答案

1樓：愛卑厵

論語十則》原文（加解釋）

1．子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》

孔子說:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 ?有志同道合的人從遠處(到這裡) 來,不也快樂嗎? 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎? "

2．曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過呢？ "

3．子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」《為政》

孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了."

4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆." ，《為政》

孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.

5．子曰：「由，誨女（rǔ，通『汝』）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì，通『智』）也。」《為政》

孔子說:"由（孔子的**）,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."

6．子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」《里仁》

孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

7．子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」《述而》

孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."

8．曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」《泰伯》

曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程很遙遠.把實現'仁'的理想看成自

己的任務,不也很重大嗎到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "

9．子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」《子罕》

孔子說:"一年最寒冷的時候,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的." （松柏比作了品德高尚的人）

10．子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」

子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》

子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話呢？ "

孔子說:"那大概是『恕』吧!自己不願意的事,不要強加在別人身上."

你看看是不是，希望對你有幫助

2樓：

論語十則

子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》

孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？"

【註釋】

(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。

(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。

「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。

(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。

(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。

(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。

曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是誠實呢老師傳授的知識是不是複習過了呢 "

【註釋】

(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

(2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：

一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。

(5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

我以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。

也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》

孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害."

子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》

孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."

知識點：「女」通「汝」意思：你

是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧。（其他知不變）

誨的意思：教，傳授。

乎的意思：語音助詞。

由:指孔子的學生仲由

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」

子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」《述而》

孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正."

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《子罕》）

曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎到死為止,不也很遙遠嗎 "

子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」

孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的."

子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》

子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」

3樓：匿名使用者

1.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

2.綠樹村邊合，青山郭外斜。

3.曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

4.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

5.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

6.商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

7.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

8.進入萬山圈子裡，一山放出一山攔。

9.興盡晚回舟，誤入藉花深處。（這個不知道對不對）10.問渠哪得清如許? 為有源頭活水來。

11.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

12.稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

13.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

14.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

15.海日生殘夜，江春入舊年。

16.①學而不思則罔，思而不學則殆。

②不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

③三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

④知之為知之，不知為不知，是知也。

⑤人不知而不慍，不亦君子乎？

⑥有朋自遠方來，不亦樂乎？

⑦為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

⑧溫故而知新

⑨士不可以不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎？

死而後已，不亦遠乎？

⑩憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

⑾己所不欲，勿施於人。

⑿見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

(～ o ～)~zz ok了。至於你說7下~9下和默寫古詩的，你不給我題目我怎麼給你答案啊。。(*^__^*)

4樓：匿名使用者

學而不思則罔，思而不學則殆。