1樓：海疆巡閱使
周厲王暴虐，國都裡的人公開指責厲王。召穆公報告說：「百姓不能忍受君王的命令了！
」厲王發怒，尋得衛國的巫者，派他監視公開指責自己的人。巫者將這些人報告厲王，就殺掉他們。國都裡的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厲王高興了，告訴召公說：「我能止住謗言了，大家終於不敢說話了。」召公說：
「這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而衝破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。
所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官獻曲，史官獻書，少師獻箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規諫，百姓請人傳話，近臣盡心規勸，親戚彌補監察，太師、太史進行教誨，元老大臣整理闡明，然後君王考慮實行。所以政事得到推行而不違背事理。
百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財富就從這裡出來；好象土地有高原、窪地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這裡產生。口用來發表言論，政事的好壞就建立在這上面。實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。
百姓心裡考慮的，口裡就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實行，怎麼能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？」 厲王不聽。
於是國都裡的人再不敢講話。三年以後，便將厲王放逐到彘地去了。
召公諫厲王弭謗對照翻譯：
厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！
」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
周厲王暴虐，國都裡的人公開指責厲王。召穆公報告說：「百姓不能忍受君王的命令了！
」厲王發怒，尋得衛國的巫者，派他監視公開指責自己的人。巫者將這些人報告厲王，就殺掉他們。國都裡的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：
「是鄣之也。防民之口，甚於防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。
是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。
民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。
夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」 厲王高興了，告訴召公說：
「我能止住謗言了，大家終於不敢說話了。」召公說：「這是堵他們的口。
堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而衝破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。
因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官獻曲，史官獻書，少師獻箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規諫，百姓請人傳話，近臣盡心規勸，親戚彌補監察，太師、太史進行教誨，元老大臣整理闡明，然後君王考慮實行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財富就從這裡出來；好象土地有高原、窪地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這裡產生。
口用來發表言論，政事的好壞就建立在這上面。實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。百姓心裡考慮的，口裡就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實行，怎麼能堵住呢？
如果堵住百姓的口，將能維持多久？」 王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。
厲王不聽。於是國都裡的人再不敢講話。三年以後，便將厲王放逐到彘地去了。
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2樓：沐焱重生
厲王虐，國人謗王。召公告曰："民不堪命矣！
"王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰："吾能弭（mǐ）謗矣，乃不敢言。" 召公曰：
"是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。
口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？
若壅其口，其與能幾何？" 王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。
選自《國語·周語上》
譯文周厲王殘暴無道,老百姓紛紛指責他的**.召穆公告訴厲王說:「老百姓已不堪忍受**!
」厲王聽了勃然大怒,找來一個衛國的巫師,派他暗中監視敢於指責自己的人.一經巫者告密，就橫加殺戮.於是老百姓都不敢隨便說話了,路上相見,以目示意,不敢交談.
周厲王頗為得意,告訴召公說:「我能制止毀謗了,老百姓再也不敢吭聲了.」召公說:
「你這樣做只能堵住人們的嘴啊.可是堵住人民的嘴,比堵塞河流還嚴重.河道因堵塞而造成決口,就會傷害很多人.
倘使堵住老百姓的口，後果也將如此.因此,治水者只能疏通河道而使它暢通,治民者只能開導他們而讓他們暢所欲言.所以天子處理政事時,讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩,樂師進獻民間樂曲,史官進獻有借鑑意義的史籍,少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇,有眸子的盲人誦讀諷諫之言,掌管營建事務的百工紛紛進諫,平民則將自己的意見轉達給君王,近侍之臣盡規諫之力,君王的同宗都能彌補、監察國王的過失,樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨,年高望重的師傅再進一步勸誡他,然後,由天子斟酌取捨，付之實施.
這樣，國家的政事得以實行而不違背常理.人民有口,就像土地上有山水,社會的物資財富全靠它出產;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣,人類的衣食物品全靠它產生.百姓發表言論,政事的成敗得失就都能表露出來.
人們認為好的就盡力實行，認為失誤的就設法預防,這才是增加衣食財富的途徑啊.老百姓把內心考慮的事說出來，朝廷認為行得通就照著實行,怎麼能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那贊同的人能有多少呢?
」 周厲王不聽,於是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他.過了三年,人們終於把這個暴君放逐到彘地去了