1樓：
抄寫好的佛經，就是真正的佛經，要放在潔淨上位供養，每日受持讀誦，可以結緣給其他有需要的人，不能隨意譭棄，燒掉。那個人回答的是無法修補的破舊佛經處理方法，你不能把新佛經去隨意譭棄。
「若不能修治，不可燒化」。有很多人不懂，佛經破了就燒掉，此是有罪過的。自己不能補，就要找人發心修補。
如《五百問》雲：「戒律不用，流落可燒不？」這是講戒經，沒有人看，無有用處，破舊了，可不可以燒掉？
「答：不得。不知有罪，燒，捨墮。
」此是不知有罪，燒了，是捨墮。「若知燒有罪，故燒，犯決斷。與方便破僧同。
」破僧是破和合僧，罪過很重。「亦如燒父母」，造的罪業很重。如今四眾同修當中，造此罪的有多少人？
隨意譭棄經藏，造極重的罪業。當然有許多人不知道會有如此重的罪。此處講得很清楚，不知而造，其罪輕；知道而造作，罪極重。
燒父母、破和合僧，是五逆罪，墮阿鼻地獄。不知而犯的，雖沒有這麼重的罪，果報還是在三途。若犯此罪要真正懺悔，懺除罪業，發心修善，發心修補塔寺，修補流通大乘經教，才是真正的懺悔。
2樓：匿名使用者
千萬不要燒，要用紅色包好存放或交到寺院裡處理
抄寫完的佛經怎麼處理？ 可以燒掉嗎？？怎麼處理才好？
3樓：萬哩挑壹
可以收藏，不可燒佛經。
毀壞經書，斷他人慧命，的確有罪。但任何事情發心最為重要，你以恭敬心燒掉，而不是以斷他人慧命為目的，所以不算重罪。
即使犯了五逆重罪的一闡提也能成佛，普通人既然有罪更應該倍加精進，爭取早成佛道！
彌補方法：
一、知錯即改，懺悔最重要。懺者：懺其前衍；從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。
悔者：悔其後過；從今已後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。---《六祖壇經》
二、發大乘心，弘揚大乘佛法，以彌補過錯。
三、持咒。大悲咒、愣嚴咒都有不可思議的神力。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》有云：若諸眾生，侵損常住飲食財物，千佛出世，不通懺悔，縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒，即得除滅。
若侵損食用常住飲食財物，要對十方師懺謝，然始除滅。今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障，悉皆消滅。一切十惡五逆，謗人謗法，破齋破戒，破塔壞寺，偷僧祇物，汙淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。
惟除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪。雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》有云：阿難，是善男子持此咒時，設犯禁戒於未受時，持咒之後眾破戒罪，無問輕重一時銷滅。縱經飲酒、食啖五辛種種不淨，一切諸佛菩薩、金剛、天仙、鬼神不將為過。
設著不淨破弊衣服，一行一住悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒還同入壇行道功德無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。
阿難，若有眾生從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處、莊宅、園館，如是積業猶湯銷雪，不久皆得悟無生忍。
4樓：匿名使用者
送寺院結緣，或有寺院裝藏佛塔、佛像，但不能有自己的名字。
佛經上有記載，焚燒佛經、佛像是屬於「大乘別途五逆罪的一種」。
另外建議在沒有條件供奉儲存，或連怎麼處理都還不清楚的情況下儘量少抄寫或不抄寫**。誦讀與抄寫功德同等，誦讀可以誦完即止，而抄寫過後卻不能胡亂丟棄褻瀆，很明顯是以唸誦為佳。
5樓：匿名使用者
一般都是贈送閱讀的。送給有緣人吧。燒掉可惜。
6樓：小蘇
記住：所有的經書不能燒了！如果燒了果報不可思議！
你可以把它放在廟裡，轉贈他人也行。
7樓：努力畫畫哦也
送給寺院，或者送人吧，燒了有點不太好。
抄寫完的佛經如何處理
8樓：此愛無岸
處理方式：
1、送至方便儲存或者正在裝藏的寺廟。
值得一提的是，如果字跡工整，沒有錯漏，可以送往寺廟佈施大眾，甚至可以裝藏在聖像裡面，供大眾禮拜積累福報。不可思議之處，自然說之不盡。
2、作為日誦課本。
網上或者其他途徑恭請的佛教經典，大多數因為校對的原因錯字漏字比較嚴重，如果自己能校對一本相對正確的經典，時時受持讀誦，親近無上大道，時時感受佛祖慈悲，也是異常殊勝。
3、如果抄寫的經典比較多，可用包經布包好放置供桌供養。
據佛經載，凡佛經所在之處，諸佛擁護。家有佛教經典，不僅可以驅邪除災，而且家宅平安。供奉佛教經典和聖像一樣，同樣不可思議。
4、結緣給身邊的朋友。
甚至參與組織的活動，結緣給偏遠，經典存量很少的寺廟。
5、如果數量不多，可以在家燒掉。
如果在抄經的時候如果不小心抄錯或者漏字不能使用的時候，可以在家燒掉。因為沒有不恭敬心，也是為了避免別人不恭敬的行為，所以沒有太大的過失。在燒之前可以先念緣起咒，然後把它們燒掉。
9樓：
首先要明白為什麼會有抄經修福一說。古時印刷術很落後，書籍並不普及。所以抄寫佛經進行流通屬於法佈施，功德很大。
所以古時候，有讀書人借讀於寺廟，他們不用做苦行來償還宿費，而是幫寺院抄寫經書，寺廟讓書生抄經而不做苦行的目的就是為了世間能有更多的經書來流通。
對於現代的我們來說，書籍是很普及的東西。所以抄經要達到古時同樣的功能是非常之難的。要麼你的字非常漂亮，看你抄寫的經在視覺上就能讓人生歡喜心；要麼你是有名的大德，別人看你抄寫的經能生出信心。
如果兩條都不具足，抄寫的功德就相對小一些，只能自己**，可能抄寫時也有助於自己淨心，有一定修行的功能。另外也可以自己收藏，但一定要保管好，不要和其它無用的書放到一起。當然也可以燒掉，不過燒的方法很有講究。
印光法師做過如下開示：
像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毀像焚經，罪極深重，此約可供可存者說。
若不可供不可存者，亦執此義，則成褻瀆。譬如人子於父母生時，必須設法令其安全。於父母亡後，必須設法為之埋藏。
若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝。或見人供養父母以為孝，遂對已死之父母，仍依平日供養之儀供養之。二者皆非真孝也。
經像之不能讀不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設化器，嚴以防守，不令灰飛餘處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。
有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩傍，仍成褻瀆，其罪非小。
而穢石穢磚，切不可用。
所以對於我們現代人來說，修福修慧與其自己抄經，不如助印經書。印出的書很精美，別人看時會有歡喜心，助印功德同樣無量。
10樓：四相具足
以前抄佛經是因為印刷術不好，要將佛經廣為流傳，所以抄完了要供奉給眾生，現在印刷這麼好，除非您抄的比印得還好，否則，放在寺裡的流通處也不會有人帶回去看，倒不如恭恭恭敬敬的燒掉！化掉的同時，恭請一切非人類的有情眾生前來領收即可。
11樓：雲起之間
我來說個簡單明瞭的處理辦法，也是我現在抄完經書的處理辦法，有相熟的寺院直接郵寄過去讓寺院保管流通就可以了，寺院會依情況做處理的，不過現在的人都比較忙很少去寺院，也就沒有相對熟悉的寺院，我給大家一個資訊科做參考：
直接郵寄給我相熟的**，之前偶然間和他說起抄完的經書如何處置成為很多佛友的一道門檻，這樣佛法傳播有很大的影響，後來他說有抄完的可以郵寄給他（三寶的拼音後加五四三）。也算是為正法常駐時間做功德吧。
希望能幫到大家，記得點贊，碼字不易。 謝謝
12樓：張紅泰
《行事鈔》卷十七：若燒故經得重罪。如燒父母。
不知有罪燒。犯下品罪。若知燒有罪故燒，犯決斷。
即中品罪。與方便破僧同。（以壞法故）古云。
如燒故經。安於淨處。先說是法因緣生偈已。
焚之。此乃傳謬。知出何文。
引誤後生，陷於重逆。必有損像蠹經淨處藏之可矣。
近來很多人在爭論詢問經書能否火化一事，各執彼此。以致後學多不知該如何取捨， 燒經實是犯戒之事，果報極重。我們怎能不知。
13樓：真怕苦
現在雖然印刷術發達，，但是恭敬手書的**更能讓人增長信心和善根。
建議自己儲存著，或者結緣給別人，又或者集中建塔供奉啊
14樓：匿名使用者
送給別人或者自己供奉 前提是別人不會毀壞
15樓：匿名使用者
西方有一種畫叫"沙畫"是雲南高僧喜來畫的"密宗"(蟬)畫之一==石窟內的一種留世畫...
但它有一種缺點,是經不起風吹雨打的...
同樣你抄了經(不論是用自己的血來寫的)
若"天不知,地不聞,佛不理,人不了(解)"
那沒你"用不用生命的血來書,也分別不太大了,可仿是黑色的外墨???"
佛以《心經》為《妙法》,而《心經》又直指《破空相》...
當你太"執"於"是風吹還是番動時"六祖&逹摩如何要你"感悟"呢???
同様...抄經可不可燒...不是太過於"著相"了嗎?
因而用了一年多畫的《沙畫》想留便留,不留也可隨風而《看破外相》了(何況是x?y??z???手抄經呢?)
佛經抄寫應該如何處理啊 10
16樓：陸過人間
抄寫佛經這件事不可取，如果你不是什麼成名的書法家，只為了信仰，也沒必要抄寫**，現在的**課本非常精美，可以結緣也可以自己請來讀用學習，供奉。你自己抄寫完，隨便亂放是罪過，扔不能扔，燒不敢燒，自己寫的又不會裝訂，自己都不用，給誰誰要？著相的做法而已！
顯示自己的虔誠做給別人看，這些抄寫的經書要送去寺院，讓寺院的師傅處理，也很麻煩，也給師傅添不少麻煩！！！真正的學習方法是悟經之意，證佛之道！
希望看到此問題的新學同修不要再亂抄寫**了！
如果想做功德，可以籌集資金，挑一些排版好，寺院作佛事都能用得上，學習供奉珍藏都可以的精裝本，助印經書結緣給有緣之人！
17樓：青竹遺風
經咒不可以隨意毀壞，經典所在之處，即為有佛，應當恭敬地供奉在高處，家裡不方便，送往寺廟，交與僧人**處置。
18樓：匿名使用者
您好，可以帶去或者郵寄到寺院，交由出家**或者義工師兄代為流通處理，切莫損毀焚燒。
19樓：引經據典正法
抄寫好的佛經，就是真正的佛經，要放在潔淨上位供養，每日受持讀誦，可以結緣給其他有需要的人，或放在佛菩薩像裡裝藏，不要隨意譭棄，燒掉。 你不能把新佛經去隨意譭棄。
「若知燒有罪，故燒，犯決斷。與方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪過很重。「亦如燒父母」，造的罪業很重。
「若不能修治，不可燒化」。有很多人不懂，佛經破了就燒掉，此是有罪過的。自己不能補，就要找人發心修補。
如《五百問》雲：「戒律不用，流落可燒不？」這是講戒經，沒有人看，無有用處，破舊了，可不可以燒掉？
「答：不得。不知有罪，燒，捨墮。
」此是不知有罪，燒了，是捨墮。「若知燒有罪，故燒，犯決斷。與方便破僧同。
」破僧是破和合僧，罪過很重。「亦如燒父母」，造的罪業很重。如今四眾同修當中，造此罪的有多少人？
隨意譭棄經藏，造極重的罪業。當然有許多人不知道會有如此重的罪。此處講得很清楚，不知而造，其罪輕；知道而造作，罪極重。
燒父母、破和合僧，是五逆罪，墮阿鼻地獄。不知而犯的，雖沒有這麼重的罪，果報還是在三途。若犯此罪要真正懺悔，懺除罪業，發心修善，發心修補塔寺，修補流通大乘經教，才是真正的懺悔。
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僧伽吒經抄寫完迴向不能回給自己嗎
道隱清聖 任何 抄寫，咒語唸誦的功課結束後，不是說不能回給自己，而是不需要回給自己，佛教最講究一個慈悲和大舍，所以把功德都回向給法界眾生，這樣，自己所求的，不用回給自己，也一樣能實現，也一樣是對自己功德的積累，但是如果回給自己的，就顯得有一些自私了，阿彌陀佛 楊楊成哲 可以。誦經，抄經做功德都可以迴...
好多人說抄寫好的佛經要放在高處和清淨的地方，可是我家裡很狹小又破舊，而且雜物也很多。我該放在那裡啊
阿彌陀佛！師兄，可以找一個乾淨的箱子存放！也可以供奉在佛堂之上。師兄，高處清淨擺放，意為對佛法要恭敬。其實真正的清淨之地，就是我們的清淨之心。真正的高處，就是我們能依佛所教導的義理，如教奉行！把佛陀的教導真正的裝進心，刻進八識田中，依照奉行，發菩提心，行菩薩行，終至佛果。這就是最高處，最清淨處！其實...