1樓：匿名使用者
我們因為沒有形體所以恐懼。
人們之所以懷抱希望，
是因為他們看不見死亡。
如果…我能成為雨的話，
是否能像連線永無關聯的天空與大地一樣…
把某人的心也聯絡起來呢
我們彼此吸引，像水滴一樣，像行星一般；
我們彼此排斥，像磁鐵一樣，像膚色一般。
如果手上沒有劍，我就不能保護你；
如果一直握著劍，我就無法抱緊你。
沒錯，我們被無從選擇的的未知與恐懼所吞噬，而墮入那些未被踏足的被稱為命運的濁流之中。
我們…不應該流淚，
這既是與心靈相對的肉體的敗北，
對我們來說，也正是難以面對心靈的證明。
一旦生鏽，就無法再使用，
若是無法再使用，我就碎裂。
沒錯，所謂尊嚴其實跟刀是很像的。
啊~`，我們
就這麼睜著眼睛,
做著飛翔在天空的夢。
我們伸長了雙臂…
撥開雲層，直衝天際…
即時夠到了月亮與火星…
卻依然觸控不到真實。
在觸不到的燧木上鑽火…
是為了不必再看那顆星星，
也為了不必喊破喉嚨……
我們覺得巖壁上的花美麗，
是因為我們在巖壁上已停止腳步.
而沒有像無所畏懼的花那樣，
向天空踏出一步
每捨棄一次自尊，我們就越像是野獸；
每扼殺一顆心靈，我們就遠離野獸一步。
淨罪之塔，吱吱作響…像光一般，貫穿世界；
背脊之塔，搖搖晃晃…不斷下墜的是我們還是天空？
我只是在練習，和你說永別。
不斷降落的太陽之發，
將薄冰上的足跡消去。
不要害怕被欺騙，
世界原本就是建立在欺騙之上的。
2樓：匿名使用者
《城南舊事》語調清新、雋永
五個字的詩句，有詩意，有內涵，好聽的
3樓：舞雪
山居秋暝
唐 王維
空山新雨後，
天氣晚來秋。
明月鬆間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，
王孫自可留。
4樓：
陶淵明《飲酒》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
「結廬在人境，而無車馬喧」，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。「車馬喧」，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明「結廬的人境」，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句「問君何能爾」，然後自己回答「心遠地自偏」。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
「心遠」一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：「採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。」「見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。
如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如「採菊東籬下，悠然見南山」、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲群已忘言」這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
5樓：無淚谷公玉惋兒
舞雪，為毛我們想到一起去了。
李白 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。
6樓：結疙瘩的蛇
《宣州謝朓(tiǎo)樓餞別校(jiào)書叔雲》 唐 李白棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發（fà）。
俱懷逸興（xìng）壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝(zhāo)散發弄扁（piān）舟。
遊戲名可以借用中間的詩句，比如：青溟覽月
7樓：匿名使用者
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
月落烏啼霜滿天是那首詩裡的句子。
8樓：健康生活
你好，很高興為你解答
月落烏啼霜滿天是那首《楓橋夜泊》詩裡的句子。
滿意採納哦！
9樓：木一鴿
月落烏啼霜滿天
出自唐代詩人張繼《楓橋夜泊》，全文如下：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
根據《唐才子傳》卷三記載，張繼於「天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第」，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。
一個秋天的夜晚，人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。
大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
10樓：白白
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船
11樓：隋小魯霽
這是唐朝詩人張繼《楓橋夜泊》裡的第一句。 全詩為： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
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