佛教中說的三毒指什麼是什麼意思,佛家說的貪嗔痴三念中,嗔念指的是什麼

時間 2021-09-16 18:53:45

1樓:匿名使用者

三毒指貪、嗔、痴。又稱三垢、三火。此三毒殘害身心,使人沉淪於生死輪迴,為惡之根源,故又稱三不善根。

(1)貪,對順的境界起貪愛,非得到不可,否則,心不甘,情不願。

(2)嗔,對逆的境界生嗔恨,沒稱心如意就發脾氣,不理智,意氣用事。

(3)痴,不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行。

如何戒除三毒?

首先認識三毒的害處,平時養成良好生活習慣,不貪聲色(電視、遊戲、**、時裝、容貌等),不偷懶(臥床不求大、軟,按時起床),不貪吃、不追求口味,少欲知足,甘於寂寞。遇到逆境,別怨這個怨那個,苦難是良師,溫室中的花朵經不起風雨。

其次,相信因果報應真實不虛,但是通過懺悔、斷惡修善能改變命運直至成佛。選擇一個法門,一門深入,比如唸佛,無論發生什麼,不管遇到什麼境界,只管老實念。若干年後,可能斷除三毒。

2樓:

貪嗔痴,佛告訴我們一切眾生本來是佛,為什麼我們會迷失?都是因為貪嗔痴在作怪,因為我們妄想,執著,而不能成佛。因此佛教給我們,看破,放下。

最容易剋制自己貪嗔痴的方法就是念佛,用一句阿彌陀佛來剋制住自己的一切慾望。

3樓:匿名使用者

三毒指的是貪嗔痴既貪慾、嗔恚、愚痴等三種煩惱。有利益我者生貪慾,違逆我者生嗔恚,此結使不從智生,從狂惑生,故稱為痴。此三者為一切煩惱之根本,荼毒眾生身心甚劇,能壞出世之善心,故稱為三毒,佛教經典太多,心經,金剛經,無量壽經等都可以讀讀。

4樓:匿名使用者

三毒指的是貪嗔痴既貪慾、嗔恚、愚痴等三種煩惱。

5樓:銀建男

三毒就是人心,人心就是三毒.

佛家說的貪嗔痴三念中,嗔念指的是什麼

6樓:晴天

嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇視,怨恨和損害他人的心理,或者詆譭,抹黑其他宗教等等行為。《大乘五蘊論》中說:「云何為嗔?

謂於有情樂作損害為性。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一,與貪和痴一起被稱為「三毒」。

1,嗔的產生與作用:嗔是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情,會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用,對佛道之修行是十分有害的。

因而佛教把嗔看作是修行的大敵。

2,嗔唸對佛教修行所言是這樣,如果是對他人或社會而言,則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心,便會發生爭鬥,或導致互相殘殺,輕者危害一家一村,重則使整個社會,乃致使整個國家陷入災難,因而《大智度論》卷十四中說,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各種心病中最難治的。

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1,貪、嗔、痴為三毒,又稱三垢、三火。此三毒殘害身心,使人沉淪於生死輪迴,為惡之根源,故又稱三不善根。貪,對順的境界起貪愛,非得到不可,否則,心不甘,情不願。

嗔,對逆的境界生嗔恨,沒稱心如意就發脾氣,不理智,意氣用事。痴,不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行。

2,貪、嗔、痴三者的關係:此有兩種,痴毒獨起,稱為獨頭無明。與貪毒共起,稱為相應無明。貪毒等,必與痴毒相應而起也。三毒中,痴毒為最重。

3,經雲中曾說:離一切諸相,即名諸佛。是知有相,是無相之相。

不可以眼見,唯可以智知。若聞此法者,生一念信心,此人以發大乘超三界。三界者:

貪嗔痴是。返貪嗔痴為戒定慧,即名超三界。然貪嗔痴亦無實性,但據眾生而言矣。

若能返照,了了見貪嗔痴性即是佛性,貪嗔痴外更無別有佛性。

4,省思:一念嗔心起,百萬障門開。當遇到逆緣時,我們往往容易嗔惱不安,甚而動諸身口惱害於人;因嗔造業,不僅傷害自己的法身慧命,最終更要自受惡報。

行者知道嗔心的禍患,更要慎加防護,除了轉化身口粗暴之惡行,更要放下心中嗔惡的煩惱;

心中清淨即得解脫,透過清淨心讓我們能真心慚愧反省,納受教法,建立正確的知見,身心就能得到真正的安定,成就解脫之道。

7樓:乙小甲

就是生氣的意思,生氣有很多種類。

嗔與貪剛好相反,貪是遇到快樂的境,我們拼命追求和貪戀;嗔是遇到不快樂、不喜歡的境,我們要拋棄它,但又丟不了,所以嗔。

嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望,嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。

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貪嗔痴慢疑型別

(1)貪慾蓋(ra^ga-a^varan!a)︰謂眾生貪愛世間男女、色聲香味觸法及財寶等佛,無有厭足,以此貪慾覆蓋心識,禪定善法不能發生,故名貪慾蓋。

(2)嗔恚蓋(pratigha-a^varan!a)︰謂眾生或於違情境上,或追憶他人惱我及惱我親而生忿怒,以此嗔恚能覆心識,令禪定善法不能發生,故名嗔恚蓋。

(3)惛沉睡眠蓋(stya^na-middha-a^varan!a)︰又作睡眠蓋。睡眠者,意識惛熟,五情闇冥,眾生以此睡眠覆蓋心識,令禪定善法不能發生,故名睡眠蓋。

(4)掉舉惡作蓋(auddhatya-kaukr!tya-a^va-ran!a)︰又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。

掉悔者,身無故遊行為掉,心中憂惱為悔,謂眾生以此掉悔覆蓋心識,令禪定善法不能發生,故名掉悔蓋。

(5)疑蓋(vicikitsa^-a^varan!a)︰疑者痴惑也,謂眾生無明暗鈍,不別真偽,猶豫之心,常無決斷,以此疑惑覆蓋心識,禪定善法不能發生,故名疑蓋。

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