1樓：匿名使用者
由於梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯絡在一起。
鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂於棲在梧桐之上，可見梧桐是多麼地高貴了。比如在我國的詩經裡，就有關於梧桐的記載。在詩經，大雅的「卷阿「裡，有一首詩寫道：
《鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈。》
這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裡，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：「南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，…」
在這篇文章裡，也把梧桐和鳳凰聯絡在一起，這裡的「宛（右鳥旁）雛「就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起，所以現在的人們常說：「栽下梧桐樹，自有鳳凰來」。因此在以前的殷實之家，常在院子裡栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象徵。
2樓：妥拉
只要流產乾淨了，宮腔沒有殘留物，沒有發生**炎症，子宮恢復的好，一般不會影響以後的生育的。 另外，特別提醒一下，最好採取避孕措施，否則流產次數過多，會引起習慣性的流產，子宮內膜薄，宮腔炎，輸卵管如果閉塞，不通會引起不孕。祝好！
3樓：搞不懂的時代
4樓：匿名使用者
《諸葛亮》片頭主題歌 片尾主題歌－《待時歌》，分別為女聲和男聲鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲
士伏處於一方兮，非主不依
樂躬耕於壟畝兮，吾愛吾廬
聊寄傲於琴書兮，以待天時
鵬奮起於北溟兮，擊水千里
展經綸於天下兮，開創鎡基
救生靈於塗炭兮，到處平夷
立功名於金石兮，拂袖而歸
5樓：
鳳凰飛的很高，除了梧桐不棲息；名士在一方隱居，除了王不依從；寧願在田地間勞作耕種，自己喜歡自己的草房；把傲氣寄託於琴和書畫，等待天賜的時機
6樓：剛哥
鳳翔千仞兮 非梧不棲 出處是什麼
7樓：茶茶
最早出自《詩經》
《詩經，大雅》的「卷阿「裡，有一首詩寫道：
《鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈。》
這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裡，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：「南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，…」
在這篇文章裡，也把梧桐和鳳凰聯絡在一起，這裡的「宛（右鳥旁）雛「就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回裡，有這樣的描述：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依」
由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起，所以現在的人們常說：「栽下梧桐樹，自有鳳凰來」。因此在以前的殷實之家，常在院子裡栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象徵。
鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲士伏處於一方兮，非主不依的意思是什麼
表明了諸葛亮的心志。出自 三國演義 第三十七回，具體原文如下 玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來。到莊前下馬，扣門問童子曰 先生今日在莊否？童子曰 現在堂上讀書。玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯雲 淡泊以明志。寧靜而致遠。玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立於門側窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝...
壁立千仞無欲則剛上一句，壁立千仞，無欲則剛的前一句
畢付友巢子 海納百川，有容乃大,壁立千仞，無欲則剛！林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時期，曾在自己的府衙寫了一幅對聯 海納百川有容乃大 壁立千仞無欲則剛 這幅對聯形象生動，寓意深刻。上聯諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立於不敗之地 下聯砥礪自己，當官必須堅決杜絕私慾，才能象大山那樣剛...
突然覺得鳳於九天的鹿丹好可憐，《鳳於九天》的故事梗概
鹿丹是一個最無私的人，也是最自私的人。在他遇到東凡王之前我是覺得他很可憐，但遇上之後，他是幸福的。他不可憐，他為愛付出了自己的一切，他是最幸福的人，東凡王也不傻，鹿丹是他的一世界，鹿丹走了他怎能不追去？但我不喜歡他因為他傷害了我最愛的鳳鳴 我也是。我聽到烈中流說大勢時，就老想到鹿丹。看到他們依偎在雪...