1樓：三國之長空
一、我國戲曲的精髓是它的民族性。
二、擴充套件知識：戲曲的民族性
中國戲曲是一種高度綜合的漢民族藝術。這種民族性與綜合性不僅表現在它融匯各個藝術門類（諸如舞蹈、雜技等）而出以新意方面，而且還體現在它精湛涵厚的表演藝術上。各種不同的藝術因素與表演藝術緊密結合，通過演員的表演實現戲曲的全部功能。
其中，唱、念、做、打在演員身上的有機構成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現。唱，指唱腔技法，講就「字正腔圓」；念，即唸白，是朗誦技法，要求嚴格，所謂「千斤話白四兩唱」；做，指做功，是身段和表情技法；打，指表演中的武打動作，是在中國傳統武術基礎上形成的舞蹈化武術技巧組合。這四種表演技法有時相互銜接，有時相互交叉，構成方式視劇情需要而定，但都統一為綜合整體，體現出和諧之美，充滿著**精神（節奏感）。
中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式。
這種綜合的民族性中凝聚著中國傳統文化的美學思想精髓，構成了獨特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨特的藝術光輝
2樓：匿名使用者
我覺得戲曲的精髓，以黃梅戲為例，就是在參與者中間傳播快樂，傳播真、善、美。戲曲是個博大精深的學問，以上是個人淺見，僅供參考，謝謝！
3樓：匿名使用者
我覺得戲曲的精髓無非就是三個字-----精氣神！
4樓：靜★ぺ女巫乀
每齣戲都有他的內涵和他的意義。
鳳冠霞衣
抖落歷史風塵
京腔京韻
夢繞紫禁
誰又臨摹
貴妃一笑一顰
不經意,唱醉了
天下黎民
百年人生
回首滄海一瞬
昨日霸王
今是何人
看我國粹
歷久彌新
靜心聽,聽幾許
天籟之音
君從遠方臨
四海唱昇平
盛世華章韻
起舞踏歌行
佛法的精髓是什麼？
5樓：匿名使用者
佛法的精髓就是「解脫」。解脫眾生的一切煩惱痛苦，成就無上菩提。佛法就是度眾生苦的。
6樓：繼潤
佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語，稱為佛法六名，即：
(一)善說，如實而說。
(二)現報，使人於現世得果報。
(三)無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。
(四)能將，以正行教化眾生至菩提。
(五)來嘗，應當自身證悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為『王法』。印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關係，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
7樓：向善
佛法的精髓是整個宇宙人生的核心真相——唯是一心。這個心不是人類用來思考問題的意識心，也不是心臟那個心，而是能生萬法的第八識心。三界萬法都是這個心所出生的，包括我們的身體、心理、外在的宇宙物理世界。
參禪的人就是要找到這個心。眾生為什麼會成佛也是因為這個心。詳細的修行方法，我推薦大家看一本書《實證佛教修行方法》。
可以網上搜尋請書的方法。
8樓：慈悲圓滿
般若。佛法獨有，其他皆無的內容，就是般若；
《般若心經》言：三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
這就是佛法的精髓。
9樓：多舍多得多自在
精髓就是法無定法。打破一切觀念的束縛。
10樓：手機使用者
精髓就是修福報，脫離
六道輪迴，達到涅槃狀態，脫離生死和一切煩惱，苦惱。明白，宇宙人生的徹底真相。明白，泛物與所有的。
開始到結束，圓滿的覺悟。具一切智。開始拯救。
這個苦惱的世界。上所有人都得到安寧。與心靈上真正的快樂。
和幸福。
11樓：靈助
通過學習佛法從而瞭解一切宇宙人生的真相！
阿彌陀佛
12樓：prince神風
阿彌陀佛！
《心經》雲：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄；是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」
《金剛經》雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如電亦如露，應作如是觀；反所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
《楞嚴經˙大勢至唸佛圓通章》雲：「佛問圓通，我無從選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
也就是《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》雲：
「佛言：文殊師利！如般若波羅蜜所說行，能速得阿耨多羅三藐三菩提；
復有一行三昧，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提
」【深般若波羅蜜多】是等覺菩薩以上的境界，但能安住「常寂光淨土」
破最後一品無明，能成妙覺菩薩（證得阿耨多羅三藐三菩提——佛果）
法身佛境界就是「不生不滅，不垢不淨，不增不減」
那麼一般眾生要如何速證佛果呢？
就是【都攝六根，淨念相繼】
也就是「持名唸佛」，同時也修了「一行三昧」、「唸佛三昧」、「般舟三昧」
再乘阿彌陀佛本願不可思議佛力，
超脫輪迴，離苦得樂，往生極樂世界，得殊勝功德
再行「自利利他」之菩薩道，度化他方世界眾生
直至證得阿耨多羅三藐三菩提，功德圓滿成佛，以「自覺，覺他，覺行圓滿」廣度十方眾生！
13樓：戰彩孔孟君
無緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生（這裡不單指人類，而指一切有情生命）；出世則是教一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別、不生不死、無所不知、無所不能的佛的境界）。
14樓：譙喜憑爾陽
眾善奉行
眾惡陌做
自淨其意
是諸佛教
15樓：耿衍卻辭
明白真如，本來面目！！！
16樓：拱泉沈唱
惟心所現，惟識所變。
經書、法門都是現成的，就看你有沒有恆心和毅力還有悟性修持下去。
扭曲的是現代人自己的心，與佛法無關。正因扭曲所以才要修行。修的是自己的心，怨天尤人，修行人不為。
17樓：毋慕粘悠奕
佛是自覺、覺他、覺行圓滿之義，做到的人即成佛。眾生平等，皆具佛性，因迷而不能證到佛性。因此，釋迦牟尼佛說法49年，主要給大家介紹破迷開悟的方法。
其精髓是什麼？：
眾生平等，皆具佛性。是佛性，在聖不增，在凡不減；不生，不滅；不垢，不淨。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
18樓：遲颯招興懷
佛教被現代人弄得，已經沒啥精髓了
道德觀、價值觀都扭曲了
19樓：沈田談安順
不被五欲六塵汙染。用清淨的智慧去了解和證悟宇宙人生的事實和真相。出離六道輪迴。離苦得樂。
20樓：畢平蘭傲雲
佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脫煩惱脫離六道輪迴。佛法可以概納為兩大類：第一類是解脫道的智慧，即無常空及緣起性空；第二類是大乘菩提道的般若智慧--無生忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。
佛法不僅是一種智慧,而且是可修可證的.因為佛法不離世間覺,即每個眾生都具有的五蘊十八界.能斷除"我見",從而斷除"三縛結"者,即預入聖流.永不入三惡道!
武術的精髓在於什麼，武術的精髓是什麼
現代武術套路和散打中，固然有健美的姿勢 高難的動作，給人們以美和力的享受，通 過不懈的鍛鍊又可強身健體，這是練武的作用。但是顧名思義，武 應該理解為 打 那麼 術 指是就是方法和技術了。所以，武術的精髓應該說是以起 落 鑽 翻 退 搖 轉 踢 打 摔 拿等組合而成的實用價值極高的連環技擊招法。為什麼...
事物矛盾問題的精髓是什麼，矛盾問題的精髓是什麼
angela韓雪倩 矛盾普遍性和特殊性關係原理是關於矛盾問題的精髓，也是建設中國特色社會主義的哲學依據。矛盾的普遍性是指 矛盾存在於一切事物的發展過程中，即事事有矛盾 每一事物的發展過程始終存在矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾和矛盾的每個側面各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關...
學習的精髓在於什麼，陽明心學的精髓是什麼？
寶寶 學習的精髓主要體現在以下方面 一 新舊知識搭接的橋樑 從學生的認知發展角度來說，任何新知識都是在原有的舊知識的基礎上生長起來的。換句話說，學生對新知識的掌握總是藉助舊知識而實現的。新知識好比一條船，舊知識好比錨樁，頭腦裡原有的認知結構就好比港灣。沒有錨樁，船就無法停泊在港灣。舊知識是學習新知識...