1樓：痕九天攬月
譯文：即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。
因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。知道不足，然後能自我檢查。知道困惑，然後能自我勉勵。
所以說教與學是相互促進的。《兌命》上說：「教是學的一半。
」說的就是這個道理啊。
古代設學施放，每二十五家的"閭"設有學校叫"塾"，每五百家的"黨"有自己的學校叫"庠"，每一萬二千五百家的一"術"有自己的學校叫"序"，在天子的王城或諸侯的國都設立有太學。〔太學〕每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章、弄清**旨意的能力，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否廣泛學習和親近老師。
第七年考查學生討論學業是非和識別朋友的能力，〔這一階段學習合格〕叫「小成」。第九年學生能舉一反三，觸類旁通，思想觀點堅定不移，不違背老師的教誨，〔達到這一階段的學習標準〕叫做「大成」。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。
古書上說：「〔求學的人〕應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。就是說的這個道理啊！
大學開學的時候，〔天子或官吏〕穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經·小雅》中〔鹿鳴、四牡、皇皇者華〕三篇〔敘述君臣和睦〕的詩，在一開學就用做官事上的道理勉勵學生；入學授課之前，先擊鼓召集學生，整齊威儀，然後開啟書箱。
同時展示戒尺，來約束他們的儀容舉止；〔學生春季入學，教官〕沒有占卜而大祭就不去考查學生，使學生內心從容不迫；時時觀察卻不說，讓問題在學生的心中積聚；年幼的學生只聽老師講解而不隨便發問，學習不逾越難度。這七點，是教學的基本原則。古書上說：
「大凡學習，若學習做官，就先學習與職務有關的事；若學習做士，就先學習學士應有的志向。」就是說的這個道理啊！
大學施教的方法，在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在受教育的最好時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做循序漸進；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。錯誤出現了再去禁止，就會牴觸抗拒，格格不入；放過了學習時機，事後補救，儘管勤苦努力，也較難成功；雜亂施教而不循序漸進。
學業就會搞亂而無所成；自己一個人學習，不與友人討論，就會學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。
原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎！
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：
「蛾子時術之。」其此之謂乎！
大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。
夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學，遊其志也。時觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。《記》曰：
「凡學，官先事，士先志。」其此之謂乎！
大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。
擴充套件資料
創作背景：
本文出自戴聖的《禮記》，《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
作者介紹：
戴聖，字次君，西漢**、學者、漢代今文經學的開創者，樑國睢陽（今河戴聖南商丘市睢陽區）人。 生卒年不詳，世稱小戴，與叔父戴德同學《禮》於後蒼，宣帝時以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本《禮記》（儒家經典著作之一），即《小戴禮記》傳為聖編。《漢書》成書於漢建初七年（公元80年）。
2樓：恍若夢境
《禮記二則》:雖有嘉餚
【原文】
雖有嘉餚戴聖雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。
故曰:教學相長也。《兌命》曰:
"學學半。"其此之謂乎！
【譯文】
即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的方法,，不學，就不知道它的好處。這就是學習了之後才知道不足,教導了人之後，才能知道困惑。
知道自己的不足之處，這樣以後就能自我檢查；知道困惑，這樣以後就能自我勉勵了。所以說：教與學是互相促進的。
《兌命》上說:「教是學的一半。"說的就是這個道理啊！
▪雖:即使。
▪嘉餚:美味可口的菜餚。
▪弗:不。
▪旨:味美。
▪至道:最好的方法。
▪善:好處。
▪是:這個。
▪故:…的原因。
▪困:困惑。
▪自反:自我檢查。
▪自強:自我勉勵。
▪學:教。
▪其:表推測，大概。
3樓：
即使有美味的食物，不品嚐，是不知道它的味美。即使有最好的道理，不學習，是不知道它的好處。所以說學習之後才會知道自己的不足，教別人之後才會知道自己有不理解的地方。
知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：教和學是互相促進的，《兌命》說：
教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。
雖有嘉餚(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學，不知其善也。是故（5）學然後知不足，教然後知困(6)。
知不足，然後能自反(7)也；知困，然後能自強（8）也。故曰："教學相長（9）也。
《兌命》（10）"曰："學學半。"其此之謂乎！
作品註釋
⑴本節選自《學禮》。（《禮記集解》，中華書局2023年版）⑵嘉餚：美味的菜。佳，好、美。餚，用魚，肉做的菜(3)旨：甘美。
⑷至道：最好的道理。至，達到極點。
(5)是故：所以。
(6)困：不通，理解不了。
(7)自反：反省自己。
（8）自強：自我勉勵。強：勉勵。
(9)教學相長：意思是教和學互相促進，教別人。也能增長自己的學問。
(10)《尚書》的一篇。兌，通「說」。
(11)弗:不.
4樓：吥想葽長大
原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：
"教學相長也。《兌命》"曰："學學半。
「其此之謂乎!
譯文：即使有美味的食物，不品嚐，是不知道它的味美。即使有最好的道理，不學習，是不知道它的好處。
所以說學習之後才會知道自己的不足，教別人之後才會知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：
教和學是互相促進的，《兌命》說：「教別人也是自己學習的一半。」大概說的就是這個道理吧。
《雖有嘉餚》全文翻譯
5樓：醉意撩人殤
1、《雖有嘉餚》出自《禮記·學記》西漢戴聖編纂全文翻譯如下：
儘管有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。儘管有最好的道理，不學，就不知道它的好。因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。
知道不足，然後能自我檢查。知道困惑，然後能自我勉勵。所以說教與學是相互促進的。《兌命》上說：「教是學的一半。」說的就是這個道理啊。
古代設學施放，每二十五家的"閭"設有學校叫"塾"，每五百家的"黨"有自己的學校叫"庠"，每一萬二千五百家的一"術"有自己的學校叫"序"，在天子的王城或諸侯的國都設立有太學。〔太學〕每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。
第一年考查學生斷句分章、弄清**旨意的能力，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否廣泛學習和親近老師，第七年考查學生討論學業是非和識別朋友的能力，〔這一階段學習合格〕叫「小成」。
第九年學生能舉一反三，觸類旁通，思想觀點堅定不移，不違背老師的教誨，〔達到這一階段的學習標準〕叫做「大成」。
唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：「〔求學的人〕應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。
就是說的這個道理啊！
大學開學的時候，〔天子或官吏〕穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經·小雅》中〔鹿鳴、四牡、皇皇者華〕三篇〔敘述君臣和睦〕的詩，在一開學就用做官事上的道理勉勵學生。
入學授課之前，先擊鼓召集學生，整齊威儀，然後開啟書箱；同時展示戒尺，來約束他們的儀容舉止；〔學生春季入學，教官〕沒有占卜而大祭就不去考查學生，使學生內心從容不迫；時時觀察卻不說，讓問題在學生的心中積聚；年幼的學生只聽老師講解而不隨便發問，學習不逾越難度。
這七點，是教學的基本原則。古書上說：「大凡學習，若學習做官，就先學習與職務有關的事；若學習做士，就先學習學士應有的志向。」就是說的這個道理啊！
大學施教的方法，在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在受教育的最好時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做循序漸進；互相取長補短，叫做觀摩。
這四點，是教學成功的經驗。錯誤出現了再去禁止，就會牴觸抗拒，格格不入；放過了學習時機，事後補救，儘管勤苦努力，也較難成功；雜亂施教而不循序漸進，學業就會搞亂而無所成。
自己一個人學習，不與友人討論，就會學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。
2、原文如下：
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也。
故曰：教學相長也。《兌命》曰：
「斆學半。」其此之謂乎？
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。記曰：「蛾子時術之」，其此之謂乎！
大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。
夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學，遊其志也。時觀而弗語，存其心也。
幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：
「凡學，官先事，士先志」，其此之謂乎！
大學之教也，時教必有正業，退息必有居學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。
故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：「敬孫務時敏，厥修乃來」，其此之謂乎！
今之教者，呻其佔畢，多其訊言，及於數進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不凌節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扦格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。
君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。
是故擇師不可不慎也。記曰：「三王四代唯其師」，其此之謂乎！
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所以不臣於其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。
不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。不善答問者反此。
此皆進學之道也。
記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。
良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。
古之學者，比物醜類。鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章；學無當於五官，五官弗得不治；師無當於五服，五服弗得不親。
君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有志於本矣。三王之祭川也，皆先河而後海。或源也，或委也，此之謂務本！
雖有嘉餚古文拼音
達令達令 雖 su 有 y u 佳 ji 餚 y o 弗 f 食 sh 不 b 知 zh 其 q 旨 zh 也 y 雖 su 有 y u 至 zh 道 d o 弗 f 學 xu 不 b 知 zh 其 q 善 sh n 也 y 是 sh 故 學 xu 然 r n 後 h u 知 zh 不 b 足 z ...
《雖有嘉餚》的中心思想，雖有佳餚主要內容
教和學能夠互相促進，教別人，也能增長自己的學問。本文討論了教與學的關係，闡述了教和學互相促進的道理 教學與學習互相促進。短文成語 教學相長 雖有佳餚主要內容 狼 的中心思想！本文寫了屠戶從遇狼，避狼道斃狼的經過，生動揭示了狼貪婪，狡猾的本質，細緻刻畫了屠戶由懼狼到奮起殺狼的變化過程，讚揚了屠戶的機智...
雖有嘉餚課文中提到 教學相長 給了你怎樣的啟示 請結合自己的
方飛快樂書法 禮記正義.雖有佳餚.教學相長也 八下語文禮記二則 雖有佳餚中體到的 教學相長 給了你怎樣的啟示?請結合你的學習經驗,談談你的看法。 比如在學習中，我會的題目會講給不會的同學，通過這個過程，他學習了我也複習了，這就是教學相長 傾城i墨兮 教與學是相互促進的。從學習角度，教學相長 可以給我...