1樓：佛緣深情
一切皆為空是對二乘學人而宣講的；如來藏出生萬法，但是如來藏所出生的法只是暫時的，沒有永恆的事物存在，包括人類的意識心也是生滅法，所以大乘佛教就是站在如來藏夢娜出生萬法的角度來說一切皆為空的，這是對大乘學人而宣講的，不是對二乘學人說的。
2樓：翟塘
有人讀了心經，或其他大乘佛法，誤認為一切皆空，說佛法講一切都沒有空，緣起性空，性空緣起！那為什麼心經還叫心經，不叫空經！
一切空，但是有一個不空，就是第八識如來藏，因為我們人類執有太嚴重，就把如來藏的體性，說空性，其實是空有性，能生出萬法的就是如來藏！
但是他對於你要去做什麼事情，完全沒有意見！
禪宗公案，講明心見性，就是要實證第八識如來藏！
3樓：歸依心境
金剛般若波羅蜜多心經
般若要義 行佈施五蘊皆空 五蘊就是色受想行識色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
滿意請採納
4樓：
一切就是一切，所有所有一切一切。然後指的是一切中任何事物，均沒有本質不變的核心。或者說，任何事物你給它下的定義都沒用，隨便舉幾個例子，好，什麼是好？
壞，什麼是壞？你給我找個絕對的好出來？絕對不變的好出來？
找個絕對的壞出來？恆定到宇宙滅亡真實不變的壞出來？蔣介石就是絕對的壞人？
秦始皇築長城是絕對的好事還是絕對的壞事？你若說其中有好有壞，也不對，你還是沒明白什麼是一切皆空，你說其中有好有壞，那我就要你說清楚裡面的絕對好在**？裡面的絕對壞是什麼？
再細分再細分，你永遠不可能找到其中的絕對好，和絕對壞。再比如美醜善惡，大小多少種種種種一切一切，哪怕連個板凳，我問你板凳在**？這條腿是板凳嗎？
那條腿是板凳嗎？這塊木頭是板凳嗎？每一塊木頭都不是板凳！
乃至人，你給人下的定義是什麼？兩個眼睛的？兩個眼睛的生物多了，一個鼻子的？
一個鼻子的東西多了去了，會幹活的？機器也可以幹活！無論你怎麼下定義，終究定義不了人，廣義說到底，宇宙任何事物你都下不了定義，定義是定不住定不準任何事物的，定義是空，概念是空，不光名相空，追究到底，連所謂實體都是空。
宇宙一切，猶如電腦顯示器中顯示的一切，本質是空，懶得多說，說上萬年你也找不到宇宙中一真實堅定不變的事物，慢慢悟吧
佛教的“空” 是什麼意思？
5樓：末你要
1、空，在佛教的意思是"無"，
2、修道到了連空也沒有處所之後，明白空也是假象，空也沒有了。如果仍然有空，就不能達到無的境界，再進一步做到無之又無，就無也不存在了，有空皆忘才可以徹底的無。
3、朱熹說佛教的“空”借用了老子的“無”，詮釋了佛教的“空”。所以：“疑得佛家初來中國，多是偷老子意去做經，如說空處是也”。具體來說，“如遠、肇法師之徒，只是談莊老。
6樓：普願講堂慧蓮
佛教中所說的“空”並非我們所能理解的那個“空”，它遠遠超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維。我們觀念中的空往往被定義為沒有。而佛法當中的“空”，方便說，它非有非無。
它是一切萬物的本體，能生萬物萬法萬相，但是一切都不可住、不可得。這個空，無邊無限，大無其外，小無其內。它不是我們意思觀念所能理解的，只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業緣形成的障礙，才能真正的契入這種“空”性。
7樓：因緣法
這個空，佛教中的空，與我們日常所說的空，是不一樣的。
我們平常所說的空，是什麼也沒有。佛教的空，不是這個意思，這個空，是佛教認為，所有的事物都因緣所生之法，究竟而無實體曰空。其實指的是所有事物的本性，或者說它的本質，都是各種因緣聚合而成，本來是沒有這個東西的，不是固有的，這個特徵稱之為空。
8樓：匿名使用者
佛門的空是指心空，空掉眾生心中的無始業習，空掉貪心、嗔心、痴心；空掉殺、盜、淫、妄、酒；空掉人我分別心、得失心等等惡習氣。是這些業習使眾生迷惑顛倒，於六道中苦苦輪迴，輾轉不息。空掉這些業習，就會顯露出眾生本自具足的清淨心。
自性清淨，離一切相，才能獲得最終解脫，出離六道輪迴，得大自在。
9樓：匿名使用者
空是不生不滅，非無非有。
我給你舉2個例子解釋空，
我們說那女的懷孕了，你回答說：不對。那你的意思一定是那女的沒懷孕。 這就是無。
我們說那女的懷孕了，你回答說：對。 那你的意思就是承認那女的懷孕了。 這就是有。
我們說那男的懷孕了，你回答說：不對。那你的意思是：男人怎麼可能懷孕，男人就不能用懷孕和沒懷孕來形容。 這就是既不是懷孕，又不是沒懷孕。這就是空。
我在給你舉一個例子：比如你家用電，不是說把電停了就是空，而是要把電停了，把電線拆了，電錶卸了，然後讓你回到2023年前你腦袋裡沒有電的這個概念的年代，那電就空了。正常的邏輯是除了有電就是停電啊。
但是還真就是不能用有電和停電來形容電空了。
當然我的描述未必對，因為空是無法用語言來描述的，但是你沿著我這個思路往那個方向去想就對了。
記住一個關鍵點：凡是有對立面的就不是空。不動不靜、不生不滅、不無不有，不垢不淨等等等等。
其實空很容易理解，但是非常讓人難以接受空完了是什麼樣子，那是個什麼狀態或者說境界，因為他不符合邏輯。
就像飛機在天上飛對古人來講：根本不是能不能的問題，而是古人根本就不想。鐵在天上飛這不符合邏輯啊。
但凡腦袋裡有一絲絲念頭，那就不是空。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀就是陰陽就是我們的世界， 而那個無極就是空。
個人愚見，僅供參考。 畢竟我也沒親自證到那個境界，也是學了這麼多年僅有的見解了。
10樓：心靈解放軍
佛教【空】，用來說明宇宙所有現象的有無，都是虛幻存在，有也不是真有，無也不是真無。
比如：現在有，過一陣子就消失了，現在沒有，過會兒就出現了。
再如：電視裡永珍世界，說它沒有吧，我們確實看到各種各樣的人物情形，說它有吧，可哪又不真實。
在覺悟聖人看來：現象無常，生滅不斷，沒有一法真實永恆；我們所處的三維立體世界，並不比電視裡二維平面世界更具真實性，只是比二維多了一維高度而已；我們眼見現實森羅永珍，最多也就是諸多微細碎片（諸緣）快速流動呈現出的象。
無、現象消失了，有、現象出現了，有與無都是虛妄象，佛教稱其為【空】。
空、只是告訴我們自然界有無現象存在的真實情形，還沒涉及到“有與無現象出現所依賴的本體”。【本體】一一那是佛陀證到的宇宙實相，是宇宙唯一的真實存在，佛陀稱它為【中道】，老子稱它為【道】，我們稱它為【真理】。空、是說明有無現象的實際狀況，還不算解釋真理。
11樓：匿名使用者
佛教的空是指緣起性空，即萬事萬物的沒有自性，也就是說不是實有不變的，只是以緣起力無欺顯現了萬事萬物，就像夢裡的東西本來沒有，但是做夢的因緣具足的情形下夢境中無欺顯現了種種事物 ，就其所顯現的萬事萬物來說毫無自性可言，僅僅是迷亂夢心的迷亂顯現。所以，佛教的空指的是性空而不是相空，不是說沒有萬事萬物，而是說萬法的本性為空，空的同時顯現萬法。這就是現空雙融究竟實相。
阿彌陀佛，希望能幫到您，哪怕僅僅是一點點。
12樓：匿名使用者
舍利子，
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
13樓：
1、文字般若：緣起性空，“因緣所生法，我說即為空”，世間的萬事萬物（萬法）不離緣起，因此，無自性，無常，苦，無我。
2、觀照般若：修行分為證、悟、覺、空四個階段，空是空性現前的階段，也是禪宗講的百尺竿頭
3、實相般若：佛說空，即非空，是名為空（套用金剛經），超越一切語言文字，不可思，不可議，不可說
14樓：匿名使用者
萬事萬物都在剎那的生滅之中，連續的成、住、異、滅，就在剎那之間，所以萬事萬物沒有常性，是空（因為一直在變化、生滅）；也是有（也是因為一直在變化、生滅），空有是一，不二......
15樓：滄桑不易道
用一支碗比喻眾生，所乘為“業”，閒置為“空”，善男子，業不異空，空不異業，業即是空，空即是業。。。。。。
16樓：夕陽峰
比如說一張桌子，它是由大樹，木匠，以及其他一些輔助工具等加工而成的，但並沒有一個真正的叫做桌子的東西，所以說它不具有實在性，故而說它當體即空，但是也不能說它不存在，因為它有桌子的相，萬事萬物都是如此，雖然具有一定的相，但是它的相是眾多因緣和合而成，大概就是這個意思
17樓：仁樂山
空是北傳的說法，南傳佛教一般稱為無我，也就是沒有主宰的意思。。。
18樓：匿名使用者
色不異空，空不異色，這裡面色是物質，空是精神或者是思想，按照現在話來講，就是物質離不開精神，精神離不開物質。個人觀點。僅供參考。
19樓：量子菩提
不給你複製貼上 不給你講大道理 我只給你一把鑰匙 讓你看冰山一角 ：色即是空就是e=mc^2 聲香味觸法亦復如是。採不採無所謂 但一定要順著我指給你的方向看~~ ：
） 月亮在那 快看~~
20樓：匿名使用者
眾生執有，有我相、
有人相、有眾生相、有壽者相、有好、有壞...，為去執著，而說空（萬物無自性的空），所以修空不為空，而是為去“我”“有”，去“有”，空亦不可執，執空亦是病……可看些佛法方面的書籍。說了半天，也不能達意，所謂言說皆無實義，需修證證得，但憑意識揣度，只能是以妄說妄，只能是惑上加惑。
21樓：陸過人間
無常，都在變化，不能永恆。
22樓：光陰客滄海笑
佛學是一門精微高深的科學，許多東西必須實證，是講功夫的，到了哪個境界自然一切明瞭，不到任憑聖賢仙佛說破嘴也無用。試問誰能讓寧死不願出井的青蛙，相信井空有廣闊的天空？理在師講，終須自悟；路在師指，終須自行。
實瓶豈能裝酒？實屋如何住人？有隻是為空服務，無有便沒空，空中有萬有。
23樓：孑然乀落黎
萬物皆空，不悲不喜，不痛不癢，不貪不想。
24樓：匿名使用者
沒意思。有意思就不是空了。
佛講一切為空，那世俗之人的奮鬥還有意義嗎？科學研究與未知探索還有意義嗎
問得好！1。佛講一切為空，那世俗之人的奮鬥還有意義嗎？答 空 不是什麼都沒有，而是 因緣和合 的意思 物質本來面貌，也可說成是 無我性 這不就是科學嗎？2。科學研究與未知探索還有意義嗎？答 有！追求世間的良好知識，佛教稱為善法。科學更能印證佛教的教理。3。一切挑戰人類極限的競技體育，追求藝術至境的書...
當你為愛情付出一切的可到頭來卻一場空，你會後悔麼
昔春冬 呵呵，為了愛情付出過經歷過，至少你曾經去愛過，去好好的愛過一個人，到最後雖然你失去了一切但是總比你擁有一切卻始終沒有經歷過要強上很多很多。每個人心中都有屬於自己的最重要最需要去守護去愛護去呵護的東西，為了他們我們可以付出自己的一切包括自己的生命，愛情不需要回報是假的，每個人都希望愛情的最後可...
擁有你的一切是什麼歌裡面的歌詞，什麼歌曲裡面有這樣的歌詞？（是你送我的禮物 你是我的全部）
開心的過每 平凡之路 作詞 韓寒,朴樹 作曲 朴樹 演唱 朴樹 徘徊著的 在路上的 你要走嗎 易碎的 驕傲著 那也曾是我的模樣 沸騰著的 不安著的 你要去哪 謎一樣的 沉默著的 故事你真的在聽嗎 我曾經跨過山和大海 也穿過人山人海 我曾經擁有著一切 轉眼都飄散如煙 我曾經失落失望失掉所有方向 直到看...