1樓：
問得好！
1。佛講一切為空， 那世俗之人的奮鬥還有意義嗎？
答：『空』不是什麼都沒有，而是『因緣和合』的意思（物質本來面貌，也可說成是『無我性』）。這不就是科學嗎？
2。科學研究與未知探索還有意義嗎？
答：有！追求世間的良好知識，佛教稱為善法。科學更能印證佛教的教理。
3。一切挑戰人類極限的競技體育，追求藝術至境的書畫，**，等等還有意義嗎？
答：有！追求世間的良好知識，佛教稱為善法。那是人類的自我挑戰，自我在心靈和藝術上的提升，佛教不反對，反而很鼓勵。佛教也很講藝術不是嗎？書畫，雕像等等。
4。佛只是人類自己的定義，除了佛就沒有別的什麼可以讓世人脫離苦海嗎？難道就沒有其他的選擇嗎？佛是大千世界唯一極樂的彼岸嗎？
答：『佛』本來存在，有眾生的地方就有佛，非人類自定義。當然苦海的定義也因人而異，佛教所說的苦海是業力之苦（輪迴之苦）。佛土的確是眾生的彼岸。
5。人是怎麼來的？ 在沒有人類的歷史上有佛嗎？
答：人類由「無明」和「因緣和合」而來。有！
6。為什麼地球上有人類呢？
答：「共業感召」
7。佛能解釋嗎？
答：區區小事何須佛來解釋，有學習佛教典籍的佛教徒都能解釋。
阿彌陀佛，祝福你健康快樂。
2樓：匿名使用者
世俗的奮鬥本就沒有意義
即使是從科學和哲學的角度來說，任何事物也都要經歷產生、發展和滅亡的過程，無論人類還是宇宙，最終難逃滅亡的結局，這已經是註定的了。
但是宇宙的本質是矛盾，如果從這個本質來講，就註定會有「一線生機」，在矛盾之中沒有絕對，所以也沒有絕對的滅亡，就看你能不能理解它了。
佛指出了一條道路，他的這條道路不是肉體的永生不死，也不是精神上的極樂天堂，而是通過瞬間的徹悟，將真正代表人類本身的「我」超脫於矛盾之外，在這個剎那，不能以時間來表示，不能以宇宙為限制，真正代表你本身的「我」超越了這個矛盾規則，即使肉體化成塵土，腦電波轉換為其它能量，但是「我」超越了，是以永恆涅磐。
3樓：
阿弭陀佛。有一個key words大家必須先搞清楚，就不會有這種疑惑了：
「佛」，啥是「佛」？
「佛」其實就只是個很簡單的詞：「大覺悟者」。
何謂「成佛」？成佛就是「成為一個大覺悟者」。
凡事都以一個「大覺悟者」的心態去做事，那就啥都有它的意義了！這種意義並且是「超凡入聖」的「最勝義」，而非一般俗子的「俗世義」！
大家都知道「空」不是甚麼都沒有。可是對於一個初學者獲勢還沒學過佛的人來說，「因緣和合」也仍然是個「外太空」的詞兒，又嫌生僻了對吧？
所以我在這裡再做一個淺譯：
佛教所說的「空」，並不是「empty」，而是「flexible」；
原理：任何煩惱都是因為「執著、偏執」而產生。所以佛教才會特別強調「空慧」----看清楚一切都是「可變通」的之後（因為天地萬物乃至人心思維都本來就是時時秒秒都在變的），那就自然可以到達彼岸的「極樂」羅.....
呵呵呵。祝福天下學佛人。:)
4樓：倫巴的知識庫
樓上說的好
我覺得宗教和科學是兩個不同的體系
而且獨立完整，它們都是使人走上正途的體系，所以不應拿其中一個體系中的某句話斷章取義，
樓上答的好！
5樓：匿名使用者
據我所知,釋空是有他的教義和教理的，就是說有他的定義和說發法的,和唯物論中所謂的空不是一回事.教外的人往往對他不瞭解卻又要橫加責難,到處不乏自欺欺人之談，這可能與其教內眾多野狐禪所種的苦果有關,我們也不必要費煞苦心去研究它,懂一點就夠了.試想,如果佛空是說的物與念都是無有,那他們渡誰去?
佛祖他既能立教,還會蠢到這種地步---偏要一生與其眾門徒們,孜孜不倦在那裡做無謂的"渡空"!?
6樓：中華太清
又是一個誤解佛的意思的人，「空」乃一種自然的和諧，而非什麼都沒有。而這種「空」也是道家所謂的「陰陽和諧」。
7樓：無智無德
路過，都是大德。其實，放之宇宙，地球不過是一粒渺小的塵埃！有沒有也差不到哪去！
8樓：匿名使用者
看看這裡吧，寫得很明白。
9樓：oo慧禪
一樓說的太好了啊！哈哈哈！經典！頂禮！南無阿彌陀佛
佛說一切法，佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。什麼意思？
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為何說「一切眾生本來是佛，一切眾生本來是佛，那麼何時和為什麼成凡夫
星陽雲 佛法修證到最高的層次，明心見性 大徹大悟，你見到本性，本性是宇宙萬有的本體。釋迦牟尼佛三十歲的時候證得，入了這個境界，在 華嚴經 講是入華嚴境界。在中國唐朝時候，禪宗六祖惠能大師二十四歲，人家也入這個境界。這才對於整個宇宙性相 事理 因果完全通達明瞭，圓滿的智慧。明瞭之後，他教導我們，能夠隨...