1樓：匿名使用者
離諸苦厄，得大安樂
人間就是煩惱道，每個人經常煩惱苦惱不斷。
菩薩的**說到：慈悲心是一切安樂之因緣。多想想別人是好人，自己的心才能夠得到平安、快樂。
人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心為正因，菩提心就是慈善心，所學的佛法有慈悲心時，才是正確的因果、正確的因緣。大家跟臺長學佛法，臺長總是教大家與人為善、大慈大悲，教大家放生、救度眾生等。
這是何等的慈悲啊！釋迦牟尼在菩提樹下打坐四十九年，悟出原來世人皆具佛性。我們每個人都有一顆善良的心。
良心就是人的本性，就是人的慈悲心。我們學佛的人要懂這個道理。
菩薩的**說到：菩薩因生佛性孝順慈悲，常駐一切，人生復生樂。如果一個人具有善良的心、慈悲的心，這個人就是菩薩的化身。
要常生佛性，如孝順、慈悲等。慈是人的本性，悲憫眾生是根性。幫助別人、樂善好施可以得到幸福和快樂，即助人為樂。
佛心者，大慈悲是也。當我們的心是佛菩薩的心時，我們就是很慈悲的人。慈悲是緣，是無緣慈。我們學佛、學菩薩，不要說有緣慈，無緣慈悲才是真正偉大的大慈大悲
佛教說幫助一切眾生離苦得樂是什麼意思？解釋一下！
2樓：匿名使用者
就是教眾生斬斷一切煩惱的方法，
別跟我說你不知道人生之苦，
別跟我說你不知死為何物。
如何超越生老病死，就是離苦得樂。
如是之法，科學不有，何以故？
皆是在執著假貨假身故。
若不放下假貨，終不得離無常苦空，
你們執著假貨假身，必然有苦，唯有放下。
假的東西，就終不可得，那是全宇宙的東西，不是你的，所以它們會流失，你身體的能量會逃跑，都是因為你的靈魂在強盜宇宙能量。
只有放下，你的靈魂才能解脫生死，不然就會為了貪假身，而投胎到野獸及蟲子當中，或下地獄，永世受罪。
成佛後幫助一切眾生離苦得樂是什麼意思啊？
3樓：隨風細雨濛濛
就是說成佛之後，幫助所有的眾生脫離六道輪迴，或者是不再受苦
4樓：為生活更精彩
人生八苦，這八苦一類是生老病死，二是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦
佛就是因為世間苦才來救苦救難
5樓：英格瓷電熔礦產
成佛後自己就得到了快樂。也有能力幫助眾生離苦得樂。得到真正的快樂。
成佛以後幫助一切眾生離苦得樂是什麼意思啊？
6樓：英格瓷電熔礦產
嗯。世界呢，其實是一個生命體。幫助別人其實就和幫助自己一樣吧。
成佛後這種思想很正常。是正念吧。而且，只有成佛後才有能力真正地幫助別人。
不管哪一道的眾生，都能幫上忙。
7樓：煩惱即菩提
這是學佛的目標，自覺覺他，佛法叫發菩提心。
成佛了幫助一切眾生離苦得樂，恢復本來的面目是什麼意思啊？
8樓：開發自性
離苦得樂:脫離六道輪迴之苦，得到涅槃之樂。
恢復本來面目:眾生本是「佛」，只不過是被「貪嗔痴」把我們的本來面目障礙住了。所以我們要回歸自性，見性成佛就需要將煩惱斷盡。
9樓：只會刪貼的扒豬
恢復本來的面目就是靈魂，你們現在的貪的是假身，因為是假的，所以會壞，由壞生苦，
若不貪假身，則是迴歸本來面目，則得離苦得樂。
真身不壞，是故為樂，貪於假身，是故成苦。
學佛就是離假身，歸真身，真身即靈魂，即本心。
10樓：瓊樓登高人為峰
成佛了，幫助一切眾生脫離苦海，恢復本來的面目。就是說人的思想境界修為達到了一定的程度的時候，可以幫助到其他人，可以影響到其他人。讓其他人變得平和，善良真誠。
佛教難道是讓人不知進取安於現狀什麼都不
11樓：8萬4千法門
1 有人說佛陀教育太消極，沒有進取的心，這社會怎麼能進步? 乍聽起來，好像他也蠻有道理。他進取什麼?
你想想他進取的內容，在財色名利上進取，在五欲六塵上進取，增長貪嗔痴慢，膨脹貪嗔痴慢，最後的結果三惡道去了，這個進取，走的方向不對，錯了。
2 佛法，你說它消極，你從另一個角度看，它比你積極。它進取積極的那一面與你恰恰相反，你的進取是自私自利，它的進取是為一切眾生造福，念念幫助一切眾生離苦得樂，它幹這個事情。
3 學佛的人對三惡道消極，對三善道積極;現在人的思想當中，對三善道消極，對三惡道積極，各有積極、消極，不一樣。
4 世間人說我們消極、說我們迷信、說我們很苦，說我們很可憐，可是我們自己很快樂，真得快樂，這快樂是他們無法想像的。
5 佛教人物質生活上要知足常樂，稍稍有一點能過去，知足了，就不要再求了。為什麼?人在慾望裡面知足了，就會得定，得定就會開悟。
6 所以佛幫助我們，不是幫助我們提升物質生活，而是幫助我們提升精神生活，這是真快樂。精神生活是什麼?覺悟。
破迷開悟，要大幅度向上提升，人道提升到天道，天道提升到聲聞，聲聞提升到緣覺，緣覺提升到菩薩，菩薩提升到佛陀，這非常積極。
7 我們學佛人非常快樂、非常自在，我們的心情是定的、是清淨的，清淨心生智慧，不生煩惱。世間人喜歡競爭，心情浮躁，他得到財富、得到地位，煩惱跟他所得到的平行地提升，那變成什麼?富而不樂、貴而不樂，富貴得到了，快樂犧牲了。
8 吉凶禍福，我們看得清楚、看得明白，所以起心動念、言語造作，我們把因果這一關把牢，我們不會走錯路。
祈禱一切眾生離苦得樂真的有用嗎
12樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
真的有用，越恭敬誠心越有用。特別是恭敬誠心念很多阿彌陀佛佛號後，再祈禱（迴向）那就更有用，而且你是發願為一切眾生，那是「量大福大」。
淨空法師答：如果你的心願是為一切眾生、為廣大的社會，你全家人一定平安。為什麼？
「量大福大」。我念佛，希望佛菩薩保佑全世界每個做生意的人都生意興隆，這個心量一拓開，福報就大了。如果只保佑自己，不保佑隔壁的人，心量很小，得的福就小。
同樣的修學，心量愈大，福報不可思議。因此，諸佛菩薩一微塵、一毛端的功德，果報都不可思議，因為心量太大了，念念為虛空法界一切眾生，所以雖然修的功德少，得的果報不可思議。念頭一轉，就轉凡成聖。
發願迴向就重要，世尊在《觀無量壽佛經》給我們講菩提心，至誠心是菩提心之體、本體，一切法都是從這個心裡面流露出來，都是從這個心裡面建立起來，人心要真誠，真誠到極處，不但沒有私心，連一個妄想都沒有，這是講體、本體。有體當然有用，用裡面分兩種，一個是自受用，一個是他受用，這話要用現代話來講，你用什麼樣的心對自己，用什麼樣的心對別人，對自己是自受用，對別人是他受用。佛告訴我們對自己是深心，深心是好善好德，自己能夠修善積德這對自己；對別人是發願迴向，發回向心，發願迴向是大慈大悲，發願迴向就是發願為一切眾生服務。
無論在什麼時候，無論在什麼處所，全心全力為大眾服務，這個服務完全是義務，不求絲毫報酬，世間人服務是要講報酬，佛菩薩服務沒有報酬，全部是付出的，現在話講義務，完全是義務。如果有義務這個觀念，那還不是佛菩薩，為什麼？他愛心還低一等，法緣慈，不是大慈大悲。
大慈大悲連義務的念頭都沒有，他做的是真正義務工作，但是決定沒有義務這個念頭，這才是真正的佛菩薩，「以此果報」，就「無量無邊」。青蓮法師在註解裡面也引用一些故事，這故事諸位看，你聽我講了之後，這個故事可以看得懂，我們就不必多說了。
出自淨空法師《地藏經講義》
在家上香時可以發願讓菩薩度一切眾生離苦得樂嗎？
13樓：匿名使用者
三士道每日一句 | 6.25嗔恚是十惡業裡最大的一個業障。嗔恚就是發脾氣、發火，嗔恚是很容易消掉福報的。—— 三士道
14樓：
阿彌陀佛上香時可以請求佛菩薩度一切眾生離苦得樂。
發願自己也今生往生西方極樂世界度一切眾生。
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成
15樓：白鶴踏波
在家上香不可以發願讓菩薩度一切眾生離苦得樂，發願是要讓自己努力，自己做事情，不是讓菩薩幫你做事情。
16樓：鉞慧英
每天早晚在家上香的時候，都希望菩薩度一切眾生離苦。得樂你是非常善良的，讓勞苦大眾都離開苦難。得到快樂。
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