佛教主張消滅人的一切慾望。人的一切慾望怎麼可能全部消滅,不是還要吃喝睡嗎

時間 2021-08-11 17:57:03

1樓:大壤

消不的是貪慾,不是消不一切慾望,吃喝睡有正常的部分有多餘的部分

如何能消滅人的一切慾望?

2樓:翁昭

這不可能,但我知道你的意思並不是文字所表達那樣,你想問的是達到清心寡慾而非無一切欲,難道你想戒掉吃飯喝水慾望躺在床上等死,當然不是,你只是不想被慾望帶來的痛苦所折磨,但只是如此也非常困難,沒有人可以憑著問問的三言兩語讓你寡慾這點你也清楚你只是求一條寡慾之路而這也是我在堅持走的路,現在我把這條路告訴你:激發出自己的愛心,因為當你越有愛心時你也就越感到內心的充實自在與滿足也因此別所求,如何激發自己的愛心?修佛,佛不是迷信是哲學這個等你入門自會清楚,令外我也建議你仔細品讀有愛心人士寫的書,比如雨果寫的《悲慘世界》

佛教要去除慾望,那人的生理慾望要去嗎?要知道人也是通過這些慾望才得以生存的嗎!

3樓:匿名使用者

佛法認為,是慾望的過度造成我們的苦惱。佛法的目的,是通過慾望的止息來達到心的安定。止是妄念的止,息是妄念的息。

這個止息不是心思慾望的停止斷絕,而是達到平衡後不做妄想。是控制自己,不做過度的無益的事。

4樓:

大乘佛法是化解慾望,因為人的慾望不管生理、心理上的,都是受業力(讓人身不由己地做財色名食睡的奴才)引發。而依照般若波羅密(即智慧)照見業力的因緣果報--讓我們造苦又受苦,那自然就放下、消業,慾望就化解了

5樓:

那些慾望正是讓我們在六道輪迴的羈絆,去除了那些慾望就可以到極樂世界。你所謂的生存是指在六道中生存,六道中的生存,總的來說就是苦。只有到了西方極樂世界的生存,才是永恆的快樂。

6樓:匿名使用者

佛教學說並不單一,宗派林立,觀點各不相同。佛教分大小二乘,單是一個小乘在印度就有20多個宗,其中有的宗派是主張性慾(跟道教某宗主張的房中術差不多),大乘影響力比較大,但也有好幾種宗派,都不主張性慾。

7樓:匿名使用者

不是,人都是有慾望的,通過修行將慾望慢慢減少,當然目的是為了解脫。

8樓:無名亦無無名

佛教講節慾而非絕對禁慾,讓你吃素但沒叫你不吃飯讓你不妄語但沒叫你不說話讓你斷色慾但沒叫你不結婚,只是要節制慾望不可貪圖欲樂。當你真正修到那一步你就會明白為什麼要節制慾望了。

9樓:秋水蒹葭蒼蒼

不用去,順其自然就好,否則不就和存天理滅人慾的學說一樣了嗎。可以看看佛學的禪宗公案,比較有意思滴 ^-^

10樓:ssss的

不提倡競爭 有點教導人退世的意思 對維護社會總體安定肯定有作用的 佛法如果不合現代潮流結合起來 抵制科技發展 那是沒有生命力的 是先天缺陷的

11樓:匿名使用者

很多人都誤解的佛教的去慾望的理論,其實佛教門人在追求佛教境界時達到一定境界就會使自我在身心上達到一種境界,這種境界就是無慾無求。不是說強迫你一定不能沾染。沒有參透玄機的佛教門人就是我們所說的花和尚了!

12樓:艾布奇

那只是少部分。你說的對,如果人們都去當和尚尼姑,那世界上人會越來越少,直到沒有!

13樓:匿名使用者

那當然了則是根本的只有把他去掉了所有的都就沒有了,有慾望的同時就有了煩惱,

佛是接受慾望化解掉還是拒絕慾望

14樓:匿名使用者

題主你好!佛教是講做自己的主人,講清淨心才是自己的真是本性,佛教講不做慾望的奴隸,不為慾望奔波馳走,所以要用智慧利劍斬斷無明時積累的慾望習氣,迴歸清淨自我。

阿彌陀佛!

15樓:aaa**王

都不是滴 五欲識勝的 就是魔道眾生 佛法教育世人 諸法空相 一切無我 一切法畢竟空 所以對世間慾望是舍離的 是無慾無求的內心境界··············

佛教把一切現實世界中引發人內心慾望的東西,都稱為什麼?

16樓:宇宙外的三道題

總稱為五欲六塵。 欲,梵語chanda或 rajas,指對於特定物件產生希望欲求的精神作用。五欲指財、色、名、食、睡等五種慾望。

《大智度論》說:「五欲無利益,如狗啃骨頭。」又說:

「五欲如逆風舉火把,風吹焚自身。」「諸欲樂甚少,憂苦毒甚多,為之失身命,如蛾赴燈火。」這都是說明五欲之於人,為害甚大。

六塵指色、聲、香、味、觸、法等六種境界,是能引起感官與心靈感覺、思惟的物件,因為它們具有汙染情識的作用,有如塵埃一般,所以稱為「六塵」。

無論是財、色、名、食、睡等五欲,或是色、聲、香、味、觸、法等六塵,都能令我們流轉六道,不過它們之所以造成禍害,並不在於其自身的不淨,而在於人心的愚痴無明、貪愛染著。好比拳頭的本身是沒有好壞的,但是用來打人,就是壞事,必須立刻阻止;用來搥背,就是好事,不妨多多益善。經雲:

「法非善惡,善惡是法。」所以我們每天生活在五欲六塵之中,應抱持一種不貪不拒的中道態度,時時返觀自 省。

17樓:平衡光

稱為煩惱?還是缺失?外面的東西本身並不會主動吸引人什麼,除非人內心缺乏這個東西。

比方說iphone並不吸引我奶奶,但是卻很吸引我,為什麼?iphone也看臉嗎?當然不是!

是我內心的分別和缺失,我想要高貴,大氣,讓人覺得有錢有品位,所以我從眾多手機中,挑選出iphone6plus。

顯然我不是在做廣告,我根本就沒用過iphone6plus。

是什麼使得人的慾望無限膨脹?

18樓:聖誕快樂

人生在世上,必須具有基本的物質條件和精神追求。想具有這些基本的物質條件和精神追求,人就產生了佔有慾。並且即使擁有了基本的物質條件和精神追求,佔有慾也不會因此消除,相反,我們的慾望會隨著條件的改善而不斷提高:

希望佔有更多的財富,佔有更高的地位,佔有更大的名望。佔有之後呢?佔有之後我們還要為抬高自己、炫耀自己而與人攀比。

一面不斷地佔有,一面不斷地攀比,結果就導致了人與人之間的激烈的競爭。競爭在一定程度上激發了人們潛在的力量,促進了經濟的發展,所以有人說慾望就是生存的意義!生存的最終目的就是為了滿足慾望,人類的發展史,其實就是慾望的擴張史。

看來人們有慾望是好事。

但是嚴酷的競爭又使我們不得不活得更累、更辛苦。人們不停地佔有、攀比、競爭,無非是想過上幸福的生活,但有得必有失。財富得到了,事業得到了,名聲得到了,享樂得到了,輕鬆的心態卻失去了,相應的自由也失去了,甚至於我們孜孜以求的幸福也失去了。

一個人得到越多,負擔也就越重,對得而復失的恐懼也越強烈,所以,現代人的生活正是在慾望的縱容下變得愈來愈複雜,愈來愈艱難。

人到中年,經歷了很多事情之後,我也認為慾望是陷阱。你的慾望越多,你面前的陷阱就越多。你的慾望越強烈,你面前的陷阱就越深。

作為人,控制不住小的慾望,只能是凡人,控制不住大的慾望,只能是廢人。只有能控制住各種慾望的人,才能成仙成神。

正如佛教徒所說:「人生來就是苦的,苦的根源就在於人有慾望。要消滅痛苦,就要先消滅慾望。」看來人們有慾望並不好。

人的基本慾望可歸納為財、色、名、食、睡五種。財欲是人類對財富的需求,所謂「人為錢死,鳥為食亡」,人生的一切努力都在圍繞著錢財奔忙。色慾主要是指對異性的需求。

名欲是對名譽地位的希求。對某些人來說,生前能光宗耀祖,死後能流芳千古,才是人生最重要的目標。食慾是人類對食物的需求。

睡欲是人們對睡眠的需要。

通常情況下,五欲中又以食慾、色慾最為突出,孟子云:「飲食男女,人之大欲所存焉」。對食和色的希求是人類慾望中最大的慾望,也是人類得以生存並延續後代的基本手段。

但具體到每個人,對待慾望又會有所偏重。愛財的人,覺得擁有金錢是人生最大的樂趣,為了掙錢可以不顧一切;貪色的人,為了美色可以將家庭、事業統統拋在腦後;虛榮心特別強的人,為了自己的名聲不惜犧牲一切;貪吃如餮餮之徒,只有享用美食才是人生最快樂的事;而貪睡的人,為了睡覺卻可以不惜浪費光陰。

這五種基本慾望都是人類的本能。它們是合理的、道德的,人類完全有理由享受這些與生俱來的需求。但是一定要做到「恰到好處」,合乎「中庸」。

禁慾和縱慾都是錯誤的。

禁慾者的做法不可取。曾讀過一個佛教故事。 釋迦摩尼曾經有一段時間和一堆主張滅欲的人呆在一起,滅欲的人認為,人吃飯的慾望也是種罪惡,所以他們採用了節食的方法。

釋迦摩尼剛開始也認為,慾望是一種障,矇蔽了我們的眼睛和心靈,他乾的更狠,他開始絕食,絕食絕到第5天,人終於餓的昏了過去。這時候,有個放羊的小姑娘,發現了他,給了他一碗羊奶。也就在那一念之間,他突然悟到了什麼,離開了那些絕欲的人。

縱慾者的做法也不能要。縱慾者為了滿足自己的慾望奔忙於世間,一生勞碌愁苦,為了慾望的滿足而歡喜,為了慾望的受挫而頹喪,無非是做了慾望忠實的奴僕!更有甚者,為了滿足自己的食慾,無辜殺生,野生動物都跟著遭殃。

為了滿足自己的性慾,**理,壞鄉風,為大家所不齒。為了滿足自己的財欲,不該伸手時伸手……

「君子愛財取之有道」,才是我們對待慾望的正確做法。既要滿足我們的慾望,又要不對他人、社會照成危害。時刻記住:

慾望是無限的,而現實卻難以滿足人類的所有慾望。面對有限的資源,競爭、對抗和衝突是不可避免的。如果每個人都自私自利,為了獲得多於其他人的利益而互相攻擊,就會使世界危機四伏。

如果能夠將我們的慾望有所收斂,那麼,因慾望而導致的衝突也就迎刃而解了。

19樓:王德良哲學

慾望的形成原因及解析,人為什麼會產生慾望,神祕力量是什麼?

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