1樓：淡漠瀟湘
二． 說 古代議論說明一類文章的總稱。《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。
」課本**現的名篇有唐韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》，宋周敦頤的《愛蓮說》，清袁枚的《黃生借書說》。
2樓：匿名使用者
關於「說」這種文體，我個人也知之不多。對於你所提出的，它是什麼性質的文體嘛，我先說明下自己對「說」文體的認識後再討論。
「說」在古代的是一種議**體。主要是為說明事物、闡述事理、發抒感情而作的以敘事、議論和說明為主的文章。其寫法比較自由、靈活，跟現代的雜文差不多。
以下我們分類來討論下。
一、以議論為主的「說」。作者首先提出要說明的事或物，然後說明自己的觀點，再說明觀點的理由，同時發表意見。這類「說」的語言通常簡潔明瞭，但寓意卻很深刻，能以小見大。
作者一般會借他所講的故事或狀寫事物來說明事理和表達自己思想感情（我的觀點是，這類「說」主要就是為了表達自己的思想感情），也就是我們平時所說的「託物寓意」。 倒如你提出來的《愛蓮說》（作者周敦頤藉以表達自己的清高）和韓愈的《馬說》（作者主要藉以說明人才，和表達對自己的不得志的不滿情緒）等。
二、以說明為主的「說」。作者主要對某一事或物進行說明、描述或議論。寫法上相對要規範一些。
倒如韓愈的《師說》，他先說明老師的作用，後說明自己對求學之道的認識，再論述了別人對師道的認識之對與錯。順便說下，我覺得韓愈在這篇「說」中多少有些諷刺人的意思。
三、以記敘為主的「說」。例如柳宗元《捕蛇者說》。作者主要記敘了永州之野產異蛇和蔣氏捕蛇（及其對話）這兩件事。當然最後作者也發表了「苛政猛於虎也。」的感嘆。
我的觀點，「說」文體主要是作者為表達觀點而作。在作用上它也與現在的雜文極其相似。
此外，「說」最早出現在秦朝，唐後就慢慢變少了。但在從秦，漢，晉直到唐代的這麼漫長的歲中，「說」文體在形態、手法都有很大的變化，引起文體流變的原因主要是歷史環境、文學風氣等。（這點我也不太瞭解）
以上就是我個人對「說」的瞭解了。
現在來說下它的性質，我覺得它是作者借物借事來表達感情或批判事情的文章（就是現在的雜文），而這感情大多是「指桑罵槐」。
3樓：匿名使用者
說是一種議論性的古代文體，跟現代的雜文相似。
4樓：匿名使用者
是一種議論性古代問題之一，它往往借描繪事物以抒情言志。
5樓：匿名使用者
古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。
愛蓮說原文，愛蓮說原文及翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃 f n 晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛 有的版本為 甚 愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯 zhu 清漣 li n 而不妖，中通外直，不蔓 m n 不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻 xi 玩焉。予謂菊，花之隱逸 y 者也 牡丹，花之富貴者也 蓮，花之君子者也。噫 ...
愛蓮說的拼音，愛蓮說周敦頤帶拼音
i li n shu 愛 蓮 說 zh u d n y 周 敦 頤 shu l c o m zh hu k i zh sh n f n j n t o yu n m ng d i j z l t ng l i sh r n sh n i m d n y d i li n zh ch y ni r b...
愛蓮說的古詩，「愛蓮說」的古詩是什麼？
耳朵的城市 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊 自李唐來，世人盛愛牡丹 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也 牡丹，花之富貴者也 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞 蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣。...