1樓：我愛張小乖
確切地說，拜祭不是為了已去的人，而是為了還活著的人，好好想想你就明白了。
2樓：成王之劍
這確實是個問題。我想，如果投生如鬼道的話，也許祭拜還有作用？
3樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
4樓：等等就好不急
祭拜 是對前人的 懷戀和祭慰！
並不是一定有什麼目的得！
5樓：渡口天后
不過是活著的人的一廂情願，感情的依存。
6樓：風鳴
人是有情的，紀念一下而已
7樓：
對逝去人的思念，，求採納
人死後靈魂存在嗎？會重新投胎嗎？既然投胎了靈魂就沒了為什麼還要祭奠祖先靈位？
8樓：軟腳蛇
祭奠已故先人，這種行為，是一種民俗行為，該行為是為了表達後人對先人的懷念之情、崇敬之情，是人的情感的一種表達。人的情感問題，很難用所謂科學的角度加以解釋。
按現代的唯物主義理論，科學理論思想，人死如燈滅，人一死，便是結束，連靈魂都沒有，可我們不是照樣還有清明祭掃嗎？
是否祭奠先人的靈位，又沒有硬性的規定。
至於靈魂是否存在，沒死過，又如何得知呢？種種議論，種種所謂的調查，不過是道聽途說罷了。
9樓：匿名使用者
肉體只是帳篷，靈魂寄居其中，人死後靈魂便會離開肉體，去找新的帳篷，俗稱重新投胎。
人死後靈魂會投胎轉世與祭拜祖先時矛盾嗎，既然已經轉世了，祭拜祖先會感應到嗎
10樓：小西湖
老人們不是說，你中獎了的時候就是有人在給你燒紙嗎？不然為什麼你能中別人不能中
11樓：匿名使用者
嗯，那我問你個問題，要是投胎轉世是在天道呢？還是在人道呢？還是牲畜道呢？
12樓：藏山龍客
祭拜祖先是讓我們不要忘記自己的根在**，我們的根文化代代相傳，是我們生命的根，是我們文化傳承的根。真是我們世世代代的恩情割不斷，我們才去投胎，爺爺轉孫女，父親轉女兒，奶奶轉孫子，媽媽轉兒子，這樣子子孫孫，孫孫子子，代代相傳。
13樓：深愛
這個屬於玄學（神祕學）領域，因為不懂，所以不想亂說而因此誤導你……
14樓：手機使用者
其實是每個人的理解不同才會傳下這種矛盾的事，轉世這種事沒有一個人能說的清楚，大千世界千齊百怪，很多事情自己去理解，真理只有一個過好這輩子，做一個最起碼的好人，祭拜祖先就是叫你不要忘本，我的理解是你的前世就是父母，來生就是兒女，所以教育好兒女主要是做人，孝敬父母，對別人也好一點，錢不是萬能，所以不能掙害人的錢，身體好一點，開心一點，活的久一點，來生的來生的來生好不好你都會看到。哈哈哈
15樓：匿名使用者
拜祖先？人應該是拜主才對。像伊斯蘭教就不錯
16樓：兩苦用心
人死後靈魂和肉體分離，肉體叫做灰，跟著姻緣走，靈魂跟著心願走，再投胎，就是兩人。
人死後，靈魂去陰間多久，才會投胎轉世。
17樓：放下吧執著
不一定哦，一般是49天內，也有過這個時間的，也有立馬就去其他道或其他世界的。
大善大惡之人一般即死即生，去天道，去惡道；唸佛之人有可能就去了極樂世界也是立馬就去的，那樣就不再輪迴了。
18樓：胖胖不會算命
如果正常死亡或者壽終的人··應該是49天后就會投胎，但不是轉世！人分陰壽陽壽，什麼時候能投胎那就要看陰壽的長短而定了！
19樓：煩惱即菩提
佛經上說一般是49天，但有不同的情況。
20樓：匿名使用者
死後 投胎轉世
我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：
「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？更有甚者，還有些人在地獄呢？
這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。
所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
臺長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？
所以，我們要懂得，一個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。
我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？我們唸經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋樑就像一個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，臺長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。
你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。
我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。什麼叫造大業？
因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。
所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。
如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。
猶如我們現在每天唸經，你們要問臺長，「臺長啊，我念經是為了什麼？」臺長會告訴你，是為了你以後好啊。那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有一個目的，就像我們現在學佛唸經，學 法 門只不過是一個手段，一個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？
更有甚者，還有些人在地獄呢？
這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，一個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。
如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
臺長昨天在部落格上看到一位網友寫了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是
說，人一旦鑽到錢眼裡，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。斷惑就是斷除迷惑，如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。
因為真 實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道唸經。
如果你這輩子多唸經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。
所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救一個人也是這樣的，你跟他講信佛唸經，人家剛想通了，要開始唸經了，你卻好大喜功，去救另外一個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默唸都是可以的。大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。
什麼叫敬畏？
就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？
我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
唸經時，我們要在心裡字字句句念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默唸。人如果一念經，就有聲音，聽自己唸經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛唸經要用心來念，我們學佛、修心、唸經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。
猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。
所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。
臺長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。
在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
人死後靈魂是否存在多久投胎，人死後靈魂是否存在，多久投胎
人是上帝創造的，人的組成是 靈 魂 體，信耶穌 的人，靈命被複活了，不信的人，靈是死的，只有魂和肉體 人肉體死後，信耶穌 的人直接去到樂園，等待末日復活進入天國 因為信耶穌 的人的罪惡，由耶穌 承擔了，所以可以直接去往天國 不信耶穌 的人，肉體死後，魂去到陰間，等候末日復活接受審判，然後因為自己的罪...
人有下輩子嗎？死後靈魂能投胎嗎，人有靈魂嗎？人死後會投胎嗎
人沒有來世，即便有來世也沒有任何意義，來世的你還是你嗎！ 人有來生，但死後不一定能投胎，地府不缺上千萬年的靈魂。 有前生有來世，淫念不除要投胎。人有靈魂嗎？人死後會投胎嗎 在我們的心中總是會有靈魂的，並且我們相信在人死以後會投胎的，並且一定會好人有好報的一定投到一個好人家，下輩子過的開心幸福。這也是...
人死後會有靈魂嗎 靈魂會做些什麼
英科學家稱 人死後有靈魂。英國學者最近完成了全世界第一項關於 瀕死經驗 的科學研究，發現人的意識，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動後繼續存在。這項研究發現，四名死裡逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺，時間迅速流逝，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強光，進入另一個世界，遇到...