佛教唸咒的正確步驟是什麼

時間 2021-10-14 20:30:00

1樓:aaa**王

唸誦多少自願 之後唸誦迴向文就行 一般看時間30、60分鐘等等大回向文:

願以此功德迴向給十方法界一切眾生,迴向十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,迴向三寶眾龍天,守護伽藍諸聖眾,三途八難具離苦,四恩三有盡沾恩.三遍

唸咒容易攝心咒語在密宗裡頭非常之多,大乘裡頭有。像蓮池大師《彌陀經疏鈔》,《疏鈔》最後他把往生咒附進去。大師告訴我們,經是如來顯說,咒是如來密說。

章嘉大師告訴我,咒語裡面有許多不是人間的言語,是六道的言語。鬼神有神通,他能聽得懂人間言語,他自己也有言語,我們聽不懂,佛聽得懂,佛知道,所以經講完之後,佛說的那個咒語,就是給這些鬼神,用他們的言語,把經裡重要的意思提出來說給他聽,所以我們不懂。瞭解這個意思,咒是顯之密說,顯是咒之顯說,顯密不二。

這是佛的慈悲,佛講經。

我們人間講經也不例外,有沒有鬼神來聽?肯定有。怎麼知道?

有一些感應很敏銳的人他們能覺察到,有人能看到,有人能感覺到。我們從理上來講那是講得通的。雖然這個宇宙之間有許多不同空間維次,維次是有,維次也通,不是不通,全都是貫通的。

所以有緣的人他就能突破,這個有緣就是具足條件的人,不具足條件他就受它的障礙,具足條件障礙就沒有了。這個條件裡頭最重要的是清淨心、是真誠心,清淨心能夠突破空間維次,至誠心也能突破。一個唸佛的人,一心念佛,念上幾年心清淨了,妄念沒有了,所謂是煩惱輕、智慧長,他這個能力就現前,他也能見到、也能聽到,也能夠接觸到。

這樣的人我們見過,是真的不是假的,往往他們也傳一些資訊給我看。所以唸咒的人,修這個法門的,能發神通,比顯教裡面容易發神通。為什麼?

密咒什麼意思他不知道,他容易攝心。我們唸經會想經裡的意思,打妄想,所以心不能專注。密是容易專注,它有這個好處,能夠攝心

定跟智慧能除災患,我們講消災免難。

2樓:8萬4千法門

衣著整齊,端正儀態,在潔淨地恭敬誠心的唸咒語,你可以專一念阿彌陀佛佛號,是無上咒。佛法是一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。如果是念佛號,在不潔處和躺著時需要默唸

在中國民間道教很興盛,道教裡有符咒,畫符、唸咒,有很多小的病痛符咒能治,很靈。靈的祕訣《了凡四訓》裡有說,怎樣才靈?畫這一道符,這個筆下去到一道符畫完成,沒有一個妄念,這個符就靈。

同樣一個道理,我們念這個咒也是的,這個咒唸完之後,裡面沒有一個妄念,沒有一個妄想,這咒就靈。所以咒愈長力量就愈大,為什麼?你的定功愈長時間愈長,它效果就大。

最短的咒就是阿彌陀佛,阿彌陀佛也是咒語,沒翻譯。阿彌陀佛,如果說,一聲的力量小,十聲的力量大,一百聲的力量就更大。用十念法,管用!

裡面雜著妄想就不管用,你就把它破壞了。所以說原理是一個。真正懂得原理,唸經管不管用?

當然管用。唸經裡面要是沒有一個妄念,這個經能除災患。這就是世尊所說的,「制心一處,無事不辦」。

我們用經、用咒、用符這些做工具,目的呢?目的是制心一處,真能解決問題。所以密咒與此方、與中國道教的這些畫符唸咒的方法相似,這稱為咒。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二五o集)

1 《心經》後面講“是無上咒,是無等等咒”,那個無上咒就是“南無阿彌陀佛”,這六個字是梵語,翻成中文,意思是“無上的密咒”。佛在《大集經》講,這句佛號是“無上甚深禪”。

2 這一句佛號,禪裡面是無上甚深禪,密裡面是最高無上密咒,所以你一心專念“阿彌陀佛”,禪、淨、密三個都修了,這真正不可思議。

3 《華嚴》裡面講“多即是一,一即是多”,“一”就是這一句名號,“多”就是無量無邊的法門。一句佛號來是無量無邊的法門,無量無邊法門歸納就這一句佛號,所以才知道名號功德不可思議。

3樓:潛川如斯

需要滿足無斷、無慮、無住三個條件。

所謂“無斷”,就是在誦唸的時候不要有任何間斷,一口氣念下來,沒有一個字的間斷,沒有一個字的錯誤,沒有一個字的阻滯(除了正常的換氣以外,實際上,即使換氣,那個念頭還掛在咒語上,所以咒意就沒斷過),才有資格稱為“持”;

所謂“無慮”,就是在持誦的時候,不要受一點其他的念頭打擾,說沒有其他念頭,那是一般人做不到的,因為我們無時不刻都充斥著千千萬萬的雜念(唸到“一心不亂”的地步,那就是最高的境界了)。所以對待唸誦中發生的其他念頭或想法,要不理睬,不關心,不要被它捲進去。其次,一般人說話,都是先想後說,持咒恰恰相反,是先念後想,不假思索,“咒在意先,隨念隨觀”,這二者做到了,才屬於“持”;

所謂“無住”,就是不要產生執著,因為持咒久了,的確會練出功夫,譬如有力度啊、穿透力啊、甚至唸到身邊有共鳴、有迴音啊,會令人歡喜(法喜充滿),但是這也會成為一種障礙,因為念的人會不由自主的去追求這樣的境界,心中有求,反而達不到,這叫“著相”,所以持咒的時候不要停留在境界裡,就叫做“無住”。

4樓:金象同學

有戒律的話,那力量很大!首先素食,受三皈,五戒。

"有很多師兄問:為什麼自己修不出法力?已經唸了不少真言、陀羅尼了。對哦!這是理所當然的!因為沒有戒的助益。其實不是沒有,唸咒終歸有咒力,只是不顯著,少而已。

一切法力的根本是**於戒的,有戒才有力;戒力才是第一位,所有力量的源泉。

本來,持咒數達十萬,便有效驗。但很多人持十句才相當一句,所以便要持一百萬了!戒律扣一扣、信心扣一扣、妄想扣一扣、咒音扣一扣、威儀扣一扣、飲食扣一扣.....就變成這樣了!

假設戒力與咒力相碰,哪個力大?我可以清楚告訴你,持一戒的功德力,比持一咒的功德力,不知大上百千萬倍,絕對是一個螢火,一個月光,是完全沒法比較。"常觀世音**

5樓:活著魂有靈人

沒有什麼步驟,只要心裡誠實就行了。念什麼咒也沒有,真正的善不念咒也是善人,真正的惡人念什麼咒也是惡人,就只當個休身養性就行了。

6樓:自省

誦經持咒,是為了去除心中的迷障。以此為目的的念,才是正確的。

7樓:匿名使用者

若誦佛咒真言 當於淨處 漱口並誦三淨真言 以淨身-口-意 攝心止妄念 耳聽口誦 心與咒合一 即身-囗-意很自然融入咒音之中 則雜念不擾 妄念不起

如何唸佛唸咒

8樓:匿名使用者

比如在大海中航行,種種努力,種種加行對不對?朝著目標前進就對。如果與目標相反就不對。

如果還不知道目標是什麼,對與不對只能看運氣了。如果大概知道目標的範圍但是還沒有看見目標,只能說大概是對的。

9樓:自省

以念清心,以念淨心。再以清淨心去念。

持誦大悲咒前後具體步驟? 20

10樓:董小姐一人一份酸菜魚

經中雲:若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女、欲誦持者,於諸眾生起慈悲心,先當從我發如是願,大悲心陀羅尼經裡面。觀世音菩薩親口所說,持誦大悲咒之前要先讀誦發願文,之後稱觀世音菩薩名和阿彌陀佛佛號,之後再持咒。

面對佛菩薩像,最好有觀世音菩薩像,如果沒有可以在頭腦中想象佛菩薩就在面前,然後發願

觀世音菩薩發願文如圖:

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