1樓：aaa**王
唸誦多少自願 之後唸誦迴向文就行 一般看時間30、60分鐘等等大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
唸咒容易攝心咒語在密宗裡頭非常之多，大乘裡頭有。像蓮池大師《彌陀經疏鈔》，《疏鈔》最後他把往生咒附進去。大師告訴我們，經是如來顯說，咒是如來密說。
章嘉大師告訴我，咒語裡面有許多不是人間的言語，是六道的言語。鬼神有神通，他能聽得懂人間言語，他自己也有言語，我們聽不懂，佛聽得懂，佛知道，所以經講完之後，佛說的那個咒語，就是給這些鬼神，用他們的言語，把經裡重要的意思提出來說給他聽，所以我們不懂。瞭解這個意思，咒是顯之密說，顯是咒之顯說，顯密不二。
這是佛的慈悲，佛講經。
我們人間講經也不例外，有沒有鬼神來聽？肯定有。怎麼知道？
有一些感應很敏銳的人他們能覺察到，有人能看到，有人能感覺到。我們從理上來講那是講得通的。雖然這個宇宙之間有許多不同空間維次，維次是有，維次也通，不是不通，全都是貫通的。
所以有緣的人他就能突破，這個有緣就是具足條件的人，不具足條件他就受它的障礙，具足條件障礙就沒有了。這個條件裡頭最重要的是清淨心、是真誠心，清淨心能夠突破空間維次，至誠心也能突破。一個唸佛的人，一心念佛，念上幾年心清淨了，妄念沒有了，所謂是煩惱輕、智慧長，他這個能力就現前，他也能見到、也能聽到，也能夠接觸到。
這樣的人我們見過，是真的不是假的，往往他們也傳一些資訊給我看。所以唸咒的人，修這個法門的，能發神通，比顯教裡面容易發神通。為什麼？
密咒什麼意思他不知道，他容易攝心。我們唸經會想經裡的意思，打妄想，所以心不能專注。密是容易專注，它有這個好處，能夠攝心。
定跟智慧能除災患，我們講消災免難。
2樓：8萬4千法門
衣著整齊，端正儀態，在潔淨地恭敬誠心的唸咒語，你可以專一念阿彌陀佛佛號，是無上咒。佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。如果是念佛號，在不潔處和躺著時需要默唸
在中國民間道教很興盛，道教裡有符咒，畫符、唸咒，有很多小的病痛符咒能治，很靈。靈的祕訣《了凡四訓》裡有說，怎樣才靈？畫這一道符，這個筆下去到一道符畫完成，沒有一個妄念，這個符就靈。
同樣一個道理，我們念這個咒也是的，這個咒唸完之後，裡面沒有一個妄念，沒有一個妄想，這咒就靈。所以咒愈長力量就愈大，為什麼？你的定功愈長時間愈長，它效果就大。
最短的咒就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也是咒語，沒翻譯。阿彌陀佛，如果說，一聲的力量小，十聲的力量大，一百聲的力量就更大。用十念法，管用！
裡面雜著妄想就不管用，你就把它破壞了。所以說原理是一個。真正懂得原理，唸經管不管用？
當然管用。唸經裡面要是沒有一個妄念，這個經能除災患。這就是世尊所說的，「制心一處，無事不辦」。
我們用經、用咒、用符這些做工具，目的呢？目的是制心一處，真能解決問題。所以密咒與此方、與中國道教的這些畫符唸咒的方法相似，這稱為咒。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五o集）
1 《心經》後面講“是無上咒，是無等等咒”，那個無上咒就是“南無阿彌陀佛”，這六個字是梵語，翻成中文，意思是“無上的密咒”。佛在《大集經》講，這句佛號是“無上甚深禪”。
2 這一句佛號，禪裡面是無上甚深禪，密裡面是最高無上密咒，所以你一心專念“阿彌陀佛”，禪、淨、密三個都修了，這真正不可思議。
3 《華嚴》裡面講“多即是一，一即是多”，“一”就是這一句名號，“多”就是無量無邊的法門。一句佛號來是無量無邊的法門，無量無邊法門歸納就這一句佛號，所以才知道名號功德不可思議。
3樓：潛川如斯
需要滿足無斷、無慮、無住三個條件。
所謂“無斷”，就是在誦唸的時候不要有任何間斷，一口氣念下來，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，沒有一個字的阻滯（除了正常的換氣以外，實際上，即使換氣，那個念頭還掛在咒語上，所以咒意就沒斷過），才有資格稱為“持”；
所謂“無慮”，就是在持誦的時候，不要受一點其他的念頭打擾，說沒有其他念頭，那是一般人做不到的，因為我們無時不刻都充斥著千千萬萬的雜念（唸到“一心不亂”的地步，那就是最高的境界了）。所以對待唸誦中發生的其他念頭或想法，要不理睬，不關心，不要被它捲進去。其次，一般人說話，都是先想後說，持咒恰恰相反，是先念後想，不假思索，“咒在意先，隨念隨觀”，這二者做到了，才屬於“持”；
所謂“無住”，就是不要產生執著，因為持咒久了，的確會練出功夫，譬如有力度啊、穿透力啊、甚至唸到身邊有共鳴、有迴音啊，會令人歡喜（法喜充滿），但是這也會成為一種障礙，因為念的人會不由自主的去追求這樣的境界，心中有求，反而達不到，這叫“著相”，所以持咒的時候不要停留在境界裡，就叫做“無住”。
4樓：金象同學
有戒律的話，那力量很大！首先素食，受三皈，五戒。
"有很多師兄問：為什麼自己修不出法力？已經唸了不少真言、陀羅尼了。對哦！這是理所當然的！因為沒有戒的助益。其實不是沒有，唸咒終歸有咒力，只是不顯著，少而已。
一切法力的根本是**於戒的，有戒才有力；戒力才是第一位，所有力量的源泉。
本來，持咒數達十萬，便有效驗。但很多人持十句才相當一句，所以便要持一百萬了！戒律扣一扣、信心扣一扣、妄想扣一扣、咒音扣一扣、威儀扣一扣、飲食扣一扣.....就變成這樣了！
假設戒力與咒力相碰，哪個力大？我可以清楚告訴你，持一戒的功德力，比持一咒的功德力，不知大上百千萬倍，絕對是一個螢火，一個月光，是完全沒法比較。"常觀世音**
5樓：活著魂有靈人
沒有什麼步驟，只要心裡誠實就行了。念什麼咒也沒有，真正的善不念咒也是善人，真正的惡人念什麼咒也是惡人，就只當個休身養性就行了。
6樓：自省
誦經持咒，是為了去除心中的迷障。以此為目的的念，才是正確的。
7樓：匿名使用者
若誦佛咒真言 當於淨處 漱口並誦三淨真言 以淨身-口-意 攝心止妄念 耳聽口誦 心與咒合一 即身-囗-意很自然融入咒音之中 則雜念不擾 妄念不起
如何唸佛唸咒
8樓：匿名使用者
比如在大海中航行，種種努力，種種加行對不對？朝著目標前進就對。如果與目標相反就不對。
如果還不知道目標是什麼，對與不對只能看運氣了。如果大概知道目標的範圍但是還沒有看見目標，只能說大概是對的。
9樓：自省
以念清心，以念淨心。再以清淨心去念。
持誦大悲咒前後具體步驟？ 20
10樓：董小姐一人一份酸菜魚
經中雲：若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女、欲誦持者，於諸眾生起慈悲心，先當從我發如是願，大悲心陀羅尼經裡面。觀世音菩薩親口所說，持誦大悲咒之前要先讀誦發願文，之後稱觀世音菩薩名和阿彌陀佛佛號，之後再持咒。
面對佛菩薩像，最好有觀世音菩薩像，如果沒有可以在頭腦中想象佛菩薩就在面前，然後發願
觀世音菩薩發願文如圖:
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