《送靈澈上人》的名句和譯文,送靈澈上人翻譯

時間 2021-10-14 22:25:21

1樓:青妍知識屋

1、《送靈澈上人》名句是「荷笠帶夕陽,青山獨歸遠」,意思是身背斗笠在夕陽的映照下,正獨自沿著青山走向遠方。

2、原文

送靈澈上人

劉長卿蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。

荷笠帶夕陽,青山獨歸遠。

3、譯文

蒼翠的叢林掩映著竹林寺,遠遠地傳來黃昏的鐘鳴聲。

身背斗笠在夕陽的映照下,正獨自沿著青山走向遠方。

4、簡析

《送靈澈上人》是唐代詩人劉長卿的作品。此詩共四句,前兩句寫靈澈上人慾回竹林寺的情景,後兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景,抒發了詩人對友人離別的傷感與依依不捨之情,表達了對靈澈的深厚情意,也表現了靈澈清寂的風度以及詩人雖然失意卻閒適淡泊的情懷。全詩純為寫景,恍如圖畫,借景抒情,構思精緻,語言精煉,素樸秀美,意境閒淡,是一首感情深沉的送別詩,也是一幅構圖美妙的景物畫,為唐代山水詩的名篇。

2樓:什麼叫像自己呢

送靈澈上人⑴

蒼蒼竹林寺⑵,杳杳鐘聲晚⑶。

荷笠帶斜陽⑷,青山獨歸遠。[1]

詞句註釋

⑴靈澈(chè)上人:唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會稽(今浙江紹興)人,後為雲門寺僧。上人,對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼:深青色。竹林寺:在今江蘇丹徒南。

⑶杳(yǎo)杳:深遠的樣子。

⑷荷(hè)笠:揹著斗笠。荷,揹著。[2]白話譯文

竹林寺裡林木蒼翠,暮色蒼茫鐘聲悠遠,

你(指靈澈)揹著斗笠披著斜陽,獨回青山漸行漸遠。[2]蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚 為其中的名句

送靈澈上人翻譯

3樓:

送靈澈上人bai 劉長卿du

蒼蒼竹林寺,杳杳(zhiyǎo)鐘聲晚。dao荷(專hè)笠帶斜陽,屬青山獨歸遠。

深青色的竹林寺中, 遠遠傳來晚鐘聲。 (靈澈上人)背後揹著斗笠,披著夕陽, 向山中獨自歸去, 越走越遠。

4樓:匿名使用者

送靈澈上人 劉長卿

蒼蒼竹林寺,杳杳(yǎo yǎo)鐘聲晚。 荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

今譯青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲。你揹著的斗笠還帶著夕陽,獨自歸向遠方的青山。

5樓:冰功夫

作品註釋⑴靈澈上抄

人:唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會稽(今浙江紹興)人,後為雲門寺僧。上人,對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼:深青色。竹林寺:

在現在江蘇丹徒南。⑶杳(yǎo)杳:深遠的樣子。

⑷荷(hè)笠:揹著斗笠。荷,揹著。

作品譯文青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲。揹著斗笠披著斜陽,獨回青山漸行漸遠。

6樓:

青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲。 你揹著的斗笠還帶著夕陽,獨自歸向遠方的青山。

7樓:沁雨流情

竹林寺裡林木蒼翠,暮色蒼茫鐘聲悠遠,揹著斗笠披著斜陽,獨回青山漸行漸遠。[

送靈澈上人」中的名句是什麼?

8樓:匿名使用者

送靈澈上人(即《送靈澈》)

唐·劉長卿

蒼蒼竹林寺,

杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜專陽,

青山獨歸屬遠。

注:選自《劉隨州詩詞集》(《四部叢刊》本)卷一。靈澈上人,唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會稽(現在浙江紹興)人,後為雲門詩僧。

上人,對僧的敬稱。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。他即景抒情,構思精緻,語言簡練,樸素秀美,所以為中唐山水詩的名篇。

9樓:江湖聽簫

「荷笠bai帶斜陽,青du山獨歸遠。」

靈澈戴著斗笠,zhi披dao帶夕陽餘暉,獨自向青山走去內,容越來越遠。

獨歸遠」顯出詩人佇立目送,依依不捨,結出別意。

全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼,也表現出靈澈歸山的清寂的風度。

送別往往黯然情傷,但這首送別詩卻有一種閒淡的意境。

10樓:桃子m是我寶

「荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。」

即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,披帶夕陽餘暉,獨自向青山走去,越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」,點出寺在山林。「獨歸遠」顯出詩人佇立目送友人

11樓:匿名使用者

荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

送靈澈上人的解釋

12樓:懂啦

一分鐘瞭解送靈澈上人

13樓:匿名使用者

送靈澈上人(即《送靈澈》 劉長卿

蒼蒼竹林寺,

杳杳(yǎo yǎo)鐘聲晚。

荷(hè)笠帶斜陽,

青山獨歸遠。

選自《劉隨州詩詞集》(《四部叢刊》本)卷一。靈澈上人,唐代著名僧人,本姓揚,會稽(現在浙江紹興)人,後為雲門詩僧。上人,對僧的敬稱。劉長卿,字文房,唐代詩人。

編輯本段作者

劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位傑出詩人。關於劉長卿的生平一直沒有確考,《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳,聞一多先生認為其生年為公元709年,傅璇琮先生認為是710年左右或725年左右,還有其它的說法。卒年一般認為是在789至791年之間;也就是說,劉長卿經歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。

編輯本段今譯

青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲。你揹著的斗笠還帶著夕陽,獨自歸向遠方的青山。

編輯本段賞析

竹林掩映的寺院和遠處傳來的杳杳鐘聲,似非目之所接,耳之所聞,詩人出以想象之筆,就創造了一個清遠幽渺的境界。末二句只寫行者,未寫送者,而詩人久久佇立,目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫道:

「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。」末二句從送友人上船,到船兒遠去,帆影模糊,直至消失在水天交接之處,眼前惟剩一江春水,流淌不息。

暗示的手法,也使得詩人的自我形象表現得非常細膩生動,劉詩似對其有所借鑑,但又寫得更為濃縮,全用白描(試比較作者的另一首詩《逢雪宿芙蓉山主人》:「日暮蒼山遠,天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人。

」),不是簡單的沿襲。方回《瀛奎律髓》卷四十二評劉長卿詩「細淡而不顯煥,觀者當緩緩味之」;方東樹《昭昧詹言》評其詩「多興在象外,專以此求之,則成句皆有餘味不盡之妙矣」。從這首小詩中,也能夠體會到這一特色 。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠遠傳來寺院報時的鐘響,點明時已黃昏,彷彿催促靈澈歸山。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,披帶夕陽餘暉,獨自向青山走去,越來越遠。

「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」,點出寺在山林。「獨歸遠」顯出詩人佇立目送,依依不捨,結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼,也表現出靈澈歸山的清寂的風度。

送別往往黯然情傷,但這首送別詩卻有一種閒淡的意境。

[背景回放]

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧,俗姓湯,字源澄,會稽(今浙江紹興)人。早年從嚴維學詩,頗有詩名,詩僧皎然薦之為官,後因獲罪權貴而遭貶徙,歸隱雲門寺。竹林寺在潤州(今江蘇鎮江),是靈澈此次遊方歇宿的寺院。

劉長卿和靈澈是一對忘年交。他們相遇又離別於潤州,大約在唐代宗大曆

四、五年間(769—770)。劉長卿自從上元二年(761)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來,一直失意待官,心情鬱悶。靈澈此時詩名未著,雲遊江南,心情也不大得意,在潤州逗留後,將返回浙江。

一個宦途失意客,一個方外歸山僧,在出世入世的問題上,可以殊途同歸,同有不遇的體驗,共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。

[詩文賞析]

詩題《送靈澈上人》,詩也正是從「送」字寫意,繪景,抒情。詩未著一送字,而送別情狀自出。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠遠傳來寺院報時的鐘響,點明時已黃昏,彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆,創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景,景中也寓之以情。

後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,披帶夕陽餘暉,獨自向青山走去,越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」,點出寺在山林。

「獨歸遠」顯出詩人佇立目送,依依不捨,結出別意。只寫行者,未寫送者,而詩人久久佇立,目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。

全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼,也表現出靈澈歸山的清寂的風度。

[特色品析]

這是一首感情深沉的送別詩,也是一幅構圖美妙的景物畫。全詩即景抒情,構思精緻,語言精煉,素樸秀美,意境閒淡,為中唐山水詩的名篇。

精美如畫,是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人,而且以畫外的詩人自我形象,令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾,觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影,勾惹詩人的歸意。

耳聞而目送,心思而神往,正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情,但不為離別感傷,而由於同懷淡泊;他沉思,也不為僧儒殊途,而由於趨歸意同。這就是說,這首送別詩的主旨在於寄託。

方回評其詩「細淡而不顯煥,觀者當緩緩味之」;方東樹評其詩「多興在象外,專以此求之,則成句皆有餘味不盡之妙矣」。從這首小詩中,也能夠體會到這一特色。

靜景與動景結合巧妙。詩的

一、三、四句,寫的是靜景,二句寫的是動景。動、靜互相襯托,互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經渲染,令讀者對鐘聲這一動景印象尤深,彷彿耳旁久久地縈繞著那悠揚的響聲;反之鐘聲從遠處傳來,更顯出郊野的寧靜肅穆,而此時,詩中人物的離情別緒更強烈了。

這就獲得了很好的藝術效果。

寫景與抒情妙合無垠。全詩四句,句句寫景,也句句寫情,尤其是後兩句,乍看好象是寫郊野向晚的景色,實則蘊含著詩人的無限情思。「荷笠帶斜陽」一句,最易誤解為純屬自然景物的描寫,無甚用意。

其實不然。作者寫斜陽經天,不是光照山巒火樹,而是映現於荷笠者一身,顯然是為了突出「荷笠」這一人物形象和整個畫面構圖的需要,同時也體現了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物,是和送別之情緊密相連的,這就不僅是景物的烘染,時序的變換或感情的陪襯,而是對全詩的立意、構圖、設色和抒情起著重要的作用。

這首詩正是既寫景,又抒發胸臆,注意景物選擇和人思想感情的協調統一,使客觀的景和主觀的情和諧合拍,故能把感情表達得更含蓄、更貼切、更完美。

這種詩能給人留下欣賞的餘地和珍視友誼的啟示。

[名句研析]

三句是全詩立意的中心,也是唐詩中的名句。如果把這首詩比作畫卷,當人們把卷軸緩慢地舒來,遙見群山青岱,竹樹雲煙;近看是一輪依戀人間行將西沉的驕陽和一個荷笠遠去的孤獨身影。這是一幅清冷淡遠的山人夕照圖。

句中「荷笠」兩字,說明詩人和他的摯友這時已不是並肩細語或相對話別,而是別後目送友人遠去的背影了。用「荷笠」暗喻隱跡山林的靈澈,是非常恰當的。「斜陽」,是指晚景無限美好。

可它的光華卻偏偏映照在一個離人身上,這客觀的景和主觀的情顯得多麼不和諧,而詩人正是利用這主客觀的矛盾,以外物的美好來反襯惜別的情切和友情的深厚。夕陽尚且如此留戀多情,對朋友的情誼更可想而知了。

「荷笠帶斜陽」,造語平淡自然,象是信手拈來,景物卻躍然紙上,詩情畫意,耐人尋思。

送靈澈上人表達了詩人怎樣的思想感情

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情,它借景抒情,構思精緻,語言精煉,素樸秀美,是唐代山水詩的名篇。前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠遠傳來寺院報時的鐘響,點明時已黃昏,彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆,創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景,景中也寓之以情。後二句即寫靈澈辭別歸去情景...

關於韓庚和希澈問題,關於金希澈和韓庚的問題

肯定是真的,畢竟也是那麼久,那麼深的友誼了。至於你說的 想從他嘴裡說出來 我只能很抱歉的跟你說 我也沒找到。但是有人找到一張 是庚穿一條花褲子的,以前從沒見過庚穿這樣的褲子,但有親說是在從韓國回來後就穿這條褲子了 當然,還有一張庚在演唱會上打紅傘的 也許,不是庚不想念sj的哥哥們,只是因為有些東西是...

李晟敏和希澈的關係

因為晟敏可以喊其他團員來應援 但是正模認識的人本來就不多 他總不能喊j來啊 沒效果正模和希澈也很鐵 所以希澈就去支援正模了 如果表現的和晟敏很親近 那正模多尷尬啊 其實關係都還不錯啦,sj那麼多人難免有的親一些,有的生一些的 他們都出道3年,再加上一起當練習都好多年了,感情都不錯啦 其實不要在意那些...