1樓：跑馬的漢子
您好鹿柴 唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文：幽靜的山谷裡看不見人，只聽到人說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態的美的兩種型別，其間原本無軒輕之分。但靜而近於空無，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學趣味中獨特的一面。同樣寫到「空山」，同樣側重於表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境並不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，儘管還不至於幽森枯寂。
王維是詩人、畫家兼**家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。
詩人正是以他特有的畫家、**家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細緻觀察、潛心默會分不開
希望能夠幫到您，謝謝，望採納。
2樓：大愚若智
不是古詩鹿寨，而是《鹿柴》。《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。
全詩的意思：幽靜的山谷裡看不見人，只聽到人說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。
全詩如下：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
簡析：這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
3樓：匿名使用者
《鹿寨》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照 青苔上。
空闊的山中，看不見一個人，但偶爾能聽見有人 說話的聲音。
夕陽的餘輝射入茂密的林中，又映照在綠綠的苔蘚上。
4樓：阜寧縣碩集鎮
你找的應該是
《鹿柴zhai》
[唐]王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
古詩《鹿柴》的詩意：
空闊的山中，看不見一個人，但偶爾能聽見有人說話的聲音。
夕陽的餘輝射入茂密的林中，又映照在綠綠的苔蘚上。
古詩《鹿寨》的詩意
5樓：九月
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
【原文】
鹿寨[唐]王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
【譯文】
山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
6樓：北極雪
鹿柴【作者】王維 【朝代】唐
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
註釋鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
7樓：南宮流觴
古詩《鹿寨》的詩意：
空闊的山中，看不見一個人，但偶爾能聽見有人說話的聲音。
夕陽的餘輝射入茂密的林中，又映照在綠綠的苔蘚上
【原文】
鹿寨[唐]王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
【賞析】
第一句開頭兩字「空山」立刻讓人想到一個彷彿映入眼簾的畫面，連亙數裡，方圓數裡的山，讓人頓生寂寥幽深之感。山裡不見人，只有詩人在靜靜的看著。他眺望遠方，他思索人生，他的思想可以恣意的隨心而飄。
可這雖「不見人」「但聞人語響」，詩人在此山中雖然沒有看到人的蹤影，但聽到了人的說話聲，不知道是山裡太死寂了，還是詩人的心太超脫塵世了？按理來說，山裡有生靈，有鳥兒喳喳，有溪水潺潺，可這在詩人那裡好像都不存在了，只有人語響，可能是詩人的心太寂靜了。從另一方面，此種襯托的手法，即以動襯靜更能達到寫靜的效果，把詩人心中想要追求的靜表達了出來，雖有人語，但給人感覺是一種超脫塵世的靜，好比經常形容靜的一句話「靜的連根針掉地上的聲音都能聽到」這裡把靜與針掉地上聯絡起來，而詩中是把靜與人語響聯絡起來，都能夠印證「禪噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，這是以有聲來描寫無聲，以此顯示是多麼的寂寥。
詩人在景靜與心靜的狀態中，看到了幾束光線，可以想象在非常靜的情況下，哪怕一點點斑駁都能引起一個人的注意，況且這山林茂密，有「深林」兩字可以看出。此處樹林給人一種深邃之感的，光線透過深林折射進去，有照在了青苔上，此景給我的感覺林子很陰暗。此處是關於光的描寫，幽深的色！
此詩一二句是聲的描寫，三四句是光的描寫，光，聲相交融，彷彿一幅可以變換的畫在讀詩之中慢慢的飄進你的眼簾！
【作者簡介】
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
8樓：匿名使用者
第一句開頭兩字「空山」立刻讓人想到一個彷彿映入眼簾的畫面，連亙數裡，方圓數裡的山，讓人頓生寂寥幽深之感。山裡不見人，只有詩人在靜靜的看著。他眺望遠方，他思索人生，他的思想可以恣意的隨心而飄。
可這雖「不見人」「但聞人語響」，詩人在此山中雖然沒有看到人的蹤影，但聽到了人的說話聲，不知道是山裡太死寂了，還是詩人的心太超脫塵世了？按理來說，山裡有生靈，有鳥兒喳喳，有溪水潺潺，可這在詩人那裡好像都不存在了，只有人語響，可能是詩人的心太寂靜了。從另一方面，此種襯托的手法，即以動襯靜更能達到寫靜的效果，把詩人心中想要追求的靜表達了出來，雖有人語，但給人感覺是一種超脫塵世的靜，好比經常形容靜的一句話「靜的連根針掉地上的聲音都能聽到」這裡把靜與針掉地上聯絡起來，而詩中是把靜與人語響聯絡起來，都能夠印證「禪噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，這是以有聲來描寫無聲，以此顯示是多麼的寂寥。
詩人在景靜與心靜的狀態中，看到了幾束光線，可以想象在非常靜的情況下，哪怕一點點斑駁都能引起一個人的注意，況且這山林茂密，有「深林」兩字可以看出。此處樹林給人一種深邃之感的，光線透過深林折射進去，有照在了青苔上，此景給我的感覺林子很陰暗。此處是關於光的描寫，幽深的色！
此詩一二句是聲的描寫，三四句是光的描寫，光，聲相交融，彷彿一幅可以變換的畫在讀詩之中慢慢的飄進你的眼簾！
9樓：匿名使用者
在深邃靜的深夜裡，只聽見有人在說話，但看不見人。只有夕陽的金光透過密密的叢林，又照在了青苔上。
10樓：一灘秋水
山中空曠無人，只能聽到人說聲。夕陽照在深林之中，又照在青苔上
11樓：瀦尐樂
空寂的山中見不到人的蹤跡，
只是偶爾聽見幾句人說話的聲音。
夕陽的餘暉透過斑駁的樹林，
進而照在常年不見陽光的青苔上。
呼~終於打完了
12樓：世外桃源
鹿寨空山不見人，
但聞人語響。
繁景入深林，
復照青苔上。
13樓：匿名使用者
哦不回去看b was talking bout，
古詩《鹿寨》的詩意是什麼？
14樓：花櫻童話
詩的題bai目應該是《
du鹿柴》，其中，
zhi「柴」讀zhài ，沒有dao
《鹿回寨》這首詩。《鹿柴》的詩意：答
幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
詩歌簡介： 《鹿柴》是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之一。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。
《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：「佳處不在語言，與陶公'採菊東籬下，悠然見南山'同。」可見王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。
此詩是其中第五首，以不見人影而人語清晰可聞來反襯空山之幽靜。這就是人們常常稱道王維詩的動靜結合的藝術手段。
作者簡介：王維（701～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居於蒲州（今山西永濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。
王維的詩明淨清新，精美雅緻，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。
王維又是傑出的畫家、**家，通曉**，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。蘇軾稱其「詩中有畫」、「畫中有詩」，他是唐代山水田園詩派的著名代表詩人。
15樓：
空曠的山谷裡不見人， 只聽到有人說話的聲響。 夕陽餘暉映入樹林深處， 又反照在片片綠色的青苔 。
鹿柴的古詩
16樓：匿名使用者
鹿柴的古詩如下：
鹿柴
【作者】王維 【朝代】唐
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
註釋
鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
擴充套件資料
有人將詩歌稱為「時間的藝術」，因為好詩總是擷取最富表現力的瞬間，通過藝術的點化，使之成為永恆。王維的這首《鹿柴》便是如此。
詩人以他特有的敏感，把握住了「空山人語響」和「返景入深林」的一剎那間，營造出一種永恆的幽靜空寂的意境。明李東陽《懷麓堂詩話》評曰：「淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。」
明人胡應麟和清人王士都曾說，王維《輞川集》諸詩「字字入禪」。此言雖或有誇張，但王維的山水詩的確常常透出一種「不著一字，盡得風流」的禪意，讀來使人「身世兩忘，萬念皆寂」。
因為王維是以一顆清淨、虛空的心去觀照自然，這使得他的這類詩中，雖然有聲有色，有響有動，卻始終是以寂靜為旨歸的。這種寂然的心境，自然與王維長期受佛教尤其禪宗思想影響有關。也正因如此，後人尊王維為「詩佛」。
對於這首詩中的「禪意」，今人李澤厚作過進一步的生髮。他在評《鹿柴》和《辛夷塢》、《鳥鳴澗》三首詩時說：「一切都是動的。
非常平凡，非常寫實，但它所傳達出來的意味，卻是永恆的靜，本體的靜……這便是在『動』中得到的『靜』，在實景中得到的虛境，在紛繁現象中獲得的本體，在瞬刻的直感領域中獲得的永恆。
自然是多麼美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在……運動著的時空景象，都似乎只是為了呈現那不朽者——凝凍著的永恆。」或許，正是在詩中所描繪的那一瞬間，詩人再次頓悟到了生命的本質——那就是「永恆的靜，本體的靜」。
鹿寨田字格古詩的寫法，古詩 鹿寨怎寫？
鹿寨 原文。空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。鹿寨 譯文。空闊的山中，看不見一個人，但偶爾能聽見有人說話的聲音。夕陽的餘輝射入茂密的林中，又映照在綠綠的苔蘚上。鹿寨 評析。王維是山水田園派詩的傑出代表，其詩的特點是詩中有畫，畫中有詩。這首詩也不例外。人語與迴盪在空谷中顯其寂靜 一抹餘暉...
鹿寨是一首什麼詩，古詩《鹿寨》的詩意是什麼？
快樂無限 鹿寨是一首寫景詩。鹿柴 是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的 暫時的 響 反襯出全域性的 長久的空寂。第 三 第四句由上幅的描寫空山傳語進...
相思古詩解釋，古詩相思的意思
相思唐 王維。紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。離思唐 元稹。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。卜運算元宋 李之儀。我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。折桂令元 徐再思。平生不會相思，才...