1樓：青妍知識屋
原文鹿柴
王維空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
註釋鹿柴（zhài）：王維輞川別墅之一（在今陝西省藍田縣西南）。柴：通「寨」、「砦」，用樹木圍成的柵欄。
但：只。
返景（yǐng）：同「返影」，太陽將落時通過雲彩反射的陽光。
復：又。
譯文空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。
太陽的一抹餘暉返人深林，又照到林中的青苔上。
簡析詩開頭的「空山」，二字，是相對於無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身於隱天蔽日的原始森林中，就得不到「空山」的意象。從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點。對句的「響」字與「空山」相呼應：
只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復迴盪，方才可以說「人語響」。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜，因聲傳神；後二句寫幽深，以光敷色。
山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫物件。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。
天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊鬱的樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。
詩的第一個透視點是深林。人的感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想象中的「無限」和「神祕莫測」寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。
第二個透視點是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生於陰暗潮溼之處，它的生長，是濃密的樹木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。
這兩個透視點合在一起，互相映發，使詩意虛實相生。
2樓：
樓主，下面的語言不精練，要看死人的。我來告訴你吧：這首詩表達了詩人對擺脫世俗的喧囂，嚮往幽靜的生活環境和渴望淡泊名利的情懷。（樓主，給我分哦！！！）
3樓：麼麼仙子
4樓：生活貼身助手
王維的鹿柴表達了什麼
王維的鹿柴寫作特點
5樓：匿名使用者
《bai鹿柴》是唐代詩人王維du的作品。這首詩寫一zhi座人dao跡罕至的空山，一版片古木參天權的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
古人評價：
1、《王孟詩評》：無言而有畫意。顧雲：此篇寫出幽深之景。
2、《批點唐詩正聲》：不言處反勝有，言復不佳。
3、《唐詩廣選》：李賓之曰：詩貴淡不貴濃，貴遠不貴近。
如杜詩「鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉」、李詩「桃花流水杳然去，別有天地非人間」與摩詰「返景」二語，皆淡而濃、近而遠，可為知者道，難與俗人言也。
4、《唐詩直解》：無言而有畫意，「復照」妙甚。
5、《唐詩訓解》：不見人，幽矣；聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。
摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如「結廬在人境，而無車馬喧」，喧中之幽也；「空山不見人，但聞人語響」，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。
6、《唐詩選注》：玉遮曰：只四語，令人應接不暇。
鹿柴這首詩描寫了山林的什麼特點
6樓：京穎卿容己
這是一首山水詩,描繪的是傍晚時分山林幽深靜寂的景色.
根據詩句,應該這麼理詩人看到天色漸晚,便起身往回走,因為在深山之中,視野不開闊,只聽到路人的說笑聲,但不見其人,更加感受到空山的清幽,又不覺返身走回深山樹林中,便看到夕陽「復照青苔上」.
詩的絕妙處在於以動襯靜,以區域性襯全域性,清新自然,毫不做作.落筆先寫「空山」寂絕人跡,接著以「但聞」一轉,引出「人語響」來.空谷傳音,愈見其空；人語過後,愈添空寂.
最後又寫幾點夕陽餘暉的映照,愈加觸發人幽暗的感覺.
7樓：賽士恩光雀
詩裡描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜景色。表現了「空山」的意境
鹿柴描寫了什麼景色表現
8樓：匿名使用者
《鹿柴》描寫鹿
抄柴傍晚時分的幽襲靜景色。山中空空bai蕩蕩不見人影du,只聽得喧
zhi嘩的人語聲響.夕陽的金光射入
9樓：動一動
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品：描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色
鹿柴這首詩最大的寫作特點是
10樓：毗沙王
《鹿柴》抄是唐代詩人襲王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
古人評價：
1、《王孟詩評》：無言而有畫意。顧雲：此篇寫出幽深之景。
2、《批點唐詩正聲》：不言處反勝有，言復不佳。
3、《唐詩廣選》：李賓之曰：詩貴淡不貴濃，貴遠不貴近。
如杜詩「鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉」、李詩「桃花流水杳然去，別有天地非人間」與摩詰「返景」二語，皆淡而濃、近而遠，可為知者道，難與俗人言也。
4、《唐詩直解》：無言而有畫意，「復照」妙甚。
5、《唐詩訓解》：不見人，幽矣；聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。
摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如「結廬在人境，而無車馬喧」，喧中之幽也；「空山不見人，但聞人語響」，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。
6、《唐詩選注》：玉遮曰：只四語，令人應接不暇。
11樓：匿名使用者
鹿柴這首詩最大抄的特點是（充滿了襲繪畫的境界）。
擴充套件：《鹿柴》是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之一。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。
《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：「佳處不在語言，與陶公'採菊東籬下，悠然見南山'同。」可見王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。
此詩是其中第五首，以不見人影而人語清晰可聞來反襯空山之幽靜。這就是人們常常稱道王維詩的動靜結合的藝術手段。《王孟詩評》雲：
「無言而有畫意」。《詩法易簡錄》「人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。
嚴滄浪所謂'玲瓏剔透'者，應推此種。」供參考。
12樓：水月光中夢一場
照青苔上回。 最大的特點是寫景答詩，描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色，詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫「空山」寂絕人跡，接著以「但聞」一轉，引出「人語響」來。
空谷傳音，愈見其空。人語過後，愈添空寂，最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
鹿柴，這首詩是用什麼表現手法
13樓：蘇冰堰
你好！《鹿柴》運用了 反襯的表現手法，一二句是以有聲反襯空寂；三四句是以光亮反襯幽暗。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。
空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
原詩：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
註釋（1）鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。
（2）但：只。聞：聽見。
（3）返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。
（4） 照：照耀(著)。
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
希望對你有幫助。
14樓：
運用了 反襯的表現手法,
一二句是以有聲反襯空寂；三四句是以光亮反襯幽暗.
描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜圖景.
15樓：暖暖炊煙裊裊
本詩的藝術手法是反襯，詩人所要描寫的中心內容是「幽寂」，前兩句，詩人寫山中「不見人」，山只是一座「空」山，接著一聲「人語響」，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。
同樣，後兩句詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫「青苔上」的「幽」景。但他不是直接描寫整座山林的漆黑，而是讓一縷淺明的陽光投進林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經此明者的比照，幽處就顯得更幽了。
鹿柴王維詩歌前兩局所描繪的意境有什麼特點 這首詩使用的表現手法是什麼？詩中描繪了怎麼的圖景
第一句 空山不見人 先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用 空山 這個詞語，但在不同的詩裡，它所表現的境界卻有區別。空山新雨後，天氣晚來秋 山居秋暝 側重於表現雨後秋山的空明潔淨 人閒桂花落，夜靜春山空 鳥鳴澗 側重於表現夜間春山的寧靜幽美 而 空山不見人 則側重於表現山的空寂清泠。由於杳無人跡，...
王維的山居秋暝和鹿柴中都出現了空山一詞，這真的是
王維的 山居秋暝 和 鹿柴 中都出現了 空山 一詞，這真的是一座 空山 嗎？王維的 山居秋暝 和 鹿柴 中都出現了 空山 一詞，這不是一座真的 空山 王維詩中說的 空山 指的是清幽人少的山林或山區 唐人特別喜愛用這個詞，而且所表達的內涵大多數都是 適合於隱居的，風景秀麗而又清幽的山林或山區 如李白的...
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