1樓：匿名使用者
歌德德國著名詩人，歐洲啟蒙運動後期最偉大的作家。他生於法蘭克福鎮的一個富裕市民家庭，曾先後在萊比錫大學和斯特拉斯堡大學學法律，也曾短時期當過律師，但主要志趣在文學創作方面，是德國「狂飆突進」的中堅，1775～1786他為改良現實社會，應聘到魏瑪公國做官，但一事無成，他不但沒戰勝德國市民的鄙俗氣，「相反，倒是鄙俗氣戰勝了他」（馬克思）。於是，2023年6月他化名前往義大利，專心研究自然科學，從事繪畫和文學創作。
2023年回到魏瑪後只任劇院監督，政治上傾向保守，藝術上追求和諧、寧靜的古典美。2023年與席勒交往後，隨著歐洲民主、民族運動的高漲和空想社會主義思想的傳播，他的思想和創作也隨之出現了新的飛躍，完成了《浮士德》等代表作。
歌德不僅善繪畫，對自然科學有廣泛研究，其創作囊括抒情詩、無韻體自由詩、組詩、長篇敘事詩、牧童詩、歷史詩、歷史劇、悲劇、詩劇、長篇**、短篇**、教育**、書信體**和自傳體詩歌、散文等各種體裁的文學作品。最著名的是書信體**《少年維特之煩惱》（1774）、詩體哲理悲劇《浮士德》（1774～1831）和長篇**《威廉·邁斯特》（1775～1828）。《少年維持之煩惱》寫一個反對封建習俗，憎惡官僚貴族，跟鄙俗的社會現實格格不入，在愛情上更遭封建勢力摧殘打擊的少年維特憤而自殺的浪漫故事。
因反映了一代青年反封建的心聲，受到群眾熱烈的歡迎，使歌德從此亨有世界聲音。《浮土德》取材於德國16世紀關於浮士德博士的傳說，給以加工改造。把浮士德寫成一個不斷追求、進取的理想人物；把他的知識、愛情、政治、藝術、副業等五大發展階段，都寫成以封建政體腐敗、感悟古典美追求的幻滅和「理性王國」藍圖之虛妄為主體內容的悲劇階段；成為歐洲資產階級上升時期資產階級先進人士不斷探索、追求的藝術概括。
悲劇不但結構巨集偉，色彩斑斕，融現實主義、浪漫主義和象徵手法為一體，且讓主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整個思想言行都形成善與惡、行與情、成與敗的辯證發展關係。作品也因而跟荷馬史詩、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》並列為歐洲
文學的四大古典名著，《威廉·邁斯特》分《學習時代》和《漫遊時代》兩部，內容寫主人公走出家門尋求人生意義的故事，肯定實踐的重要意義，認定人生的最高理想是以專業技能力社會造福。
只能幫這些了
2樓：匿名使用者
席勒主要作品及分析
約翰·克·弗·席勒（1759－1805）出身於醫生家庭，學過法律和醫學。他是和歌德齊名的德國啟蒙文學家。席勒在青年時期，在狂飆突進精神的影響下，寫出了成名作《強盜》和《陰謀與愛情》，確立了他的反對封建制度、爭取自由和喚起民族覺醒的創作道路。
《強盜》反映了青年人對封建**制度的反抗。在《強盜》第二版的扉頁上，席勒寫了「打倒暴紂者」的口號，並且引用古希臘名醫希波克拉特的話：「藥不能醫者，以鐵治之；鐵不能治者，以火治之。
」戰鬥熱情極為強烈。恩格斯說這部劇作是「歌頌一個向全社會公開宣戰的豪俠的青年」。
《陰謀與愛情》是席勒的代表作，反映的是德國市民階級和封建統治階級的矛盾，劇中女主人公露伊斯的性格體現了當時德國進步青年反對封建制度，要求自由、平等的思想。她所呼喊的「等級的限制都要倒塌，階級可恨的皮殼都要破裂！人就是人！
」可以說是時代的心聲。恩格斯說這部作品是「德國第一部有政治傾向的戲劇」。
以後差不多十年，席勒沒有從事創作，他轉向歷史和哲學的研究。在歷史研究中，他著眼於歷史發展中的民族運動。他是把歷史和當前德國社會問題聯絡起來考察的。
正是這樣，他後來的幾部歷史劇都是接古喻今，對德國社會進行批判和控訴。在哲學上，席勒是康德的信徒。
他的美學理論是唯心主義的。他在自己的美學著作《美育通訊》中，強調通過美的教育來改造社會，並且虛構了一個由美學原則統治的國家。但是當他接受歌德的幫助後，就離開了唯心主義哲學。
席勒在「魏瑪古典主義」時期的文學創作並沒有實踐他的美學理論。席勒後期寫了《華倫斯坦》、《奧里昂的姑娘》和《威廉·退爾》等重要劇本。
《華倫斯坦》是以三十年代戰爭為題材的，劇中主人公華倫斯坦是個真實的歷史人物，席勒在他身上反映了民族統一的要求，並指出了他失敗的原因。
《奧里昂的姑娘》 取材於英法百年戰爭中法國的女英雄貞德的鬥爭事蹟。 她使法國轉敗為勝，免於亡國之辱。
《威廉·退爾》取材於14世紀瑞士的英雄傳說，表現了反對封建暴君、爭取自由的要求。這三個劇本的主題意義都在於呼喚民族意識，號召民族統一。這是當時德國的時代要求。
難能可貴的是，劇中還表現了人民群眾的鬥爭和力量。這表明席勒的現實主義精神有所增長。不過，由於世界觀的侷限和嚴重脫離社會鬥爭實際，席勒的創作往往從概念和理想出發，因而形成「把個人變成時代精神的單純的傳聲筒」這種「席勒」的缺陷。
《堂·卡洛斯》是帶有這種缺陷的典型作品。
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