1樓：懺悔文人
我命由我不由天一般指命運。
後文按我的水平，我認為是談修道，佛經中也有談到修行成佛的具體方法部分內容如下:
不會是菩提，諸入不會故（乾隆大藏經《維摩詰所說經》）
阿難，如是清淨持禁戒人心無貪淫，於外六塵不多流逸——因不流逸，旋元自歸，塵既不緣，根無所偶，反流全一——六用不行，十方國土皎然清淨，譬如琉璃內懸明月，身心快然，妙圓平等，獲大安隱，一切如來密圓淨妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為第三增進修行漸次。
（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
彼佛教我，從聞、思、修入三摩地：初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相瞭然不生；如是漸增，聞、所聞盡，盡聞不住；覺、所覺空，空覺極圓，空、所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
——觀世音菩薩（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第六）
音聲性動靜， 聞中為有無，無聲號無聞， 非實聞無性。聲無既無滅， 聲有亦非生，生滅二圓離， 是則常真實。縱令在夢想， 不為不思無，覺觀出思惟， 身心不能及。
——文殊師利法王子（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
2樓：佛道本同源
這個意思，看字面，是人在宇宙中，而人自身為一個小宇宙，無極生太極，演變兩儀，分出陰陽，天乃陽，地乃陰，兩儀生四象，乃春夏秋冬，四象成立，黑天白晝，風聲水起……人的身體非常複雜，但可歸真，
3樓：射箭之道
這個好像有好多定義，不敢亂說，討論一下吧。
一、什麼是命，是講天性之謂命 還是講壽命？
這個應該兩方面都有，壽命，我說了算，天性，我自己可以做出選擇。
二、不屬天地，生於天地，但不屬於天地，因為天地之大德，本來就是生而不有。
出於天地，但與天地不同，而且天地也不會主宰你。還是自己做主。
三、神不出身的神是什麼？
子曰，氣也者，神之盛也。神就是一口氣，這口氣在，不離開身體，那就是不死。
四，道是什麼？
道是一切的本源，真正永恆。
連在一起，應該是我的一切由我自己做主，天地（外界一切，代指萬事萬物）都不能主宰我。
我不看，不聽，不問，一口氣在，永恆不死。
4樓：888道法自然
道家以自正、自化、自生、獨化等等哲學思想。建立起"我命在我"的生命主體論，主張發揮主觀能動的作用，奮進不息，無畏拼搏，直至到達與道和真的終極境界。
道家強調的"我命在我"，首先是對儒家、墨家與佛教天命觀的否定。儒家認為"我生不有命在天"(《書經》卷三《商書·西伯戡黎》);墨家"尊天事鬼"(《墨子》)，道家則與此針鋒相對地提出"我命在我不在天"。它強調了生命主體的能動性:
個人生命能否永恆，並非由外在的東西決定，而是取決於內在的自覺意志的選擇。這種選擇的積極意義在於:喚醒了人們長期被儒家墨家的天命束縛的自我意識，在承認君體的前提下，給個體自由發展保留了一個空間，使個體價值的實現成為可能。
雖然承認命的存在，但卻認為若一味無情，放任天命，亦難免使有志之士心寒。大戀所存，雖哲不忘。楊朱雖然皆量子之口嘲箋了齊景公登臨流涕的短見，卻又在篇束指出，農，商、工、仕，皆有否泰之命，逆過既是順然趣利逐勢，亦是人力使然，勢在必行。
沒有否定存在的意義與人力的作用。"今昏昏昧昧，紛紛若若·隨所為，隨所不為。日去日來，孰能知其故，皆命也夫。
"此言此語，與其認作是一聲無奈的慨嘆，不若看成是楊朱遍經世事滄桑之後，對於至德之世隱晦而又痛心的哀悼。
"我命在我"一方面給予主體選擇的自由，一方面也要求主體對自己的選擇負責即承擔選擇的結果。道教認為人的道德表現有善有惡，所以人的命運也有好有壞，壽命有壽有短。而道德表現是人能自主選擇的，一個人的選擇就決定了他的生命走向。
所以，個人無論是富是貧，是貴是賤，長壽或者早夭，都是自己一手造成的，只有人本身才是自己的主宰者。於是，生命本身也就成為個人不斷作出各種價值選擇的結果。
我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。這是什麼意思？
5樓：匿名使用者
這是道教的形神論。它說元神是生命的靈光，形體是得道路上的羈絆，它又說形體與元神相互依靠，最終元神出竅，與形分離，得道成仙。聚則成形，散則成氣，又成就了神不出身，特別幻化，真的是神仙了。
邏輯是哲學的基礎，哲學很重要一個任務就是給某個理論找個出口或者臺階。用一些方法把抽象的東西描繪出來。由於有些專案太過巨集達，以至於有時矛盾也會伴隨左右。
這是道教的某一個體系，它闡述了形和神的區別，強調了元神的重要性，卻對形依舊戀戀不捨，不是貪婪應該是拋開形就沒了依託。我估計這是在繼承了傳統道教基礎上的發展。可能一些傳統的東西遇到了瓶頸，這裡刀走偏鋒，換了思路，建立了新的理論基礎
6樓：匿名使用者
這個人是個出家的和尚，因為只有出家人才可以跳出三界外，不在五行中
我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。這是什麼意思？誰能翻譯一下啊
7樓：可心o爸爸
首先要明白一句話，沒人能超越人類的認知。那麼再理解這句話就容易理解了，所謂的天命，天意，不過就是一切可能性地集合罷了，那麼你無論如何也不會逃過天意的。
而我命由我不由天，這個不單單說的是全力以赴，還要審時度勢，順勢而為。
不審時度勢，全力以赴沒有意義——你拿跟木棒子磨成鐵針恐怕永遠都不會成功
8樓：陳鴻杉
意思是我的命是自己的，不屬於任何人包括天地，我不收任何事情困擾，神你看不見不代表不在，神與道（世間大道）同樣長久
9樓：林卉杞
我命由我不由天。
望採納，謝謝你！
10樓：匿名使用者
說:「我命在我,不屬天地。我不視不聽不知,神不出身,與道同久。吾與天地分一氣而治,自守根本也。」...
我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。這是什麼意思？誰能翻譯一下啊，到底什麼意思
11樓：匿名使用者
我的命運掌握在我自己手裡，不屬於天和地。我不看，不聽，也不知道。神沒有擁有身體，卻跟道永久存在。
12樓：匿名使用者
大概意思是:
命運要自己把握，無需等待天地安排。不受眼睛看到的、耳朵聽到的、身體感知的影響，靜養心神不消耗於身外，才能同道一樣長久。
我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。這是什麼意思？
13樓：面團團
有道說我命由我不由
天我命由我不由天是一個漢語詞彙，拼音（wǒ mìng yóu wǒ bù yóu tiān）意思是回為我的命運我自己來答掌握，不要讓上天來決定，多形容人不向命運低頭屈服，有反抗命運的精神，生命的主動權操縱在自己的手中，強調個人的生命，要努力把握著改變自己的命運，能由自我決定，不由天地掌握。
有道說 此生所求
不過翻雲覆雨廝守
求若不得 執念懸心 眉頭緊鎖
有道說 來世若求
唯願寒蟬仗馬參透
夢為心囚 賜我愛著 半生著落著落
我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。這是什麼意思？求翻譯
14樓：mix小布丁
好像是自己的命運掌握在自己的手中，不屬於天也也不屬於地，我命在我不在天地，強調通過自身的努力，可以延年益壽、長生不老。
15樓：在三塔寺塘釣的甜椒
我的命在於我自己。不是屬於天屬於地。屬於我自己。
我不去聽不去看不去感知，不去觸控。我的神也就是靈魂不會被**。我的神就不會脫離我本身，也就是原來的自我。
所以就是身體和靈魂不會收到外界的任何影響。我自在。
我離婚了，天地那麼大，竟沒有我的容身之所，娘不讓呆就算了，想要一點我自己以前上班的錢和婆家定婚給
哎，沒辦法人心就是如此涼薄，好好愛自己吧 不給就不要，自力更生，找朋友借前期生活費 離婚後家庭關係還用寫配偶嗎 雅心心路 那需要寫就寫，但是那一欄是要寫 離異 離婚後的婚姻狀況填離異，家庭成員就只填現在和你有關係的人。都已經離婚了，你倆就不存在任何的身份關係。 5可苦可樂 不用寫,只寫現有家庭成員 ...
？我不知道到底哪裡有問題？為什麼我不知道我不知道？
你都不知道自己 有問題，還得問別人 問別人也不知道一樣的問題呀，自己的事情對自己你幫不到你這個問題只能靠自己。你都不詳細說清楚，我們就知道你 有問題了嗎？請你把問題仔細說清楚。你自己都不知道自己哪天有問題，別人那能知道你 有 什麼 問題呢？我們也不知道是什麼問題，所以你要把問題說清楚，不然很難幫你解...
程一電臺《你不知道我視你如命》文稿
求曉霜 我沒有傾國的容貌，沒有顯赫的身世，也沒有不可一世的權利，我只是生活在世俗裡的一個平凡的女子。我除了愛你，比你愛我多，沒有任何條件優越你。和你在一起的每一步，都走得好小心。似乎所以熱戀中的男子，都這樣親暱的稱他疼愛的女子寶貝，不例外，你也這樣不停的叫著我。忘了幾時開始，我在你的親暱聲中被甜蜜裹...