1樓：喵小採
《論語》是孔子及其**的語錄結集，由孔子**及再傳**編寫而成，至戰國前期成書。
《論語》成於眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主。作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論，《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，總稱「四書五經」。
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東漢永平元年（58年）徐防上書雲「發明章句，始於子夏」，是漢人於七十子重子夏，故以《毛詩》直承子夏。
清代學者崔述則對《論語》的成書提出不同看法，他注意到今本《論語》前後十篇在文體和稱謂上存在差異，前十篇記孔子答定公、哀公之問，皆變文稱「孔子對曰」，以表示尊君。答大夫之問則稱「子曰」，表示有別於君，「以辨上下而定民志」。
而後十篇中的《先進》《顏淵》等篇，答大夫之問也皆作「孔子對曰」，故懷疑「前十篇皆有子、曾子門人所記，去聖未遠，禮制方明；後十篇則後人所續記，其時卿位益尊，卿權益重，蓋有習於當世所稱而未嘗詳考其體例者，故不能無異同也」。
又如，前十篇中孔子一般稱「子」不稱「孔子」，門人問學也不作「問於孔子」。而後十篇中的《季氏》《微子》多稱孔子，《陽貨》篇子張問仁，《堯曰》篇子張問政，皆稱「問於孔子」，與《論語》其他篇不同，「其非孔氏遺書明甚，蓋皆後人採之他書者」。
受崔述的影響，以後學者繼續從《論語》前後十篇用語、稱謂的差異對其成書作出判斷，有學者甚至認為《論語》最初只有單獨的篇，其編定成書，要在漢代以後。
2樓：殤落輕塵
《論語》是由孔子的**及其再傳**編撰而成，成書於戰國初期
3樓：大衛
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子及其**和再傳**的言行的一部集子。孔子名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。生於公元前551年(魯襄公22年，周靈王21年)，卒於前479年(魯哀公16年，周敬王41年)。
《論語》始於春秋末期，而編輯成書則在戰國初期。
原本的論語因秦始皇焚書坑儒而絕跡，漢武帝時，魯恭王為擴建宮室拆毀孔子舊宅，在夾壁中發現了古文經傳多種，其中包括《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》等。在這批簡牘文書發現之後，與儒學得到發展的同時，曾經出現了蒐集和整理圖書的熱潮。漢武帝命令廣開獻書之路，又設寫書官抄寫書籍，使儒學被禁幾十年後有了一個大的發展。
以至董仲舒提出"罷黜百家,獨尊儒術"的建議，為武帝採納，確立了儒家思想在中國社會的正統地位。當時集中了相當數量的書籍，外廷有太常、太史、博士之藏，宮內有延閣、廣內、祕室之府。漢成帝又進一步訪求天下遺書，並命劉向總校諸書。
劉向的兒子劉歆繼承父業，在校書過程中發現了一些儒學經典的不同底本。他宣佈他發現了古文《春秋左氏傳》，還說發現了《禮》三十九篇（《逸禮》）以及《尚書》十六篇（《古文尚書》）。這兩種書據說都是魯恭王壞孔子舊宅時所得到，由孔子十二世孫孔安國獻入祕府的。
劉歆要求把這些書立於學官，並且與反對這一主張的博士進行激烈的論辯，於是經學**現了今文經學和古文經學兩個流派。
可見《論語》是始於春秋末期開始著述，最遲到西漢中期有了現在流傳下來的版本。
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