1樓:匿名使用者
不是。古文中一說是墨西哥,一說為西域某古國,還有一說為山東曲阜,具體已無可考,但總體泛指中國東部沿海一帶的小島國。
扶桑國,在現代沒有爭議,是指日本。但是在古代文獻中,一說是日本,一說是墨西哥。如晚唐韋莊所著詩《送日本國僧敬龍歸》扶桑已在渺茫中, 家在扶桑東更東。
此去與師誰共到? 一船明月一帆風。
《梁書·扶桑國傳》:“文身國(日本古國之一的陸奧國),在倭國(九州、關西的大和國)東北七千餘里……大漢國,在文身國東五千裡……扶桑國者,齊永元元年,其國有沙門慧深來至荊州,說雲:‘扶桑在大漢國東二萬餘里(指的是北海道的蝦夷國)。
地在中國之東,其土多扶桑木,故以為名。’”這裡引用了南北朝時期慧深的說法,雖然僅僅為一家之言,但是也有相當的參考價值。
扶桑樹和日本有著淵源,那扶桑是不是日本的舊稱呢?
日本在什麼時候被稱為扶桑?是什麼意思?日本在歷史上還被稱為什麼?
2樓:匿名使用者
許久以來,我一直認為扶桑是指日本。記得上學時講歷史,說東渡扶桑就是指去日本了。但是,前幾天看《燕山夜話》,其中有一篇文章談到扶桑是指墨西哥。
當時感到很驚訝,於是就趕緊查字典,而《現代漢語詞典》和《辭海》還是均稱扶桑是指日本。後上網一查方知,學術界對此早就有爭論,主要有以下幾種說法:
一)扶桑國是指日本。據《梁書》記述,扶桑為日出之國,而日本人亦自稱其為日出之國,恰與《淮南子》中“日出扶桑”的說法相吻合。
扶桑國是指墨西哥。始倡此說的是法國人金捏(de.guignes),他於2023年提交的一個研究報告中說:
根據中國史書,在公元5世紀時,中國已有僧人到達扶桑,而扶桑,他認為就是墨西哥。在中國學者中較早響應此說的是章太炎,他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。金捏所說的中國史書,指《梁書》“扶桑傳”。
據《梁書》載:“文身國在倭國東北七千餘里,大漢國在文身國東五千餘里,扶桑國在大漢國東二萬餘里。”如此看來,扶桑國應遠在西半球的美洲。
原產於墨西哥的棉花,即具備扶桑木的全部特徵。墨西哥瑪雅人的首領稱“dui--lu,”其發音正是《梁書》中所說的扶桑國貴人:大小“對盧”。
扶桑國有南北二監,南監押輕犯,北監押重犯,重犯子女,男孩8歲為奴,女孩9歲為奴,這也是墨西哥瑪雅人的制度。
3樓:匿名使用者
日本最早稱“和”或“倭,歷史上日本曾有大和、東瀛、扶桑等別稱。
《梁書·扶桑國傳》:“文身國(日本古國之一的陸奧國),在倭國(九州、關西的大和國)東北七千餘里……大漢國,在文身國東五千裡……扶桑國者,齊永元元年,其國有沙門慧深來至荊州,說雲:‘扶桑在大漢國東二萬餘里(指的是北海道的蝦夷國),地在中國之東,其土多扶桑木,故以為名。
’”這裡引用了南北朝時期慧深的說法,雖然僅僅為一家之言,但是也有相當的參考價值。
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