1樓：匿名使用者
中國的古書中一直稱日本為倭國，而且在山海經，東夷列傳等書中，同時提到倭國和扶桑國，可見早期這是指兩個地方。有人考證說，中國早期書中寫的扶桑國，應該是中美洲，大體是現在的墨西哥一代的國家。
2樓：
日本的別稱；據命理解釋，扶桑代表東方，因此古中國又稱日本為東瀛，2023年，亨利艾特·默茨 認為扶桑國即在美洲。航海史學家加文·孟席斯認為扶桑國是今中南美洲，鄭和船隊曾抵達那裡
3樓：
扶桑應該是墨西哥，古代一般稱日本為倭國。如《山海經》的《海內北經》早就寫著：「倭國在帶方東大海內。
」18，19世紀在墨西哥發現的遺蹟中發現了中國文化的影子，同時，所謂扶桑木就是古代墨西哥人所謂「龍舌蘭」。
4樓：杜半傑
「扶桑」是一種花，比喻「太陽升起的地方」。是《山海經》傳說中的國度，因印加文化與東夷文化十分相似，故傳聞墨西哥就是傳說中的扶桑國。日本在正規文獻中一直稱倭國，後來他們覺得這個名字不好聽，才請求改名的
5樓：匿名使用者
古代中國人的目光實際上就只有自己國土那麼大，再往遠了誰都沒去過，所以經常是一個統稱，北面的叫什麼、東面的叫什麼，至於人傢俱體都有哪些國傢什麼的其實根本不知道。
6樓：匿名使用者
是指墨西哥，不是日本。
7樓：匿名使用者
這是文明的不可考察部分，但我想扶桑確切在記載中指的是小日本
扶桑是什麼意思?扶桑究竟是日本還是墨西哥?
8樓：四葉草
1 扶桑木可以成為別的植物名稱。扶桑國可以成為日本的別稱，但在上古時代，其所指為中美洲。
扶桑決不是日本，這是可以肯定的。幾乎在中國古代所有的史籍中，對日本的正式稱呼都是「倭國」。如《山海經》的《海內北經》早就寫著：
「倭國在帶方東大海內。」當時所謂「帶方」即今之朝鮮平壤西南地區，漢代為帶方郡。後來的史籍，包括我前次引述的《梁書》、《南史》等都在內，也一概稱日本為「倭國」，與「扶桑國」區別得非常清楚，不相混淆。
在這些史書的《東夷列傳》中，「倭國」和「扶桑國」都分開立傳，顯然是兩個國家。
從地理位置上說，這兩個國家的距離也很遠。倭國的位置，只是「在帶方東大海內」；而扶桑國的位置，則是「在大漢國東二萬餘里」。查《南史》載，大漢國是「在文身國東五千餘里」；而文身國又是「在倭國東北七千餘里」。
這樣算來，扶桑國距離中國共有三萬多裡，比日本遠得多了。
有一個材料說，早在一七六一年，有一個學者名叫金勒，大概是法國人，他已經根據《梁書》的記載，指出扶桑國是北美洲的墨西哥，並且認為發現新大陸的可能以中國人為最早。一八七二年又有一個學者名叫威寧，完全支援金勒的主張，認為扶桑必是墨西哥。一九○一年七月，加利福尼亞大學教授弗雷爾也發表**，提出與威寧相同的主張。
但是在帝國主義國家，這種意見當然不能流傳，而逐漸被淹沒了。
看了這些材料之後，我更加相信這個判斷是可以站住腳的。因為那些外國人也證明《梁書》記載的扶桑國物產和風俗，大體上與古代的墨西哥很相似。
據說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂「龍舌蘭」。它到處生長，高達三十六尺。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰給於這種植物。
在墨西哥北部地區，古代有巨大的野牛，角很長。這同樣符合於《梁書》的記載。
至於有人說，古代墨西哥沒有葡萄，只是後來歐洲人到達了美洲，葡萄的種子才從歐洲輸入美洲。威寧等人卻證明，在歐洲人未到美洲以前，美洲已經有野生的葡萄，就是《梁書》說的蒲桃。法國人房龍在一九三二年出版的《世界地理》中，也說歐洲人初到美洲時，稱美洲為「外因蘭」，意思就是「葡萄洲」，因為那裡出產一種葡萄，可以用來釀造美酒。
還有的人說，美洲沒有馬，後來西班牙人才把馬運到美洲去。但是，動物學家根據地下挖掘的動物骨骼，證明美洲在遠古時期曾有馬類生存。可能在歐洲人到達美洲以前一千年的慧深時代，墨西哥一帶仍然有馬也未可知。
在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與我國南京明陵的大石像相似。還有的石碑有一個大龜，高八英尺，重二十噸以上，雕著許多象形文字。據考古家判斷，這些顯然都受了中國古代文化的影響。
蘇聯科學院出版的《美洲印第安人》一書，還證明古代的墨西哥和祕魯等地，「會熔鍊金、銀、白金、銅以及銅和鉛的合金——青銅，卻沒有發現任何地方會鍊鐵的」。這一點與《梁書》的記載也完全相符。
《梁書》上面本來還有一段文字寫道：「其國法有南北獄。若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。
有赦則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢。犯罪之身，至死不出。
貴人有罪，國乃大會，坐罪人於坑，對之宴飲，分訣若死別焉，以灰繞之。」前次我刪節了這一段文字。現在看了威寧的材料，才知道墨西哥的風俗恰恰也是這樣。
最後恐怕有人會問，當時人們往來到底是走哪一條路呢？這正如房龍說的：「他們是由太平洋北部窄狹的地方航行來的呢？
還是由白令海峽的冰上走過來的呢？還是遠在美亞兩洲間尚有陸地相連的時代便過來的呢？——這些我們全不知道。
」然而，他實際上做了三種可能的假設。或許古代的中國和扶桑國之間的交通是三種情形都有，這也未可知。
古代稱扶桑人的是哪個國家？
9樓：匿名使用者
扶桑人指的是日本人。
扶桑國，現代就是指日本，傳說中扶桑國主要指日本，也有一說是墨西哥。扶桑一詞在現代可指日本，但中國史中的扶桑指中美洲某地，現多認為指墨西哥。非現代的中國書本中，日本多是用倭國，而非扶桑。
如，「今使人立於扶桑之東，而詢以虞淵落日之景。」（《書香永日》）
10樓：聆聽流風
扶桑國，一說是墨西哥，一說是日本。 辨析：扶桑國與倭國。
扶桑一詞在現代可指日本，但中國史中的扶桑指中美洲某地，現多認為指墨西哥。非現代的中國書本中，日本多是用倭國，而非扶桑。 有人大膽地提出：
日本不是傳說中的的扶桑國。證據是：首先，幾乎在中國古代所有的史籍中，對日本的正式稱呼都是「倭國」。
如《山海經》的《海內北經》早就寫著：「倭國在帶方東大海內。」在這些史書的《東夷列傳》中，「倭國」和「扶桑國」都分開立傳。
顯然是兩個國家。其次，從地理位置上說，這兩個國家的距離也很遠。倭國的位置，只是在「帶方東大海內」；而扶桑國的位置，則是「在大漢國東二萬餘里」。
這樣計算下來，扶桑國距離中國共有三萬多裡，比日本遠的多了。 一些考古證據也認為指墨西哥：18、19世紀美洲大陸考古出土了許多文物，像碑刻、帶有象形文字的陶器，還有古錢等等，這些出土的文物經過專家的仔細比較，發現這些遙遠的美洲大陸上的古代遺物竟然與古代中國的文物有著驚人的相似。
早在2023年，有一個學者名叫金勒，他已經根據《梁書》的記載，指出扶桑國是北美洲的墨西哥，並且認為發現新大陸的可能以中國人為最早。2023年又有一個學者名叫威寧，完全支援金勒的主張，認為扶桑國必是墨西哥。據說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂「龍舌蘭」。
它到處生長，高達36尺。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰給與這種植物。在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與我國南京明陵的大石像相似。
還有的石碑有一個大龜，高8英尺，重20噸以上，雕著許多象形文字。據考古家判斷，這些顯然都受了中國古代文化的影響。蘇聯科學院出版的《美洲印第安人》一書，還證明古代的墨西哥和祕魯等地，「會熔鍊金、銀、白金、銅以及銅和鉛的合金－－青銅，卻沒有發現任何地方會鍊鐵的。
」這一點與《梁書》的記載也完全相符。
11樓：暮月狼
日出扶桑 指的是日本
12樓：輕踩梅花叩易門
梁羽生**上說的是現在的日本。
扶桑是什麼意思?扶桑究竟是日本還是墨西哥?
13樓：匿名使用者
1 扶桑木可以成為別的植物名稱。扶桑國可以成為日本的別稱，但在上古時代，其所指為中美洲。
扶桑決不是日本，這是可以肯定的。幾乎在中國古代所有的史籍中，對日本的正式稱呼都是「倭國」。如《山海經》的《海內北經》早就寫著：
「倭國在帶方東大海內。」當時所謂「帶方」即今之朝鮮平壤西南地區，漢代為帶方郡。後來的史籍，包括我前次引述的《梁書》、《南史》等都在內，也一概稱日本為「倭國」，與「扶桑國」區別得非常清楚，不相混淆。
在這些史書的《東夷列傳》中，「倭國」和「扶桑國」都分開立傳，顯然是兩個國家。
從地理位置上說，這兩個國家的距離也很遠。倭國的位置，只是「在帶方東大海內」；而扶桑國的位置，則是「在大漢國東二萬餘里」。查《南史》載，大漢國是「在文身國東五千餘里」；而文身國又是「在倭國東北七千餘里」。
這樣算來，扶桑國距離中國共有三萬多裡，比日本遠得多了。
有一個材料說，早在一七六一年，有一個學者名叫金勒，大概是法國人，他已經根據《梁書》的記載，指出扶桑國是北美洲的墨西哥，並且認為發現新大陸的可能以中國人為最早。一八七二年又有一個學者名叫威寧，完全支援金勒的主張，認為扶桑必是墨西哥。一九○一年七月，加利福尼亞大學教授弗雷爾也發表**，提出與威寧相同的主張。
但是在帝國主義國家，這種意見當然不能流傳，而逐漸被淹沒了。
看了這些材料之後，我更加相信這個判斷是可以站住腳的。因為那些外國人也證明《梁書》記載的扶桑國物產和風俗，大體上與古代的墨西哥很相似。
據說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂「龍舌蘭」。它到處生長，高達三十六尺。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰給於這種植物。
在墨西哥北部地區，古代有巨大的野牛，角很長。這同樣符合於《梁書》的記載。
至於有人說，古代墨西哥沒有葡萄，只是後來歐洲人到達了美洲，葡萄的種子才從歐洲輸入美洲。威寧等人卻證明，在歐洲人未到美洲以前，美洲已經有野生的葡萄，就是《梁書》說的蒲桃。法國人房龍在一九三二年出版的《世界地理》中，也說歐洲人初到美洲時，稱美洲為「外因蘭」，意思就是「葡萄洲」，因為那裡出產一種葡萄，可以用來釀造美酒。
還有的人說，美洲沒有馬，後來西班牙人才把馬運到美洲去。但是，動物學家根據地下挖掘的動物骨骼，證明美洲在遠古時期曾有馬類生存。可能在歐洲人到達美洲以前一千年的慧深時代，墨西哥一帶仍然有馬也未可知。
在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與我國南京明陵的大石像相似。還有的石碑有一個大龜，高八英尺，重二十噸以上，雕著許多象形文字。據考古家判斷，這些顯然都受了中國古代文化的影響。
蘇聯科學院出版的《美洲印第安人》一書，還證明古代的墨西哥和祕魯等地，「會熔鍊金、銀、白金、銅以及銅和鉛的合金——青銅，卻沒有發現任何地方會鍊鐵的」。這一點與《梁書》的記載也完全相符。
《梁書》上面本來還有一段文字寫道：「其國法有南北獄。若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。
有赦則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢。犯罪之身，至死不出。
貴人有罪，國乃大會，坐罪人於坑，對之宴飲，分訣若死別焉，以灰繞之。」前次我刪節了這一段文字。現在看了威寧的材料，才知道墨西哥的風俗恰恰也是這樣。
最後恐怕有人會問，當時人們往來到底是走哪一條路呢？這正如房龍說的：「他們是由太平洋北部窄狹的地方航行來的呢？
還是由白令海峽的冰上走過來的呢？還是遠在美亞兩洲間尚有陸地相連的時代便過來的呢？——這些我們全不知道。
」然而，他實際上做了三種可能的假設。或許古代的中國和扶桑國之間的交通是三種情形都有，這也未可知。
日本古代的一些稱呼，古代中國對日本的稱呼有哪些？大約分別在什麼時代？
1 應該是父皇2 身份比a高的直接叫姓 官名，身份比a低叫官名 大人 對於官職的稱呼一般是姓氏 官職，比如德川大納言 宇喜多中納言 後宮的女人一般是 中宮 皇后 女御 更衣，三個級別算得上是天皇愛的或是有出身的人才能夠勝任，其餘的剩下的一般都是等同宮女級別。稱呼方面 稱呼皇后一般是 中宮殿 其餘的例...
“扶桑”是日本的舊稱嗎，扶桑樹和日本有著淵源，那扶桑是不是日本的舊稱呢？
不是。古文中一說是墨西哥，一說為西域某古國，還有一說為山東曲阜，具體已無可考，但總體泛指中國東部沿海一帶的小島國。扶桑國，在現代沒有爭議，是指日本。但是在古代文獻中，一說是日本，一說是墨西哥。如晚唐韋莊所著詩 送日本國僧敬龍歸 扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰共到？一船明月一帆風。梁書 扶...
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