1樓：謝芙勒茲
孟德斯鳩：反對君主**，提出「三權分立」學說。伏爾泰：
猛烈抨擊天主教會；倡導君主立憲制；提倡「天賦人權」，認為人生來平等。盧梭：「天賦人權」和「人民主權」思想。
認為人生而自由；國家的主權屬於人民。
2樓：匿名使用者
孟德斯鳩：在洛克分權思想的基礎上明確提出了「三@權@分@立」學說；認為法律是理性的體現；伏爾泰：抨擊天主教會，反對君主**；盧梭：
堅持自然神論；堅持社會契約論，主張「理性王國」；提出天賦@人@權說。
3樓：滄桑無盡美
在《愛彌兒》中體現的盧梭對教育的觀念---自然主義， 你大概去找這三個人的簡介 在裡面找就有 在這裡數字有限 沒法發給你
4樓：匿名使用者
孟德斯鳩 三權分立
伏爾泰 天賦人權
盧梭 人民主權
孟德斯鳩，伏爾泰和盧梭主張的是什麼思想?
5樓：匿名使用者
孟德斯鳩：三權分立
伏爾泰：建立君主立憲制
盧梭：社會契約論,人民主權說
伏爾泰：法國啟蒙思想家中的領袖人物。他也沒有完全擺脫神權思想的影響，仍主張信仰上帝，保留宗教。
在抨擊天主教會方面，如果與文藝復興時期的思想家對天主教的態度相比，他的思想並不是全新的東西，但他譏諷、嘲笑、攻擊天主教的程度和膽量都遠遠超過了文藝復興時期的思想家。他認為教會造成了社會的無知和黑暗，號召為科學和進步而奮鬥。他也抨擊了君主**，但又希望通過「開明」的君主實行改革。
孟德斯鳩：代表作《論法的精神》既表達了批判法國舊政權的立場，又充實和發展了洛克分權的思想。這一學說的目的，是使國家機器內部權力均衡，互相制約。
它既抨擊了封建**制度，又為實現資產階級爭取的「自由」、「民主」和「人權」提出了可行又可靠的保證，為資產階級以法制對抗封建**指出了道路，為資產階級法學奠定了基礎。他的三權分立學說對反對封建**制度有一定的進步意義。
盧梭：《社會契約論》繼承和發展了英國霍布斯的觀點。盧梭認為人是生而平等的，社會存在著人們共同利益的「公益」，為了維護這種利益，人們都要遵守契約。
他主張在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權利，以此反對**和封建等級制度。他提倡當統治者撕毀社會契約時，人民有權推翻他。這一主張不僅反對君主**，而且為資產階級提供了革命的理論。
他認為立法權應屬於人民，人民有能力建立起體現公共利益的法律。他明確提出了「人民主權」說，反對君權神授論。他在反對君主**的同時，也反對任何人因謀私利而違反公共意志。
孟德斯鳩，伏爾泰和盧梭主張的是什麼思想?
6樓：哈哈欠為你違逆
（2010·荊州）18世紀，法國出現了一批反對封建**制度的啟蒙思想家，其中主張由開明君主執政，把教皇比作「兩隻腳的禽獸」，把教士比作「文明惡棍」的思想家是伏爾泰。
伏爾泰，孟德斯鳩，盧梭個人簡介？
7樓：名字太難起了
伏爾泰：
伏爾泰，本名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃
，伏爾泰是他的筆名，伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的泰斗，被譽為法蘭西思想之王、法蘭西最優秀的詩人、歐洲的良心。
主張開明的君主政治，強調自由和平等。代表作《哲學通訊》《路易十四時代》《老實人》等，2023年5月30日逝世，享年83歲。
孟德斯鳩：
孟德斯鳩一般指查理·路易·孟德斯鳩，他是法國啟蒙運動時期思想家、律師，西方國家學說以及法學理論的奠基人，與伏爾泰、盧梭合稱法蘭西啟蒙運動三劍俠。
拜占庭帝國這個說法的流行，孟德斯鳩出力甚多。孟德斯鳩是一位百科全書式的學者。在學術上取得了巨大成就，得到了很高的榮譽。
曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。2023年，孟德斯鳩於旅途中染病，去世。
盧梭：盧梭一般指讓-雅克·盧梭，他是法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動代表人物之一。
主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學通訊》等。
盧梭出身於瑞士日內瓦的一貧苦家庭，當過學徒、僕役、私人祕書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。
2023年曾以《科學與藝術的進步是否有助敦化風俗》一文而聞名。2023年因發表《社會契約論》、《愛彌兒》而遭法國當局的追捕，避居瑞士、普魯士、英國，2023年在巴黎逝世。
8樓：xy獨男
伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手。
孟德斯鳩，十八世紀法國資產階級偉大的啟蒙思想家、法學家。他的著述，尤其是《論法的精神》，奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。
盧梭 (2023年~2023年)，法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作《社會契約論》。
孟德斯鳩，伏爾泰和盧梭主張的是什麼思想
9樓：匿名使用者
孟德斯鳩：三權分立
伏爾泰：建立君主立憲制
盧梭：社會契約論,人民主權說
伏爾泰：法國啟蒙思想家中的領袖人物。他也沒有完全擺脫神權思想的影響，仍主張信仰上帝，保留宗教。
在抨擊天主教會方面，如果與文藝復興時期的思想家對天主教的態度相比，他的思想並不是全新的東西，但他譏諷、嘲笑、攻擊天主教的程度和膽量都遠遠超過了文藝復興時期的思想家。他認為教會造成了社會的無知和黑暗，號召為科學和進步而奮鬥。他也抨擊了君主**，但又希望通過「開明」的君主實行改革。
孟德斯鳩：代表作《論法的精神》既表達了批判法國舊政權的立場，又充實和發展了洛克分權的思想。這一學說的目的，是使國家機器內部權力均衡，互相制約。
它既抨擊了封建**制度，又為實現資產階級爭取的「自由」、「民主」和「人權」提出了可行又可靠的保證，為資產階級以法制對抗封建**指出了道路，為資產階級法學奠定了基礎。他的三權分立學說對反對封建**制度有一定的進步意義。
盧梭：《社會契約論》繼承和發展了英國霍布斯的觀點。盧梭認為人是生而平等的，社會存在著人們共同利益的「公益」，為了維護這種利益，人們都要遵守契約。
他主張在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權利，以此反對**和封建等級制度。他提倡當統治者撕毀社會契約時，人民有權推翻他。這一主張不僅反對君主**，而且為資產階級提供了革命的理論。
他認為立法權應屬於人民，人民有能力建立起體現公共利益的法律。他明確提出了「人民主權」說，反對君權神授論。他在反對君主**的同時，也反對任何人因謀私利而違反公共意志。
10樓：小小也牛
伏 爾 泰：希望通過「開明」君主的改革過渡到君主立憲制孟德斯鳩：發展了洛克分權學說，提出了三權分立原則盧梭：提倡「社會契約論」和「人民主權說」
伏爾泰：法國啟蒙思想家中的領袖人物。他也沒有完全擺脫神權思想的影響，仍主張信仰上帝，保留宗教。
在抨擊天主教會方面，如果與文藝復興時期的思想家對天主教的態度相比，他的思想並不是全新的東西，但他譏諷、嘲笑、攻擊天主教的程度和膽量都遠遠超過了文藝復興時期的思想家。他認為教會造成了社會的無知和黑暗，號召為科學和進步而奮鬥。他也抨擊了君主**，但又希望通過「開明」的君主實行改革。
孟德斯鳩：代表作《論法的精神》既表達了批判法國舊政權的立場，又充實和發展了洛克分權的思想。這一學說的目的，是使國家機器內部權力均衡，互相制約。
它既抨擊了封建**制度，又為實現資產階級爭取的「自由」、「民主」和「人權」提出了可行又可靠的保證，為資產階級以法制對抗封建**指出了道路，為資產階級法學奠定了基礎。他的三權分立學說對反對封建**制度有一定的進步意義。
盧梭：《社會契約論》繼承和發展了英國霍布斯的觀點。盧梭認為人是生而平等的，社會存在著人們共同利益的「公益」，為了維護這種利益，人們都要遵守契約。
他主張在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權利，以此反對**和封建等級制度。他提倡當統治者撕毀社會契約時，人民有權推翻他。這一主張不僅反對君主**，而且為資產階級提供了革命的理論。
他認為立法權應屬於人民，人民有能力建立起體現公共利益的法律。他明確提出了「人民主權」說，反對君權神授論。他在反對君主**的同時，也反對任何人因謀私利而違反公共意志。
11樓：匿名使用者
盧梭文中的「公益」錯了，表達公共利益沒錯，但加了雙引號特指，專門的說法是「公意」
孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭的主要思想？
12樓：
孟德斯鳩：法制思想、三權分立思想、君主立憲思想；
伏爾泰：強調天賦人權，大膽揭露舊制度的弊端；
盧梭：社會契約論，天賦人權說。
13樓：哈哈欠為你違逆
（2010·荊州）18世紀，法國出現了一批反對封建**制度的啟蒙思想家，其中主張由開明君主執政，把教皇比作「兩隻腳的禽獸」，把教士比作「文明惡棍」的思想家是伏爾泰。
14樓：匿名使用者
孟德斯鳩——法制思想、三權分立思想、君主立憲思想
伏爾泰——主張開明的民主制度，強調自由和平等。承認物質世界的客觀存在，認為「人們本質上是平等的」
盧梭——天賦人權，強調人性本善，堅持社會契約論
15樓：依露曦
孟提出復
了三權分立原則，主張三權制之間「相互制約bai和平衡」。伏抨du擊天主教會和羅馬教皇；
zhi反對君主專dao制，希望通過「開明」的君主實行改革,過渡到英國式的君主立憲制盧提倡「社會契約」論和「人民主權」說，否定封建王權
16樓：
伏爾泰：主張信仰上帝，保留宗教。
孟德斯鳩：它既抨擊了封建**制度，又為實現資產階級爭取的「自由」、「民主」和「人權」提出了可行又可靠的保證。
盧梭：他提倡當統治者撕毀社會契約時，人民有權推翻他。
孟德斯鳩，伏爾泰和盧梭主張的是什麼思想
17樓：梅弗洛爾
孟德斯鳩：三權分立
伏爾泰：建立君主立憲制
盧梭：社會契約論,人民主權說
什麼叫做天賦人權，孟德斯鳩的 天賦人權 是什麼意思
聲竹月 西方法律認為，人權是上天賦予的。相比國內，這只是一種想多說法而已，因為權利和義務是相對的，沒有義務何來權利。 nm牛虻 天賦人權，源於拉丁文jus nafural，應譯為自然權利，中國早年譯成 天賦人權 後一直沿用。近代自然法學派的一個重要概念，意指人具有天生的生存 自由 追求幸福和財產的權...