1樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，回光一瞥，了了常知，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
2樓：匿名使用者
經的話：《佛說十善業道經》《大乘妙法蓮華經》
咒的話：阿彌陀佛這四個字就夠了
因為首先《佛說十善業道經》是一切佛法的根基！沒有根基的話其他的都是空談。請記住，一切佛法依十善大地得以成就！
其次《大乘妙法蓮華經》是你將來成佛的因緣。
第三，無論何時何地稱念阿彌陀佛是增長自身的善根福德因緣（成佛之緣）。
你一定要記住，無論何時何地萬緣放下，心中有佛，口中唸佛，是無上甚深的最高禪定，勝過一切經咒，勝過世出世間一切法門。這第三條「無論何時何地稱念阿彌陀佛」不難做，要看你的悟性了。
同時建議你看看淨空老法師講的《佛說十善業道經》
3樓：半月書
佛法廣大，有八萬四千法門，但依然有幾個重點。
眾所周知，學佛的目的就是成就無上正等正覺救度眾生，所以要從 悲、智、力、願、行，幾個要素入手，就是先向這五位菩薩學習，才是完整的佛法。
慈悲的代表——觀音
聞聲救苦觀世音菩薩 《心經》：咒語：嗡瑪尼貝美哄智慧的代表——文殊
三世諸佛之師，智慧妙吉祥：咒語：嗡 啊ra巴扎那地力量的代表——金剛手
三世諸佛力量的代表：咒語：嗡 班雜巴尼 哄呸願力的代表——地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：地獄不空，誓不成佛
願行的代表——普賢菩薩
《普賢行願品》
往生極樂世界——阿彌陀佛名號
拔除病苦——藥師琉璃光如來
他呀他 唵 比干者 比干者 瑪哈 比干者 比干者 能渣 三木格爹 疏哈
4樓：茶杯
我認為十善業道經講的是淨業三福第一福，是修習佛法基礎中的基礎，應該要學會。末法時期只有修習淨土法門持南無阿彌陀佛六字洪名才比較容易成就，故推薦淨土五經。
5樓：冰河頂端
阿伽陀藥 末學認為是必須要學會的 而且還非學會不可 呵呵
6樓：匿名使用者
佛講修心入道，修自心既修佛。一切隨性，一切隨緣。
如要強自所難去必須去怎麼這麼樣，那你修得只是**與佛像。
你所能找到的看到的**都去閱讀它，你所能看到的善舉都去學習他，你所能看到的佛像都去膜拜他。當一切都變成自然，學佛也有了進度了！
如果你是初學者，建議你先去看看心經和六字大明咒，其實所有**源自於心境，持一經一咒即可清淨自身降妖伏魔何必在意多少呢！
7樓：任柯農機
沒有必須一定要會的 ，經論都是知識，是智慧的指引。
舉例：我們問佛：「月亮在**？」
佛抬起手指著月亮說：「在那裡。」
我們順著佛的手指方向看去，看到了月亮。
佛的手就是經論，盯著佛的手是永遠也看不到月亮的 。
佛法是心法，看那看不到的事物，聽那聽不到的聲音，才是真理。
阿彌陀佛！！！
學佛，先從什麼經書開始呢？
8樓：xuxu九轉
學佛如果要讀佛經的話，建議先從《地藏經》開始，原因如e68a8462616964757a686964616f31333337613164下：
1、《地藏經》是一部孝經。學佛的基礎是要把人做好，而「孝」就是做人的基礎，這是中華傳統文化之根，直到今天依然是被公認奉行的真理。而《地藏經》介紹了地藏菩薩前身為救度母親出離地獄，才發出了「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願，這都是地藏菩薩的孝心而引發的。
讀《地藏經》就是要學習地藏菩薩的行為，要首先從孝順做起。
2、《地藏經》一部講因果報應的佛經。因果報應，六道輪迴乃佛教的基礎，學佛，一定要深信因果。《地藏經》對地獄的狀況進行了詳細的介紹，並指出造作何因才會墮落地獄。
懂得因果報應之後，才不會有僥倖心理，才能真正做到「諸惡莫作，眾善奉行」，這種力量比法律和道德的約束力要大得多。
3、《地藏經》消除業障的力量非常大。一般人剛學佛時，往往不會一帆風順，可能會受到親人朋友的障礙，或冤親債主的干擾。如果每天堅持讀誦《地藏經》，並將功德迴向的話，則能得到地藏菩薩神力加持，消除業障，福慧日增，將來再去學習其它法門時，會事半功倍。
4、《地藏經》的語言非常淺白，適合初學佛人閱讀。佛教是在古代翻譯的，往往晦澀難懂、義理深奧，如《楞嚴經》、《大般若經》等。初學佛者，沒有基礎，如果直接讀誦大部頭的佛經，易生退縮之心。
《地藏經》雖然是唐朝時翻譯的，但其語言接近於現代白話，主要的內容一般人都能讀懂，專業的佛教術語也不多，非常適合初學者。
當然，佛經的真實之義非語言文字能完全表達，要看一些相關的註解來幫助理解。除了讀經，可以讀一下高僧大德寫的介紹佛教佛陀的書，如《釋迦牟尼佛傳》、《認識佛教》、《正信的佛教》、《覺海慈航》等，對佛教有個初步瞭解，建立正信，然後再慢慢深入，循序漸進。
9樓：水中應天
阿彌陀佛復
。學佛最關鍵制就是建立正信不去迷信。正信就猶如我們蓋房子打地基一樣，如果地基歪了，那麼房子一定不堅固也一定很危險。所以學佛最初建立正信是很有必要的。
如果想要建立起正確的信仰建議看一看聖嚴法師的《正信的佛教》、《學佛群疑》、《佛學入門》。這三本書比較系統客觀的介紹了佛教的知識以及社會上對佛教的誤解問題。也指出了以為佛教的初學者應該如何學習以及理解。
尤其是《正信的佛教》一書，書中不但介紹了什麼是佛教，應該如何學習佛法，而且對一些人們誤解佛教的迷信思想進行了糾正，從而可以使人們樹立正確的學佛理念。然後可以看一看慧律法師的《慧律法雨》等書。慧律法師是當代佛學大師。
語言文字雖然詼諧幽默，但是說出來的道理非常深刻也非常易懂。把這兩位法師的書看過了對於佛法也就有了一個正確的理解，然後再讀誦佛教經典就會事半功倍了。
10樓：智勝禪昊明
成功的三要素，先天的根基，後天的德，明師的指引。
後天的德很重要，有
版德慢權慢就會有緣遇到自己的明師。
學佛有套這樣的系統，醒悟人生（除掉貪嗔痴慢疑）-善待人生（提升人生運程，滿足人生五福）-智慧人生（明智開慧）-礪練人生（**貪嗔痴慢疑）-成就人生。
為何唸佛經和咒有儀軌？它們有什麼作用？
唸佛是修清淨心，平等心，正覺心，是念得與阿彌陀佛相應，現世見佛，將來往生極樂。社會充滿戾氣，這是末法時代人們的典型狀況。以後只會更加嚴重，我們唸佛人，一邊要繼續修我們自己的，一方面也要勸導有緣眾生信佛唸佛。靠佛咒防身，那是世尊慈悲，為我們開示不修而得的利益。你說的真的有用，我不知道什麼方面的有用？和...
學佛是持佛號好呢,還是持咒好 學了地藏經和準提咒,都說很好,不曉得才學佛的持那個一更好
持佛號感應最強，在安靜的環境如果信願深切，隨便念念就有感應。往生咒等 但是必需持五戒。如果做不到，持戒那天也要做到，不然不會有效果。建議看阿含經，先明白五蘊生滅的事。 持佛號，唸經，修咒，各有力量。關鍵是，專注，持續。能做到心念耳聞，一心不亂，就比較得力了。 開啟方便路 三藏十二部，用一個 佛 就全...
修佛和修仙的有什麼區別，學佛和修佛有什麼區別？
言蹊 印度文化把萬物分為有情 無情。有情如動物，命運差異來自三世因果造罪造功，可以修行成就。無情如植物 石頭，命運差異無因果，不可以修行，也不會成就。至於佛教修行者遭遇的 樹精求度 草靈求憐 蔬果靈求食 之類，佛教解釋為有情眾生附在樹上誤以為自己是樹。有時高僧宣講戒淫斷愛，會開示愛得太深太痴轉世做草...