1樓：匿名使用者
持佛號感應最強，在安靜的環境如果信願深切，隨便念念就有感應。往生咒等
，但是必需持五戒。如果做不到，持戒那天也要做到，不然不會有效果。
建議看阿含經，先明白五蘊生滅的事。
2樓：匿名使用者
持佛號，唸經，修咒，各有力量。
關鍵是，專注，持續。
能做到心念耳聞，一心不亂，就比較得力了。
3樓：開啟方便路
三藏十二部，用一個“佛”就全概括了，佛說：一切唯心造。什麼因有什麼果，你一心念佛，心就是佛。 現在有的人呢，心念貪嗔痴，現前當來必定是三惡道。
4樓：鳳凰蜜
末法時代，還是一心念佛好。
隨時隨地都可以唸佛，不管站著坐著臥著走著都可以唸佛，比較方便，也不會影響到別人。
5樓：山河大地風雨雷
都好，您自己受用的為最。
希望能夠幫助您解決問題。
6樓：
若常懷有求之心而學佛，則只要你覺得哪個好，就好個好。法無頓漸，悟有遲疾，八萬四千方便法門都通向法，也都只是方便而已。
故佛偈日：“法本法無法，無法法亦法。今日無法時，法法何曾法。”
7樓：匿名使用者
只要聽見《地藏經》這三個字，就可以破除三惑。什麼是三惑呢？就是粗惑、細惑、塵沙惑，也就是見惑、思惑、無明惑。見惑是粗惑，思惑是細惑，無明惑是塵沙惑，就是這三種迷惑。
你可以破這三惑，也可以消除三障──業障、報障、煩惱障。說：“我現在聽經聽了這麼久，但也沒有消除我任何一種的障，我還是有這麼多的煩惱，脾氣還是那麼大，和沒有聽經以前一樣。”
至於報障，又說：“我覺得我的障沒有消除。”你覺得你沒有消除，那就表示你想要消除；要是你不想消除，根本就不知道你有沒有業障、報障、煩惱障。
本來你對於你的煩惱障，覺得就像你的寶貝一樣，不想把它丟了，那麼現在雖然你覺得沒有丟，但你已經開始沒有這個煩惱了。
所以聽《地藏經》能消除你的三障，又能成就你的三智──道種智、一切智、一切種智；又可以證到三德──法身德、般若德、解脫德。
學如逆水行舟，不進則退。學道而時習工作。
心似迎塵掛鏡，不洗則生。問性當日新皈本。
道從虛心得，低心求道。
理由悟徹來，自問自答。
意粗性躁一事無成，心平氣和千祥並集。
想自己心身，到後日置之何處？-----當定本位。
顧本來面目，在古人像個何人？-----應有實行。
口吐蓮花，空談難達佛國。-----講道不如講我。
身為芻狗，實行可登天堂。-----唸書不如念人。
志不定，意不活，心不死，身不低，秉性難化。
佛能成，仙能修，賢能希，聖能作，虛靈自明。
兄弟和，其中自樂；子孫賢，此外何求？
心術不可得罪於天地。
言行要留好樣於兒孫。
8樓：匿名使用者
能讓你明心見性，哪個都好。
新人求助，到底是應該唸佛還是持準提咒
阿彌陀佛這四個字認識的人很多，會念的人很多，究竟什麼意思，懂得的人太少太少了。你念這句名號，不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法 所修的一切法都沒有離開它，十方三世一切諸佛菩薩所修 所學 所教 所傳的也不離開阿彌陀佛，阿彌陀佛是總綱領，這還得了！修什麼法門都不如念一句阿彌陀佛，專念阿彌陀佛。這個裡頭提...
唸佛持咒時容易昏沉犯困，是業障現前嗎
aaa 王 不一定 這個很複雜的 唸誦 咒語佛力自動加持 幫助調整身心疾病的 各種反應都是正常的 可以繼續 沒事的 久了逐漸改變不難 可以加大力度 抄 禮佛拜懺效果更好！ 束驥兆山雁 平時心裡比較緊張，唸經時放鬆了所以會出現你所說的現象，可以稍微休息一下再念 堅持住過一陣子就好了 昏沉就是什麼？精神...
大股東減持是利好還是利空，大股東減持是利好還是利空啊
廣發 轉讓的物件不同,那麼所釋放的多空訊號也是不同的,這個不能一概而論。如是直接轉讓給二級市場的話,肯定是利空了,建議丟擲。如果是轉讓給另外一家機構或者投資人的話就是利好,可以繼續持用。說明股權結構有變更了,但是會提升業績,是大利好 大股東 是利好還是利空啊 廣發 轉讓的物件不同,那麼所釋放的多空訊...