1樓：星星僖襖
地藏孝，觀音悲，文殊智，普賢行，四位大菩薩修證各有側重，但前提是地藏孝，從家庭親情小孝，再到天下大孝，到無分別心的眷屬般若智慧，這個心懷蒼生，佛家大孝是學佛修行的根本，這個地藏孝，大而化之，就是菩提心。
--妙源居士
《地藏經》對我們每個人關係都是非常密切的，可以說是做人必修的經典。
第一，《地藏經》是佛門的一部孝經。
佛門有三部孝經：《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏菩薩本願經》。
孝道是佛法的基礎，孝親是做人的基礎，度眾生就是孝親的擴大。
《梵網經》告訴我們：孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法，孝名為戒。這個對於孝道的解釋，就非常之透徹了。
地藏菩薩示現婆羅門女、光目女，孝親度親的事蹟，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發展為「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的巨集偉誓願。這個就是給我們修行的人作出了典範。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到廟子裡頭去求佛菩薩保佑自己的獨生子女。這真是非常荒唐！決不可能如願。
曾經有一些說我們這些都是現在的獨生子女，當然全部精力都關注到子女的成長上。別人說要保險，最好初一，十五到廟子裡頭去燒炷香，捐點功德，就最保險。
佛教講的是自種因，自受果。佛教教我們孝順父母,
你不孝順父母;你反而虐待父母,
你種的這個因,
第二，《地藏經》是佛陀的遺囑。
另外一部遺囑就是《地藏經》。《地藏經》裡說，佛對地藏菩薩託孤，在忉利天宮託孤，託的什麼呢？就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前，這一長段時間內所有的眾生都包括在內，著重在人道，天道。
為什麼在人道，天道？因為人、天道的眾生是法器，人天道的眾生容易修行。容易成佛，把人、天道的眾生度了，就有更多的人來作度眾生的工作。
包括了這麼大的範圍，這麼長的時間的眾生在內，當然也包括了我們今天的大家在內。所以這遺囑啊，涉及的時間長，範圍廣，也體現了佛的悲心之深重，怕我們墮入三惡道，叫地藏菩薩要多方的保護，救度，這個就恰恰像家庭父母臨終的時候，諄諄地告誡，反覆的叮嚀，所以佛陀講《地藏經》，十方諸佛都來出席，都來讚歎，就顯示了這部遺囑的重要，也說明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。
因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。吾今殷勤咐囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。怕我們墮三惡道。
我們學習了這個，使我們體會到，我們作為人必須知恩報恩，體會到佛恩深重啦，很難報答。
第三，《地藏經》是為人處事的教科書。
淨業三福第一福就是講做人，這就是大乘佛法的基礎，也是淨土法門的基礎。《地藏經》首先提出來的就是淨業三福，特別是第一「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。教導我們不離日常生活來修學佛法，實際上就是如何做人，如何處世，如何居家，乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做，就是《地藏經》告訴我們的。
能夠依《地藏經》修行，你就能止惡行善，消災免難。這個非常具體的指導，只要我們能夠這樣做，必然得到很大的利益，所以說這部經對我們做人處世非常有用，這是一部做人處世的教科書。
第四，《地藏經》是具體講因果規律的經典。
因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真實受用。離開了因果就沒得佛法。
「因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的！」不僅是我們凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用這個「逃」字，這個字份量很重啊！
印光大師說：「諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外」。凡夫一天到黑種的是殺盜淫妄的因，當然得的果報就在六道輪迴裡面受苦果。
這個決沒有錯嘛。種汙染的因，當然得汙染的果報。種清淨的因，才得清淨的果報。
印光大師告訴我們：「信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂：
菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。」又說：「人人信因果天下大治，人人不信因果天下大亂」。
虛雲大師提出學道的先決條件，第一個就是深信因果，第二個就是嚴持戒律，因為你不信因果就守不住戒律。所以這一點對我們每一個人來說關係都非常密切。
《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。
《地藏經》是佛門的一部孝經，是佛說的遺囑，是做人處世的教科書
，是學習因果的重要經典，所以我們從這四個方面就可以說明這部經典應是佛**必修的經典。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛**的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。
將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。
2樓：匿名使用者
第一《 地藏經》又名《孝經》，乃釋迦摩尼佛為母親所說之法，也是地藏王菩薩無數世孝順生母救護生母之真實事蹟，孝順是慈悲的基礎，學佛先從孝開始是最容易入門的。
第二《 地藏經》實際是以故事貫穿全文的，可讀性強，初學者容易朗朗上口。
第三《 地藏經》包含我們熟悉的各種形象，釋迦摩尼佛 觀音菩薩 文殊菩薩 天王 鬼王 地神 等等 ，初學者容易接受並願意用心瞭解。
第四《 地藏經》重點是強調地藏王菩薩的願，從最初的「見佛相好」
因發願言：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道」。到後面的「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」的誓言，無不體現發願的重要性。
願既是目標，我們學佛就是要從樹立目標開始，有了正確遠大的目標，只要堅持就能夠成功。
佛教人有仙家附體念什麼比經較好的快
3樓：道虹居士
慧律法師回答附體
問：鬼神附體是附在哪個部位？被附體後該如何處理？
這是否業力使然？】
答：附體是附在他的神經系統。
神經系統跟我們的《意識》說是二也是一，說是一也是二。
簡單講，我們活著的時候，《神經系統和識心分別》夾雜在一起。
就是證得阿羅漢果，還沒辦法分清楚是《神經系統還是識心》。
因此，如果說我們今天靈魂真的有這件事情發生，有兩種解決辦法：
第一， 平時用鎮靜劑給他吃，靈魂附體就不會發作。
第二， 每天早上、下午、晚上各持《大悲咒》21遍，大悲咒水給他喝。
如果這個被靈魂附體的人會誦《金剛經》，就好好的誦。
有一個一貫道的被靈魂附體，很嚴重，他在一貫道有十幾年了，大家都束手無策。
他就來請示**，**問他：你會念《大悲咒》嗎？他說會。
**就叫他每天早上、下午、晚上各念《大悲咒》21遍（越多越好）把大悲咒水喝了。
再來，每天早、晚各誦一部《金剛經》。
（他在誦《金剛經》誦到一半的時候，「啊……」地一直叫，很嚴重。
**告訴他沒有關係，繼續誦，大悲咒水繼續喝。
他那個靈魂附體的現象就越來越少……）經過了半年。
再來拜訪**，全部恢復正常。
（後來，他開始信佛法，對佛陀和觀世音菩薩特別有信心。）所以，如果有這種情形發生，很嚴重，晚上鬧，最好先給他吃安眠藥。
這是不得已的處理。
因為，所有的附體都是附在神經系統，因此，你給他安眠藥、鎮靜藥。
他就會睡得著，等他精神睡飽了。
第二天起來，再繼續喝大悲咒水，繼續誦《金剛經》……慢慢就會好起來。
這個是不是我們的《業力》呢？不一定。
如果是我們的《定業》，那持咒、唸佛，都沒有辦法。因為你前生前世欠那個冤親債主，他這輩子會捉弄你，把你搞得像發神經一樣。
那誰也沒有辦法！這是《定業不可轉》。
但是，如果是輕微的，喝《大悲咒》水一天三次，誦《金剛經》半年，就一定會有起色，一定會好。
4樓：伊麗莎白女王
沒有快的！抄經書！唸佛經《地藏經》《觀世音菩薩普門品》《藥師經》讀楞嚴咒
5樓：蓮臺野星移斗轉
讀大悲咒二十一遍，閉目和掌念南無大慈大悲觀音菩薩名號，觀想觀音菩薩加持你，問我就是這樣把一隻附體時間短的黃仙請走了的。
6樓：匿名使用者
謝謝您轉告我，我身體很難受，我原來在家居士，出家了就身體不停動，頭部也動，
7樓：匿名使用者
正神絕對不會附體到人身上！妖邪附體到人身上，是犯天條的大罪！！！
道教典籍明確記載，正神絕對不會附身於人體（《道法會元‧太上天壇玉格》：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道」。
人被妖邪侵害的初期，可能發生「鬼壓床」現象。有過「鬼壓床」經歷的人，會體驗到被壓後身體睏倦，這正是妖邪降低人的秉氣的方法，時間久了妖邪會乘虛而入，附體於人。被妖邪附體的人，往往伴有幻聽幻視幻嗅幻觸等，或運氣極差，或身體出現難以言喻的極度難受，或出現癔症、抑鬱症、強迫症，或出現某實病久治不愈，甚至癌症，更有人不堪忍受折磨而輕生。
有的出現神通，被迫當出馬仙。妖邪屬魔界邪物，**暴戾，善於偽裝、欺詐、恐嚇、唱雙簧，無道德廉恥，專門殘害人類。它們最想要的就是取人性命，以便盜取人與生俱來的500年的道行！
即使是對自己的弟馬（或其家人），只要有機會取命，它們依然會毫不留情！因為提升道行，那是它們日思夜想的啊！所以，即使冒著犯天條的大罪，也要幹。
關於對正邪的分辨方法：
正法是以人為本，提倡積極救人；邪說則是妖魔界編造出來的謊言，以妖邪為本，它們殘害人類，一般分兩步：
第一步：把妖邪偽裝成眾生，然後不分青紅皁白地宣揚眾生平等，說妖邪要與人平等。邪物就是邪物，它們修的是邪法，人就是人，人修的是正法，絕對不能混為一談！
如果連正邪都不分，還修什麼正法？那直接去與妖魔一起修邪法得了！！！
第二步：把妖邪說成是人的冤親債主，進一步提升妖邪地位，使妖邪凌駕於人之上。謊稱人前世欠它的，說什麼它們現在的遭遇都是人給它們造成的，裝可憐、博同情，以便妖邪來取人性命時，人不敢反抗，放棄任何**措施，一味地用唸經迴向給它或超度來化解。
這是個完美的圈套，以此來耽誤人求治，慢慢把人折磨得越來越虛弱，就這麼把人騙到死。而實際上，妖邪屬於魔界，與人的前世毫不相干！所謂前世欠它們的，全是極其惡毒的謊言！
若要制伏妖邪，必須是有真傳的具備降妖伏魔本領的道士才能勝任，否則，不僅無效，反而可能被妖邪所害，出現性命危險。有的採取立堂、上供等措施，與妖邪妥協，可能換取暫時安寧，但從長遠看，終究是隱患。
為什麼需要需要佛 為什麼要學佛？學佛是為了什麼？
佛是究竟的覺悟者，我們是迷茫者。我們不知道自己生從何來，死往何去 不知道人生的真正價值 不知道宇宙成住壞空的具體變遷 自己生老病死也難以把握。因為我們有很多的迷惑，又有很多的貪婪習氣驅使我們造業，也就有了人生的痛苦和茫然，向佛學習可以讓我們走向覺悟的道路，不再受命運的支配，達到永恆 超越 沒有煩惱 ...
學佛要一門深入，但如何一門深入，為什麼學佛要一門深入（聖嚴法師）
法藏 比如說你修學淨土唸佛法門，一門深入，是指 一向專念，南無阿彌陀佛，通身靠倒依靠阿彌陀佛！以淨土三經修學！不搞其他的！ 同名明心見性 一門深入，是修行法門。楞嚴經 講了25種。觀音菩薩是耳門 聽聞性 成就。大勢至菩薩唸佛得三昧，悟無生忍，都攝六根，得三摩地。觀音菩薩耳根圓通章 大勢至菩薩唸佛圓通...
為什麼很多學佛的人，眼神非常通達黑亮
因為不會本能的去對抗或者控制。沒學佛的人在看到陌生人的時候會本能的去分別於是產生警惕，學佛的人分別心很淡，就不會去思量對方是好意還是惡意，發生了什麼等到發生的時候再說。沒學佛的人看到美麗的花朵就被吸引過去，產生貪執心，學佛的貪執心很淡，看到了就是看到了，看到一朵美麗的花和看到一片葉子也沒什麼區別，所...