1樓：匿名使用者
自從漢朝董仲舒罷黜百家，獨尊儒術後，儒家學說就作為了皇家的正統思想。歷經二千年。
2樓：星漢卿雲
自從漢朝漢武帝時期董仲舒罷黜百家，獨尊儒術後，儒家學說一直是中國社會的正統和主流思想，至今歷經二千年多年。
3樓：陳道之
元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學之士到長安，親自策問。
董仲舒在對策中指出，春秋大一統是“天地之常經，古今之通誼”，現在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統治思想不一致，法制數變，百家無所適從。
他建議：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”
自此，儒家思想成為中國古代正統思想。
4樓：李興萬
西漢武帝時董仲舒對儒家思進行改造使其成為正統思想
5樓：文科教師的資源庫
在漢武帝時期。漢武帝採納董仲舒的主張“罷黜百家，獨尊儒術”，從此儒家思想成為中國封建社會的正統思想。
6樓：
漢武帝時期，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，吸收西漢初年黃老之學和儒家思想，合併為新的儒學，便是一直延續到今天的儒家思想。
也是在這同一時期，儒家思想成為中國古代的主流思想。
7樓：小ˇ瑤瑤
漢朝，西漢的漢武帝時期，他採納董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”後
8樓：匿名使用者
罷黜百家，獨尊儒術，是漢武帝為了加強封建**集權制而在思想文化領域內實行的**政策，這一政策是由董仲舒於公元前134年提出的，被漢武帝採納而施行。從此，儒學取得了唯我獨尊的地位，並長期成為中國封建社會的正統思想。
秦漢之際，遭秦始皇的焚書坑儒政策摧殘儒家逐漸抬頭，陳勝、吳廣起義後，有些儒生參加了反秦鬥爭，如孔子後裔孔甲一度為陳勝的博士。西漢初年，著名儒生叔孫通被任為太常，協助漢高帝制訂禮儀。漢惠帝四年（前191年）廢除《挾書律》，進一步促使諸子學說復甦，陰陽、儒、墨、名、法、道六家比較活躍，其中儒、道兩家影響較大。
漢初，由於社會經濟遭到嚴重破壞，統治階級所面臨的主要任務是恢復生產，穩定封建統治秩序。因此，在政治上主張無為而治，經濟上實行輕徭薄俺。在思想上，主張清靜無為和刑名之學的黃老學說受到重視。
當時，五經博士僅為具官待問，在政治上並未得到重用。然而儒、道兩家在政治、思想上的鬥爭相當激烈。
漢武帝即位時，社會經濟已得到很大的恢復和發展。武帝依靠漢文帝、漢景帝兩代積累的財富，大事興作。與此同時，隨著地主階級及其國家力量的強大，對農民的壓迫和剝削也逐漸加重，農民和地主階級之間的矛盾逐漸加劇。
因此，從政治上和經濟上進一步強化**主義**集權制度已成為封建統治者的迫切需要。在這種情況下，主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，更與漢武帝的好大喜功相牴觸；而儒家的春秋大一統思想，仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務相適應。於是，在思想領域，儒家終於取代了道家的統治地位。
建元元年（前140年）武帝繼位後，丞相衛綰奏言：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”得到武帝的同意。
太尉竇嬰、丞相田蚡還薦舉儒生王臧為郎中令，趙綰為御史大夫，褒揚儒術，貶斥道家，鼓動武帝實行政治改革，甚至建議不向竇太后奏事。竇太后對此不滿，於建元二年罷逐王臧、趙綰，太尉、丞相也因此被免職。建元六年，竇太后死，儒家勢力再度崛起。
元光元年（前134年）武帝召集各地賢良方正文學之士到長安，親自策問。董仲舒在對策中指出，春秋大一統是“天地之常經，古今之通誼”，現在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統治思想不一致，法制數變，百家無所適從。他建議：
“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並地。”董仲舒指出的適應政治上大一統的思想統治政策，很受武帝賞識。與此同時，元朔五年（前124年），布衣出身的儒生公孫弘擢居相位。
同年，武帝又批准為博士官置**員50人，根據成績高下補郎中文學掌故，吏有通一藝者則選拔擔任重要職務。此後，公卿、大夫、士吏都為文學之士，通曉儒家經典成為做官食祿的主要條件。治獄官吏張湯、杜周，迎合漢武帝的需要，也主張以《春秋》決獄，用儒術附會粉飾法律。
儒術完全成為封建王朝的統治思想，而道家等諸子學說則在政治上遭到貶黜。漢武帝“獨尊儒術，罷黜百家”有其時代特點。他推崇的儒術，已吸收了法家、道家、陰陽家等各種不同學派的一些思想，與孔孟為代表的先秦儒家思想有所不同。
漢武帝把儒術與刑名法術相糅合，形成了“霸王道雜之”的統治手段，對後世影響頗為深遠。
從此，儒家思想成為我國封建時代的正統思想。
9樓：匿名使用者
漢武帝時期董仲舒提出“罷黜百家 獨尊儒術”
從此儒家思想成為中國古代正統思想
10樓：愛小q的是我
西漢漢武帝為了鞏固統治，採用了董仲舒的“罷黜百家 獨尊儒術”的思想，也採用了一些措施，比如在各地開辦儒家學校，在朝廷也有儒士給皇帝提出建議。自此開始了儒家思想在中國封建社會的統治地位。
事實上作為統治思想的儒術是不斷被統治者加入新內涵的，與孔子原先提出的有所不同。
11樓：匿名使用者
漢代，“獨尊儒術，罷黜百家”
12樓：謝作威
漢代，董仲舒提出 “獨尊儒術，罷黜百家”後
儒家思想什麼時候開始成為中國封建時代的正統思想
13樓：蘑菇西餐
在漢朝成為中國封建時代的正統思想。
儒家的“仁政”思想有利於鞏固封建統治，董仲舒又對儒學進行發揮，提出“大一統”理論,適應了西漢加強**集權政治的需要。
漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議，並大力推行儒學教育，使儒家思想佔據統治地位。
董仲舒吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分，對儒學進行了改造，增加了“君權神授”和大一統的思想，這在客觀上有利於封建**集權的加強，也利於社會的穩定，和鞏固儒家思想，從此儒家思想逐漸成為封建社會佔統治地位的正統思想。
14樓：準維
董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。
此時，孔子已死三百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，形成了新儒家思想。——常識文化篇。
15樓：譙麗甫昊焱
從漢朝漢武帝
漢武帝採納董仲舒的意見，罷黜百家獨尊儒術。
董仲舒的觀點：
1春秋大一統
2三綱五常
3君權神授
漢武帝的措施：
1全面肯定了董仲舒的主張
2採用儒學家參與國家大政
3儒家經典成為國家教科書並且設立專門
4興辦太學和郡縣學校
自己寫的啊
16樓：東方神劍
漢代以後，罷黜百家，獨尊儒術
什麼時候朱熹的理學成為新的儒家思想
理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥 程頤的思想，進一步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後人稱之為程朱理學。其核心內容為 理 是宇宙萬物的本源，是第一性的 氣 是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把 天理 ...
儒家學派的思想核心是什麼，儒家思想的核心是什麼
小周高等教育 答疑 儒家思想內容豐富，從個體來講有仁 義 禮 智 信 恕 忠 孝 悌等德目。仁 仁愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治 倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。仁以處人，有序和諧 是孔子思想的原發點，是儒家思想核心之核心。陳志歲 載敬堂集 仁體現在教...
儒家思想中仁和禮是什麼關係，儒家思想中仁和禮是什麼關係啊？麻煩具體一些，謝謝！
刑晏邶如 儒家思想中仁和禮的關係是 仁最為重要，是核心思想。仁 是 禮 的內在精神，不仁則談不上真正有禮。禮是道德規範中重要內容，是仁的有益補充表現形式。孟子把道德規範概括為四種，即仁 義 禮 智。他認為 仁 義 禮 智 是人們與生俱來東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。同時把人倫關係概括為五...