1樓：小瓏
滕王閣詩賞析
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
【詩文解釋】
高高的滕王閣靠著江邊，佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經停止了。早上，畫棟飛上了南浦的雲，黃昏，珠簾捲入了西山的雨。閒雲的影子映在潭中，時日悠悠不盡，事物變換，星座移動，渡過幾個春秋。
高閣中的滕王如今在**呢？只有那欄杆外的長江空自流淌。
【詞語解釋】
江：指贛江。
日悠悠：每日無拘無束地遊蕩。
物：四季的景物。
帝子：指滕王。
【詩文賞析】
唐高宗上元三年（676），詩人遠道去交趾探父，途經洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝鍊、含蓄的詩篇，概括了序的內容。第一句開門見山，用質樸蒼老的筆法，點出了滕王閣的形勢。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。
故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的「南浦」、「西山」、「閒雲」、「潭影」和「檻外長江」都從第一句「高閣臨江渚」生發出來。滕王閣的形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來遊賞呢？想當年建閣的滕王已經死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳琅玉佩，來到閣上，舉行宴會，那種豪華的場面，已經一去不復返了。
第一句寫空間，第二句寫時間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照。詩人運用「隨立隨掃」的方法，使讀者自然產生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無餘。
三四兩句緊承第二句，更加發揮。閣既無人遊賞，閣內畫棟珠簾當然冷落可憐，只有南浦的雲，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫出滕王閣的寂寞，而且畫棟飛上了南浦的雲，寫出了滕王閣的居高，珠簾捲入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠，情景交融，寄慨遙深。
至此，詩人的作意已全部包含，但表達方法上，還是比較隱藏而沒有點醒寫透，所以在前四句用「渚」「舞」「雨」三個比較沉著的韻腳之後，立即轉為「悠」「秋」「流」三個漫長柔和的韻腳，利用章節和意義上的配合，在時間方面特別強調，加以發揮，與上半首的偏重空間，有所變化。「閒雲」二字有意無意地與上文的「南浦雲」銜接，「潭影」二字故意避開了「江」字，而把「江」深化為「潭」。雲在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用「日悠悠」三字，就立即把空間轉入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經年累月，很自然地生出了風物更換季節，星座轉移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。
這裡一「幾」一「何」，連續發問，表達了緊湊的情緒。最後又從時間轉入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江，卻是永恆地東流無盡。「檻」字「江」字迴應第一句的高閣臨江，神完氣足。
這首詩一共只有五十六個字，其中屬於空間的有閣、江、棟、簾、雲、雨、山、浦、潭影；屬於時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的原因，是它們都環繞著一箇中心——滕王閣，而各自發揮其眾星拱月的作用。
唐詩多用實字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉折詞）的宋詩有著明顯的區別。例如，三四兩句中，除了「飛」字和「卷」字是動詞以外，其餘十二個字都是實字，但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了，唐人的善用實字，實而不實，於此可見。
另外，詩的結尾用對偶句法作結，很有特色。一般說來，對偶句多用來放在中段，起鋪排的作用。這裡用來作結束，而且不象兩扇門一樣地並列（術語稱為扇對），而是一開一合，採取「側勢」，讀者只覺其流動，而不覺其為對偶，顯出了王勃過人的才力。
後來杜甫的七言律詩，甚至七言絕句，也時常採用這種手法，如「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，「口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄」，「流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」等。可見王勃對唐詩發展的影響
2樓：無幽果果
解釋：高高的滕王閣靠著江邊，佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經停止了。
早上，畫棟飛上了南浦的雲，黃昏，珠簾捲入了西山的雨。
閒雲的影子映在潭中，時日悠悠不盡，事物變換，星座移動，渡過幾個春秋。高閣中的滕王如今在**呢？只有那欄杆外的長江空自流淌。
3樓：匿名使用者
http://heshulan.anyp.cn/ 看看這裡吧
誰幫我解釋一下下面這首詩的意思？
4樓：knife裡的詩
清水白石下沙寒（寫景的，清澈的流水裡有白石靜靜的臥著，細沙隨水而動，寒意逼人）
自逍遙（我自由自在）
斗轉星移天地暗（星斗轉換移動，天地之間漸漸的暗了下來）彈指老（似乎在彈指之間，我就變老了）
一笑白首問蒼穹（長笑一聲，質問蒼穹）
無拘擬（不要受到外界的拘束）
休碌碌（別碌碌無為）
整首詩的意思應該是感慨時光匆匆如白駒過隙，不要被什麼東西拘束，要隨性而活，更不能碌碌無為，在生命的最後時刻後悔！
5樓：匿名使用者
清水白石下寒沙，清水白石倒有出處。訪道安陵遇蓋還為餘造真錄臨別留贈 「清水見白石。仙人識青童……」。
見於李白詩集；清初臺灣舉人陳輝寫二仁溪行詩，「風靜寒沙闊，煙濃遠樹低」寒沙所見；再看《天龍八部》中所云：「輸贏成敗 又由誰爭算，且自逍遙沒誰管。奈昏天地暗 斗轉星移，風驟緊 飄渺峰頭雲亂。
紅顏彈指老 剎那芳華，夢裡真真語真幻，同一笑 到頭萬事俱空。糊塗醉 情長記短，解不了 名韁系嗔貪，卻試問 幾時把痴心斷。」白首可見於岳飛詞中，白首為功名是古詩詞中常見表達人生感嘆和自我嘲諷。
休碌碌可見於浙江蘭溪夏李村邊，戲劇家李漁在涼亭所書楹聯：「名乎利乎道路奔波休碌碌；來者往者溪山清靜且停停。」
6樓：百度使用者
借景抒情，表達時間的無奈。
7樓：小沐花園
看景色抒發自己的情感，抒情詩
誰能幫我解釋一下這首詩？
8樓：輪回之殤
恩 首先你需要了解一下他，說白了，作者就是一個不怎麼關心社會問題，和那些青樓女子在一起，為她們寫詩答謝的
大意就是 粉薄紅輕掩斂羞 描寫的是一個女子的美貌，然後就是一個名妓在花叢中很得意，其實是表面上看起來好像是在享受那種紙醉金迷的生活，其實是因為無奈，常常自己一個人發愁，自己一個人坐在湖畔，水中倒影著自己，流露出真情的時候就會看看牆頭（估計是有心上人，會有私會），見面之後不想分別，只能等到晚上去繼續那種紙醉金迷的生活
是以一個青樓女子的角度上寫的
9樓：孫濤沈俊彥
起聯寫女主人公深夜縫製羅帳。我們通過「鳳尾香羅」、「碧文圓頂」的字面和「夜深縫」的行動，可以推知主人公大概是一位幽居獨處的閨中女子。在寂寥的長夜中默默地縫製羅帳的女主人公，大概正沉浸在對往事的追憶和對會合的深情期待中吧。
接下來是女主人公的一段回憶，內容是她和意中人一次偶然的相遇——「扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。」對方驅車匆匆走過，自己因為羞澀，用團扇遮面，雖相見而未及通一語。這一聯不只是描繪了女主人公愛情生活中一個難忘的片斷，而且曲折地表達了她在追思往事時那種惋惜、悵惘而又深情地加以回味的複雜心理。
起聯與頷聯之間，在情節上有很大的跳躍，最後一次照面之前的許多情事（比如她和對方如何結識、相愛等）統統省略了。
頸聯寫別後的相思寂寥。和上聯通過一個富於戲劇性的片斷表現瞬間的情緒不同，這一聯卻是通過情景交融的藝術手法概括地抒寫一個較長時期中的生活和感情，具有更濃郁的抒情氣氛和象徵暗示色彩。兩句是說，自從那次匆匆相遇之後，對方便絕無音訊。
已經有多少次獨自伴著逐漸黯淡下去的殘燈度過寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花紅的季節了。在寂寞的期待中，石榴花紅給她帶來的也許是流光易逝、青春虛度的悵惘與傷感吧？「金燼暗」、「石榴紅」，彷彿是不經意地點染景物，卻寓含了豐富的感情內涵。
把象徵暗示的表現手法運用得這樣自然精妙，不露痕跡，這確實是藝術上爐火純青境界的標誌。
末聯仍舊到深情的期待上來。「斑騅」句暗用樂府《神絃歌·明下童曲》「陸郎乘斑騅……望門不欲歸」句意，大概是暗示她日久思念的意中人其實和她相隔並不遙遠，也許此刻正繫馬垂楊岸邊呢，只是咫尺天涯，無緣會合罷了。末句化用曹植《七哀》「願為西南風，長逝入君懷」詩意，希望能有一陣好風，將自己吹送到對方身邊。
誰幫我解釋一下這兩首詩的意思
10樓：
菩提本無樹 明鏡亦非臺
原本無一物 何處惹塵埃．
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵？
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來的。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物， 那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題:
人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺佔更大的比重，所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂，這樣的想法到底對不對？如果錯了，錯在**?
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心?
正如慧能所說的：仁者心動。
又如道家所說的：道可道，非常道，它們的道理是一樣的。
佛家講究萬物在心，追求修世；
道家講究無牽無掛， 追求避世。
佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行，說的是一種超脫, 卻不是刻意的尋求，
主旨在心。
世間人，法無定法，然後知非法法也；
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
第二首不知道
11樓：晶晶
nnimimimiimimimimknbgevdvc
12樓：匿名使用者
菩提即為佛 六祖慧能的這首詩是他在其師的法會上寫的
誰能幫我解釋一下這首詩的意思
13樓：beihai人力資源
錦瑟唐代：李商隱
錦瑟無端五十
弦，一弦一柱思華年。
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節，都令人懷思**華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄託春心哀怨。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。讀者儘管難以明瞭《錦瑟》詩的思想內容，但那可供神遊的詩境，卻很容易在腦子裡浮現。
參考資料：
1、陳國林．高中生必背古詩文：龍門書局出版社，2023年8月：77
幫忙改一下這首詩歌，誰幫我修改一下這首詩
一條路，叫黃泉，佈滿哀傷 一條河，名忘川，溢滿淒涼 一座橋，為奈何，承載愁沙 一碗孟婆，湯盡，前塵忘 一塊頑石，畔守，三生涼 一口枯井，關前，來生許 一抹倩影，憶往昔 前世今生，衣袂流風 一張容顏，驚回首 紅塵萬丈，為君傾城 一條路,叫黃泉 盛滿哀傷 一條河,名忘川 溢流淒涼 一座黃泉,承載忘川 一...
誰幫我解釋一下這個sql語句，誰幫我解釋下這個sql語句？？
同意樓上的解答！此查詢的目的就是從這 三張表中查詢 sno xx 你傳的變數 的相關資訊 相關資訊來自於三張表 所以把三張表聯合起來查詢 查詢所顯示的欄位是 csee.cname,csee.cno,csee.cmon,csee.ctur,csee.cwen,csee.csat,csee.cfri,c...
誰幫我鑑定一下這首詩，初寫見諒
這個 你不說我真看不出寫的是蘇武。不過作為初學的寫得也還可以了。提幾個意見 歸漢中，漢中 本身就是地名，容易引起誤會。歸漢國 漢塞都沒問題。樓主用了個 中 是為了押韻，只是有湊韻之嫌 梅鬆不太合景，其實蘇武在北海貝加爾湖牧羊，梅鬆是肯定見不到的。樓主想用梅鬆來形容蘇武的風骨，想法很好，但是語境不合 ...