1樓:匿名使用者
歇後語是我國人民在生產勞動實踐中創造的一種特殊語言形式,屬於熟語的一種。它一般由兩個部分構成:前文是形象的比喻,像謎面,後文是解釋、說明,像謎底,十分自然貼切。
如以「泥菩薩過河」暗示「自身難保」等。在一定的語言環境中,通常只說出前文,「歇」去後文,人們仍可領會並猜想出它的本意,所以稱它為歇後語。
最早出現「歇後」一詞是在唐代。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已提到過所謂「鄭後歇後體」(一種「歇後」體詩)。但它作為一種語言形式和語言現象,卻遠在先秦時期就已經出現了。
歇後語具有鮮明的民族特色、濃郁的生活氣息,它富有極強的表現力而又幽默、詼諧、耐人尋味,常出現在現今的相聲、小品中為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇後語很少見於文字記載,主要在民間口頭流傳。如錢大昕《恆言錄》所載:
「千里寄鵝毛,物輕人意重,復齋所載宋時諺也。」這類歇後語,直到今天人們還繼續使用。
歇後語為廣大人民群眾所熟識,是我們今天語言學習中必不可少的一部分。
諺語是人民群眾口頭流傳的固定的語句,用簡單通俗的話來反映深刻的道理。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣,增強文章的表現力。如「棒打狍子瓢舀魚,野雞飛到飯鍋裡」,諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
從內容上來分,大體有以下五種:
一、氣象諺語
這是人們在長期的生產實踐中,觀察氣象的經驗總結。如:
螞蟻搬家蛇過道,明日必有大雨到。
日落胭脂紅,無雨也有風。
朝霞不出門,晚霞行千里。
二、農業諺語
它是農民在生產實踐中總結出來的農事經驗。如:
今冬麥蓋三層被,來年枕著饅頭睡。
莊稼一枝花,全靠肥當家。
三、衛生諺語
衛生諺語是人們根據衛生保健知識概括而成的。如:
冬吃蘿蔔夏吃薑,免得醫生開藥方。
笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。
四、社會諺語
社會諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應注意的事。如:
凡人不可貌相,海水不可斗量。
若要人不知,除非己莫為。
良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
狹路相逢勇者勝。
五、學習諺語
多是學習經驗的總結,激勵人們發奮學習。如:
刀不磨要生鏽,人不學要落後。
世上無難事,只要肯攀登。
世上無難事,只要有心人。
民間的諺語,歇後語的用法
2樓:廢柴船長
1、戴著烏紗彈棉花—抄—有弓(功)之臣
2、戴著面具進棺材——死不要臉
3、戴著面具親嘴——沒一點情味
4、戴著面具上街——沒臉見人
5、戴著曰罩親嘴——隔了一層
6、戴著帽子鞠躬——豈不此理(禮)
7、戴特大帽子穿小鞋——頭重腳輕
8、戴耳環畫眉毛——耳目一新
9、帶泥的蘿)——有點土氣
10、帶崽的母老虎——分外凶
民間的諺語、歇後語的用法
3樓:淺唱v永恆
知道我還搜尋個p啊!!!!!!!!!!
求含義深刻或生動的散文中的句子
蘋果種子 懦弱披上追求完美的外衣之後就變成了恐懼和嫉妒,恐懼吞噬靈魂,而嫉妒最終毀滅的是自己 豐富是有內涵,有深度 從容是不驕矜,不浮躁,不矯情,不賣弄,並對這個世界懷有永遠的善意 日益喧囂,角質化的生活,讓一顆顆焦躁而又困惑的心難覓一處靜謐,獨特的角落,久而久之 負荷,狹仄,蒙塵,雜草叢生 一個嬰...
蒐集有關臺灣的傳說或民間故事,蒐集民間故事 傳說
學海無涯回頭是案 月亮與太陽 遠古的時候,天空是很低很低的,像一口倒扣著的大鍋。那時,排灣人都住在山洞裡,出門都得彎著腰走路,不弓著身子,頭就碰到天,不好走哇!一天,有個叫嘎拉斯的女人,她要出門,頭一抬就撞著天,想弓身,肚裡又懷著孩子,彎不下來,她只好在洞口舂米。她弓起背舂著,那長杵一提起就撞著天,...
誰能把民間故事裡的人物說得更加形象生動。縮寫
幸運精靈 誰把民間故事說的生動 民間故事的縮寫 使用者名稱用 牛郎織女故事縮寫 在很久以前,在南陽城牛家莊,有一個聰明 忠厚的小夥子,父母很早就離開了人間,小夥子跟著他的哥哥和嫂子生活。他嫂子很惡毒,一到了秋天,就逼著他去放牛。人們經常看到他在放牛,於是就給他取了一個名,牛郎 一天,一群仙女下凡,在...