1樓：中醫傳承
孔子被困於陳國蔡國之間，七天沒有燒火煮飯，喝不加米粒的灰菜湯，面色疲憊不堪，然而還在室中彈琴唱歌。顏回擇菜，子路和子貢互相議論說：「先生一再被驅逐於魯國，不讓居留在衛國，砍伐講學大樹於宋國，窮困於商周，圍困於陳、蔡之間。
要殺先生的沒有罪過，**先生的不受禁止。他還在唱歌彈琴，樂聲不能斷絕，君子的沒有羞恥之心也象似這樣的嗎？」顏回在旁沒有應聲，進屋告訴孔子。
孔子推開琴，唉聲嘆氣他說：「子由和子貢，都是見識淺的人。叫他們進來，我告訴他們。
」於路、子貢進入。子路說：「象現在這樣，可以說是窮困了！
」孔子說：「這是什麼話！君子能通達道理的叫做通，不通達道理的才叫做窮。
現在我孔丘堅守仁義的道理而遭到亂世的禍患，怎能說是窮困呢！所以，自我反省不是窮困於道，而是面臨災難不失卓自己的德行。寒天來到，霜雪降落，我這才知道松柏樹的茂盛。
陳蔡被圍困的危險，對我孔丘來說正是自己的幸運啊！」孔子又安然地繼續彈琴唱歌，子路威武興奮地手拿盾牌跳起舞來。子貢說：
「我不知天高，也不知道地深。」古時得道的人，窮困時快樂，通達也快樂，所歡樂的原因並不是窮困通達。明白了這種道理，那麼窮困通達就變成為寒暑風雨的規律了。
所以許由能自娛於穎水之上，而共伯可自得於共丘山之下。
原文：孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不慘，顏色甚憊，而絃歌於室。顏回擇菜，子路、子貢相與言曰：
「夫子再逐於魯，削跡於衛；伐樹幹宋，窮於商周，圍於陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。絃歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？
」顏回無以應，人告孔子。孔子推琴，喟然而嘆曰：「由與賜，細人也。
召而來，吾語之。」子路、子貢入。子路曰：
「如此者，可謂窮矣！」孔子曰：「是何言也！
君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為，故內省而不窮於道，臨難而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，於丘其幸乎！
」孔子削然反琴而絃歌，於路挖然執幹而舞。子貢曰：「吾不知天之高也，地之下也。
」古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也，道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。故許由娛於穎陽，而共伯得乎共首。
2樓：血色薔薇
本文選自《呂氏春秋》《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世鉅著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前「239」年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。
呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
3樓：匿名使用者
選自《呂氏春秋》，是戰國末年（公元前「239」年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
原文：孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹①不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨②之，幾熟。
孔子望見顏回攫其甑③中而食之。孔子佯為不見之。選間④，食熟， 謁孔子而進食。
孔子起曰：「今者夢見先君，饗而後饋。」顏回對曰：
「不可，曏者煤實⑤入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子嘆曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
**記之，知人固不易矣。」 故知非難也，所以知人難也。
孔子窮乎陳蔡之間告訴我們，顏回是個怎樣的人？
4樓：vx圈內深八
從故事表面意思來看，聽了顏回的解釋後，孔子認為自己誤會了顏回。這就象老話說的，瓜田李下，意思是說走到瓜田裡不要彎腰繫鞋帶，不然容易被人誤會是在偷瓜，走到李樹林裡不要扶帽子，不然容易被人誤會是在偷李子。就是說有許多行為，你覺得是正常的，別人看來非常不正常。
這就是誤會。孔子這個人，吃東西很挑剔的，食不厭精嘛。飯裡有灰，他老人家估計是不吃的。
這時候，飯又很珍貴，所以顏回就把有灰的飯自己拿著吃了。這表明是很正常的。所以孔子說自己以為自己看見的是真實的，其實是誤會了顏回。
其實顏回是個節約而且尊師的好學生哇。以上是官方的解釋。如果要把人想得惡一點，可以理解顏回到處要飯人實在累了肚子實在餓了，所以忍不住吃了一點點哈。
不要太較真。孔子也是眼裡不揉沙子的人呀。
孔子窮乎陳蔡之間 譯文孔子窮乎陳蔡之間 譯文
5樓：百度文庫精選
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