1樓：加內沙
佛陀是如此教導我們的。
卡拉瑪經,此經記述了佛陀對卡拉瑪人的一番教誨。
當時，卡拉瑪人因不知如何抉擇各位宗教師所言，不辨是非，不分真假，故請示於佛。事實上，這不僅是卡拉瑪人所困惑的，也是人們在任何時代、任何地區都會面臨的問題。即使在資訊發達的今天，我們有了眾多的查詢工具，有了一生難以讀盡的典籍資料，仍無法保證，在面臨抉擇時，作出百分百的正確判斷。
那麼，我們又該何去何從？
當卡拉瑪人彷徨著，無法決定接受什麼教義時，佛陀針對這一問題宣說了《卡拉瑪經》，告訴迷茫的他們，也告訴同樣迷茫的我們：不要立即接受或相信任何事，以免成為他人（包括佛陀本人）的知識奴隸。
為此，佛陀總結了十項準則：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的訊息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的**、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
《卡拉瑪經》突顯了佛教求真、求實、求證的根本精神，有別於其它很多宗教單純的以信為本。上述十點，更是震聾發聵的醒世之言。
在南傳佛教地區，《卡拉瑪經》是一部家戶喻曉的經典，深受廣大信眾，尤其是知識階層的尊重與推崇。
也就是說佛陀允許我們去質疑，從而去驗證以及確定。 謗法是建立在莫須有的不實指控。因此質疑和謗法根本就是兩回事。 只有那些搞不清楚的人才會以謗法來恐嚇他人。
佛陀在律藏有說明5逆罪是殺父，殺母，殺阿拉漢，破壞和合僧團以及出佛身血。
坦白說，如果真是罪惡深重的人經過輪迴，大多數都是墮入惡趣。 如果情況如您所言的以上情形，那麼此人擁有少部分的善業。 因此就算此人無法出生，那也是畢竟曾經進入『人道』。
佛陀多次開示『人身難得』，而能進入人道者就能表示此人擁有能進入人道的『善業資糧』。
2樓：匿名使用者
不是佛說，是偽經！直接扔掉就可以了！
五逆重罪是：殺父／殺母／殺阿羅漢／破和合僧／出佛身血。（這個得記清楚！）
3樓：匿名使用者
我在大藏經總目錄裡查到了這本經，不是偽經。
4樓：匿名使用者
長壽滅罪護諸童子陀羅尼經不是偽經! 佛經中的五逆重罪:一者殺父.二者殺母.三者殺胎.四者出佛身血.五者破和合僧.
真誠求《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》拼音版 阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經(生字注音)
6樓：匿名使用者
你的要求很奇怪。
梵文的不用說看不懂了，漢語可能一樣。但 拼音版的，你就看明白麼？
所以所以你們這些聰明人，都應該悔改信serveme，serveme是獨一真神。
7樓：
南無阿彌陀佛
8樓：老曾
波頭彌波 頭彌提婢(bi 4) 奚尼奚尼 奚彌諸梨諸羅諸麗 侯羅侯羅 由麗由羅 由麗波羅波麗聞制瞋(chen 1)迭(die 2) 頻迭般逝末迭遲那迦(jia 1)梨 蘇波訶
——《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔是哪部佛經上說
本人也在六祖壇經和華嚴經都翻了沒有這句話，後來在下面頁面看到資訊，作者也是翻了這兩部經書均無 遇佛得度 帝君曰 予以呂后怨懟 du 奏帝，未報而擅行之，雖一時快意，然氣平即悔。翌日玉音薦降。以海神晁閎，劾予擅用海水，陷溺平民五百餘戶，以口計之，二千餘命。除予前身仇懟八十幾人外，餘俱夭枉。帝命賜譴，以...
解釋 居一切時，不起妄念於諸妄心亦不息滅住妄想境，不加了知於無了知，不辨真實」
妄心不要滅掉，因為妄心就是真心，波浪就是水，把波浪去掉，水就沒有了，所以妄心起來亦不壓滅它。只要轉，不跟它跑即是。唸佛 唸咒即是活潑潑地轉妄念的最好方法 住妄想之境地,無我我所,故無可了知,於此無了知中,不用辨真實,因真實與虛幻想對,是相對法,因真實而顯虛幻,因虛幻而顯真實,此是相對法,非佛法.居一...
佛學居士 讀過佛說童子滅罪陀羅經的人來看看。打胎的來看看
冰憂居士 我曾經學佛時也有幸誦讀過童子滅罪經，此部經典不可思議，但是之前老和尚講墮胎所結的惡緣也是十分大的，對一個家庭以後的生活也是有十分大的影響。尤其我們末法眾生，我個人感覺超度並不是十分有效的。看您也是佛家 不要太相信別人的話，因為這件事情的重要性很大，所以要嚴肅對待。這個事情問地藏菩薩吧！穩健...