1樓：匿名使用者
現代所謂的「封建理學」，就是指古代的儒家理學，是宋元明時期儒家思想學說的通稱。理學，以宋儒論學多言天地萬物之理而名。或稱道學，亦稱義理之學。
理學哲學的中心觀念是「理」，「理」是產生世界萬物的精神。
理學是兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，至南宋末期被採納為官方哲學。
對後世政治文化產生了深遠影響。
一、代表人物，重要的理學家有：
1、北宋「五子」—周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤；
2、南宋的楊時、朱熹、柴中行、陸九淵、林希逸；
3、元朝的吳澄、許衡、劉因、 郝經、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、樑寅、蘇天爵、張昶等；
4、明朝的陳獻章、湛若水、王守仁、朱得之等。
5、廣義上，包含三蘇、王安石、司馬光等人。
二、理學分兩大流派：
一稱程朱理學，以 「二程」（程顥、程頤兄弟）、朱熹為代表，強調理高於一切；
一稱心學，以陸九淵、陳獻章、湛若水、王陽明為代表，強調心是宇宙萬物的主宰。
今人又有三派之說：
氣本論一派，以張載為代表；
理本論一派，以程朱為代表；
心本論一派，以陸王為代表。
理學各派宗旨各異，對「本體論」、「自然哲學」、「心性倫理」和「政教方案」等方面的研究也各有側重。
三、理學的核心內容：
理學所討論的問題隨不同時期、不同流派而有所不同。
理學與唐以前儒學尊《五經》一個重要不同之處，《四書》成為尊信的主要經典。價值體系和功夫體系都在《四書》。《五經》為粗米，《四書》為熟飯。
理學的主要根據和討論的問題都與《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》緊密相關。
理學討論的主要問題大體是：理氣、心性、格物、致知、主敬、主靜、涵養、知行、已發未發、道心人心、天理人慾、天命之性、氣質之性等。
1、本體論問題，即世界的本原問題。在這個問題上，理學家雖然有不同的回答，但都否認人格神和彼岸世界的存在。
①. 張載提出氣本論哲學，認為太虛之氣是萬物的本原。
②. 二程建立「天即理」的理本論哲學，認為觀念性的理是世界的本原。
③. 朱熹提出理為「本」，氣為「具」的學說。
2、心性論問題，即人性的**和心、性、情的關係問題。
①. 張載提出天地之性與氣質之性和心統性情的學說，認為天地之性**於太虛之氣。
②. 程顥提出了心即天以及性無內外的命題，把心、性、天統一起來。
③. 程頤則提出性即理的命題，把性說成形而上之理。
④. 朱熹認為心之本體即是性，是未發之中；心之作用便是情，是已發之和 ；性和情是體用關係，而心是「主宰」。
3、認識論問題 ，即認識的**和認識方法問題 。
①.張載首先提出「見聞之知」與「德性之知」兩種知識，並提倡窮理盡性之學，成為理學家共同討論的問題。
②. 二程提出「格物致知」的認識學說。
③. 朱熹提出「即物窮理」的系統方法。
④. 陸九淵強調「反觀」。
⑤.王守仁則提出「致良知」說，認為格物致知就是致吾心之良知於事事物物，從而完成由內向外的認識路線 。
2樓：
理學是兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，[1]至南宋末期[2]被採納為官方哲學。
重要的理學家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、柴中行、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、樑寅、蘇天爵、張昶等等、明朝陳獻章、湛若水、王守仁、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學的中心觀念是「理」，把「理」說成是產生世界萬物的精神的東西。理學的出現對後世政治文化產生了深遠影響。
3樓：匿名使用者
封建地理學的意思是呃，用地理的方法研究我國的封建社會，或者是研究封建社會，是用一些地理的方法
4樓：流星美
封建制度下形成的宋明理學
5樓：嬋嬋皮匠
古代地理學有什麼區別嗎？
隨著宋明理學的產生和盛行，封建正統法律思想的原則日益什麼化
6樓：匿名使用者
日益絕對化。
宋元明清時期法律思想的特色：隨著宋明理學的產生和盛行,封建正統法律思想的原則日益絕對化，封建正統法律思想的地位愈發牢固。......
鴉片戰爭前中英在政治、經濟、軍事、外交等方面的對比？
7樓：舒雅學姐
對比如下（左邊為鴉片戰爭前的清朝人，右邊為鴉片戰爭前的英國人）：
一、政治
1、中國：封建君主**制度，中國的封建主義制度在這個時期也正走向衰落。
2、英國：資產階級議會民主制。此時歐洲社會大部分主要國家的民主意識已經普及，在歐洲主要國家大多數完成了從封建制度到資本主義民主制度的過度成立了民主共和國、君主立憲的國家
二、經濟
1、中國： 封建自然經濟。中國統治者沉浸在**大國夢幻裡不思進取閉關鎖國，中國還保持著自給自足的原始經濟模式，加之中國從古至今的重農抑商，使之在中國的資本主義萌芽一直處於萌芽階段。
2、英國：資本主義自由經濟體制。歐洲大部分地區完成了資本主義經濟的過度，和資本的積累，工業的近代化，是生產力大幅度提高，產品**量巨大，使之歐洲本身無法消耗掉自身所生產的商品，在資本主義個規律下 ，歐洲各國只能向外尋求產品銷路，和廉價的原材料基地。
三、軍事
1、中國：腐朽的八旗制度為核心，軍隊**以冷兵器為主。中國當時沒有正確的將火藥運用到軍事領域，在反戰過程中因為漸漸落後的金屬技術而無法更好的發展熱兵器，使中國的熱兵器還停留在原始的階段，進而影響到了中國的軍事思想的發展。
2、英國：資本主義現代軍事體制，在從阿拉伯人那裡得到傳自中國的火藥後變開始了軍事革命，熱兵器漸漸的取代了主導歐洲的冷兵器使之形成了新的近代軍事思想與軍事方法。
四、外交
1、中國：閉關鎖國政策，排外。
2、英國：對外殖民侵略擴張，外交建立關係從古至今歷來是很有交往的，多數的國家元首與領袖都有親屬關係，這是歷史留下來的。
五、思想
1、中國：封建理學為核心，只是在整合歷史文化的同時，如曇花一般的出現了一些科學的文化運動，但是都被當時根深蒂固的封建思想消滅。
2、英國：資產階級自由民主思想，受文藝復興運動幾百年的影響積累了領先於世界的科學知識。
8樓：匿名使用者
中國：封建**制度，小農經濟，落後的軍事裝備和訓練方式，閉關鎖國沒有友邦國家
英國：資本主義制度，資本主義大生產，先進的軍事裝備和強大的海軍，已經廣泛開展了外交活動
程朱理學與陸王心學有什麼異同?
9樓：匿名使用者
陸王心學與程朱理學進行了長達數百年的論爭。其實，他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為目的，把經學哲學化。他們的分歧，只是主觀唯心主義與客觀唯心主義的區別。
他們的論爭只是唯心主義內部的學派之爭。
他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為目的，把經學哲學化。他們的分歧，只是主觀唯心主義與客觀唯心主義的區別。他們的論爭只是唯心主義內部的學派之爭。
10樓：匿名使用者
同:同樣為探求世界的本原,同樣是唯心主義,同樣為封建制度服務.
異:程朱理學為客觀唯心主義,陸王心學為主觀唯心主義.而且很明顯,程朱理學對中國封建社會乃至現今社會仍有很 大影響,這是陸王心學所不能相比的.
11樓：匿名使用者
程朱理學與陸王陽明相似之處
1。相似之處：
（1）是相同的：都是表現的儒家思想，孔子和孟子繼承了「仁」，「禮」的思想，認為世界的起源是「真理」。
（2）是大致相同的：思維的物質是基於儒家綱常倫理來約束社會，維護（特殊）（系統）的規則，以遏制人的自然慾望。
（3）影響是相同的：都有助於統治者維護（特殊）（系統）的規則，被抑制，扼殺人的自然慾望;法理關注主觀的意志，強調社會責任感和歷史使命感的中國塑造人物全國都起到了積極的影響。
2。不同點：
（1）具體瞭解不同的世界起源：新外部世界的本原是「真理」，科學是客觀唯心主義，陸王陽明認為世界起源良心是「真理」的內部「心臟」，是主觀唯心主義的判例。
（2）掌握「真相」以不同的方式：宋明理學主張使用「查詢」的方式來理解和把握「真相」陸王陽明提出尋求「真理」是：開展內心的反思，努力加強道德，克服慾望，恢復良知可以成為聖人。
12樓：匿名使用者
關於哲學上的意識與物質，之先與後。
比較陸王心學與程朱理學的異同，程朱理學和陸王心學的區別在哪裡
陸王心學最重視的是 心 概念 人內在的心就是宇宙萬物之心，一切道德行為應該以 心 作最高標準。陸九淵說過 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 王守仁說過 心之本體，即天理也 此理就是 仁 認識宇宙本體。程朱學派則重視 理 概念。天地萬物皆有理，每個事件都有自己的 理 天理 就是天道，不生不滅，一切事件的 理...
物理學中什麼是電阻呢是什麼意思，物理學中什麼叫做電阻？
在導體來說，不同導體有不同的導電能力。導體的導電能力稱為電導 用字母g表示 當導體兩端有電壓時，電壓 電導 電流 電阻就是電導的倒數，意思正好和電導相反，就是導體對電流的阻礙能力。當導體兩端有電壓時，電壓 電阻 電流 電阻 1 電導 在電路中，用來專門阻礙電流的器件叫電阻器 用字母r表示 通常簡稱為...
封建是什麼意思？
就是比較古老拿現在的話說就是老土。思想傳統，還停留在老一輩那時候的觀念。在口語的封建一詞指思想保守落後。現在通常說的封建確實多半是貶義，從包辦婚姻 裹小腳 燒香拜佛 愛佔小便宜，封建思想 封建迷信，到以前存在過的政治經濟制度等等無不屬於 封建 封建，詞本義為封邦建國。引申含義為，特殊權利財富由特殊個...