1樓：腫脹的前列腺
蒙古族與生俱來的與大自然合二為一。按照他們的理論可以說不用去刻意的保護就能達到保護自然環境的目的。因為遊牧就是很好的保護措施。
春夏秋冬都有各自的牧場。不能隨便去不該去的牧場放牧。就好像動物天生會知道**快要發生一樣。
蒙古族殺狼，但是也有季節，不趕淨殺絕。狼是很好的調節生態平衡的動物。
狼吃羊是為了抑制羊的瘋狂繁衍和瘋狂啃食草地。
牧民有季節的殺狼趕狼是為了不讓狼把羊吃光。要不人吃什麼？
馬牛羊吃草，喝水。人吃馬牛羊，喝奶。避免了2次浪費。你比如漢人養的豬、雞、鴨、鵝吃糧食，人也吃糧食，然後漢人在吃豬、雞、鴨、鵝。這就是2次浪費。
狼吃土撥鼠是為了減少草原上的土撥鼠挖洞的數量。數量多了馬跑的時候腿就會陷入洞裡。就會有骨折發生。
狼的追趕會提升蒙古馬的奔跑速度和耐力。這就是身材瘦小的蒙古馬可以帶領20w蒙古勇士征服13世紀世界已知大陸，消滅40多個國家，消滅100000000以上人口（有爭議，沒證據）的原因。
漢人覺得遊牧太辛苦，騎馬放牧效率太慢，他們就把牧民都「解放」了。給牧民圈地蓋房子，羊把草根都啃沒了，不長草了，摩托車和汽車（近幾年的汽車拉力賽把全世界最美麗的呼倫貝爾草原也給破壞了）把草地都壓壞了。其實漢人很無知，不尊重蒙古族遊牧文化。
70年代「除四害」的時候漢人破壞了全國的生態平衡。草原最為嚴重。把草原上的狼殺光了。
於是羊瘋狂的啃食草原，土撥鼠瘋狂的挖洞，馬的腿總是陷進去骨折，所以聞名世界的突厥---蒙古馬退化了，草原開始沙漠化。
最近幾年實施的退耕還林政策就是按照蒙古人的理論搞的，只有有些晚，沙塵暴刮到了北京，漢人才明白，砍伐森林和毀壞草場種地是對環境的的嚴重破壞。
回答者：內蒙古烏蘭察布輝騰錫勒草原人
2樓：匿名使用者
草原環境創造了蒙古族文化。蒙古文化就是草原文化。
蒙古人的習俗與當地自然特徵有什麼關係
蒙古族風俗習慣！！！！！！！！！！！急！！！！！！！！！！！o(>﹏<)o
3樓：8水之精靈
蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：「他賽音百努。」(安好)，隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之後，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、乳酪以及獨具草原風味的「手扒肉」一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺託在哈達上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。
蒙古族叫它「烏查」、也有叫「秀斯」、「布乎利」的。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，並一再說「白乙日太！」白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），「阿木日、賽音、雅巴！
」（祝您一路平安）。
獻哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。
這種禮節由來已久。據《馬柯·波羅遊記》中所寫， 蒙古族「過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻」。
遞鼻菸壺：是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包裡作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精緻象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻菸的鼻菸壺。遞鼻菸壺也有一定的規矩。
如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然後各自倒出一點鼻菸，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然後再互換。
(2)飲食：
蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。一日三餐，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜愛的食品。尤其願吃羊肉的「手扒肉」，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的「手扒肉」、「全羊」，也叫「羊背子」。
飲料主要有三種：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：
即發酵後的馬奶「其格」以及發酵後的牛、羊奶「塔日嘎」能散熱止渴，且富有營養；奶酒，又叫蒙古酒。把發酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾後即釀成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙語叫「查幹伊德」是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、乳酪、奶果子
4樓：糖果般的回憶
他們喜歡北京喜歡搬家
關於草原的文字資料.急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
求學霸！！！！蒙古包與當地生活地區的自然環境有什麼關係？
5樓：折煞叼羊羔
蒙古包與當地生活地區的自然環境的關係
（1）遷徙與草場恢復。遊牧民族的食品主要是肉食，如何能讓牛羊生長的草地及時得到恢復，牧民通過春夏秋冬不斷遷徙，使各處草場得到休養，下一年再繼續使用。遊牧的生活方式是對大草原的選擇，也不是哪草場好就去哪，而是根據季節、氣候、草場、牲畜和人的情況，有規律的遷徙的生產、生活方式。
（2）關於蒙古包的穩定性的知識。人們逐漸認識這種菱形的結構卻比以往的正方形結構更為穩定，且可以伸縮。這種發現使建築的動態性，即房屋的結構需要滿足可移動、輕便和便於拆卸的要求有了實現的可能。
（3）保證蒙古包的冬暖夏涼的知識。蒙古包搭建在向陽背坡處，以避風雪；夏季則搭建在視野開闊、涼爽通風處，以防暑熱。蒙古包外圍春冬用氈子，而夏秋就因地而異多用草覆蓋。
（4）材料有效利用的知識。不同地區的遊牧民族在建築材料的選擇上體現了地域性。這是對自然資源和環境發生變化的認識的直接體現。
由於各地的自然地理環境的不同，各地的自然植被不同。搭建蒙古包材料，是把建造房屋對自然資源的消耗降到了最底點。修建是不用挖土夯地，拆卸時不會留下廢墟，當蒙古包從一個地方搬遷之後，過不久，那裡又是綠草如茵，生態很快得到恢復。
蒙古包(mongolian yurts)是蒙古族牧民居住的一種房子，適於牧業生產和遊牧生活。
6樓：匿名使用者
當地的地形有關，當地以草原，丘陵為主
蒙古人的起源，蒙古族起源之謎是什麼？
卓興富 蒙古 民族名。由唐時室韋部落的一支發展而來。漢文史籍的有關記載，始見於唐代，曾有 蒙兀室韋 等同音譯名。兩宋遼金時有 萌古 朦古 蒙裡古 等20餘種漢字同音譯，原住今內蒙古東北額爾古納河流域。約在8世紀時開始西遷，遊牧於斡難河和怯綠連河之間 今鄂內 克魯倫 土拉三河上游和肯特山一帶 13世紀...
蒙古人是怎麼過年的 蒙古族是怎樣過年的
過去臘月23包餃子炒倆菜喝點酒 現在被資本家困在單位 一般就免了臘月三十基本上放假 在家過年。初三初四在親屬家或自家喝酒。初五幹啥來著 忘了 反正也是喝酒。初六初七 和朋友下館子。初八上班。十五半天假。二月二剃狗頭。三月三放風箏 做夢吧 蒙古族是怎樣過年的 他們有個舊曆新年。裡頭有個祭敖包，就是在土...
衛拉特蒙古人的情況，明代時期蒙古族的情況
滿蒙非一家 我是北京蒙古族人，蒙古八旗鑲藍旗後裔，蒙滿混血，世居北京300年。衛拉特西蒙古族胞是我們八旗蒙古，東蒙古的血肉兄弟，蒙古民族今天不能再 了。 簡福 我是衛拉特蒙古族 你的這些觀點我一點都不贊同！ 我是新疆土爾扈特部蒙古人 你說的吉爾吉斯坦和哈薩克沒有蒙古人後裔這是不可能的 清朝大 以後分...