1樓：藍語默
德國現代戲劇家兼詩人貝爾托特·布萊希特(bertolt brecht,1898—1956)是20 世紀最重要的戲劇家之一。他的「間離效果」理論對20 世紀80 年代中國戲劇的理論與實踐兩個層面都產生過重要影響。
他的新的戲劇理論、劇本創作和演劇方法在一定程度上衝擊了西方傳統戲劇的本質、功能及其表現方式。布萊希特曾在《戲劇小工具篇·補遺》中寫道: 「一切藝術都是為了一種最偉大的藝術, 即生活的藝術。
」在他看來, 現代戲劇藝術不僅應該具有一般的敘事和表現生活的功能, 而且應該具有歷史地關照現實, 辯證地認識生活的功能。因此,「敘事劇」要求舞臺上所展示的事件, 既要讓觀眾覺得他看到的就是真實生活, 同時又要明確意識到自己所面對的僅是一個舞臺上的藝術虛構而已。他指出:
「觀眾不應當去跟隨舞臺產生感受, 而是應當作理性批評。」這就是說, 布萊希特希望「敘事劇」首先要能調動觀眾的主觀能動性, 惟其如此, 觀眾才能既對舞臺上的演出產生生活真實的認同, 同時又打破這種真實感, 認識到舞臺演出僅是個有意設定的假想。
布萊希特的「間離效果」理論是建立在對戲劇幻覺的批判與破除之上, 西方戲劇理論史上的「幻覺主義」發軔於古希臘的亞里士多德,他在《詩學》中提出, 悲劇創作應該通過富於強烈衝突性的情節設定,使觀眾沉浸於情景之中併產生憐憫與恐懼的情感共鳴體驗。l9 世紀末葉誕生的電影在美國好萊塢的「夢幻工廠」中達到了「幻覺主義」的極致。而布萊希特戲劇不同於傳統戲劇的關鍵所在, 即「間離」。
「間離」包括兩個方面: 演員與角色的間離、舞臺與觀眾的間離。在布萊希特看
來, 傳統的「體驗型」戲劇使觀眾在強烈的情感共鳴體驗中處於一種不清醒的、喪失判斷能力的著魔狀態, 與他們切身生活於其中的世界相隔絕。他們所獲得的僅僅是一種放棄理性思考後的口腹之慾式的感觀快感。他把絕大多數的傳統戲劇形容為「美食戲劇」, 激烈對抗從亞里士多德到斯坦尼斯拉夫斯基雄踞歐洲劇壇兩千餘年的移情———共鳴理論, 提出以間離效果為核心的敘述體戲劇的新主張。
他創立了「敘事劇」以區別於傳統戲劇, 在總體上並不採用一個貫穿全劇的戲劇衝突事件, 場與場之間聯絡鬆弛, 其目的是為了獲得一種孕育理性思考的「間離效果」。「間離效果」是布萊希特戲劇理論的核心。他認為它完全可以代替情感共鳴成為藝術享受的根基:
「如果放棄使人迷醉的辦法,那麼用什麼別的辦法?觀眾在新的劇院裡如果不能採取夢幻的、被動的、聽任命運擺佈的態度的話, 該用的應是什麼態度?觀眾不該被人再誘騙, 相反, 他應該被帶到現實世界, 並懷著清醒的理智..
用引起間離來代替感情上的共鳴。」總之, 這種新的戲劇使觀眾成為觀察者, 對舞臺表演的事件具有一種**的、批判的態度, 其反應更多的是訴諸理性而非情感。布萊希特希望演員「彙報」角色, 而不是成為角色。
強調演員不必在表演中隱瞞「他做、他說」的性質。他並不是要反對演員有體驗地表演角色, 而僅僅是反對演員完全轉化為角色。他「允許在理性和情感之間建立一種辯證關係」。
當然, 二者之中的主導方面必須是理性, 對於遵循布萊希特原則進行創作的演員, 首要的事情就是清醒地觀察自己的角色。他主張演員不必與角色融為一體, 他可以超離角色,實行旁觀式的表演, 甚至可以跳出角色, 發表議論; 各種舞臺元素不必和諧統一, 而是相互間離, 相互否定; 藉助字幕、旁白等的不斷插入, 糾正、補充舞臺給出的景象。通過間離手段的使用, 觀眾的「共鳴」心理受到抑制, 幻覺被破壞, 從而保持對舞臺的理性審思, 「戲劇藝術藉此清除了以前各個階段附著在它身上的崇拜殘餘, 同時也完成了它幫助解
釋世界的階段, 進入幫助改變世界的階段。」
布萊希特倡導演出和觀劇中的「間離效果」, 著眼點並非僅僅在於戲劇藝術本身, 而是蘊涵著引導正確人生觀與世界觀的政治功用的。「布萊希特主義」中的藝術與政治密不可分。「藝術欣賞取決與政治立場, 而藝術欣賞又影響著人們的政治立場」布萊希特有意創立一種具有鮮明政治面貌和積極作用的戲劇演出, 這種戲劇演出不僅能表現世界, 而且能促使人們去變革這個世界。
布萊希特指出, 對戲劇主人公命運產生的情感共鳴是不能起到變革世界的作用的, 突出敘述性, 弱化戲劇性, 增強間離效果, 壓低情感共鳴等一系列反傳統的舉措會帶來更高階的藝術享受, 因為這時的觀眾不再是被動的感受者, 而是主動的思考者。布萊希特用辯證唯物主義的世界觀來指導他的美學理論和藝術創作。在歌劇《馬哈哥尼城的興衰》的跋文中, 布萊希特把「亞里士多德式戲劇」與「敘事劇」的區別非常直觀地列表對比:
亞里士多德式戲劇 敘事劇
舞臺「化身的」事件 舞臺敘述事件
舞臺把觀眾捲入故事之中 舞臺使觀眾成為觀察者
消耗觀眾的能動性 喚起觀眾的能動性
使觀眾產生感情 迫使觀眾做出判斷
使觀眾經歷事件 使觀眾理解事件
用的是暗示手法 用的是說理手法
人被當作是熟悉的物件 人是研究的物件
人是不變的 人是可變的並且正在變
表現人的本能 說明行為的動機
情節直線進行 情節按「不規則」曲線進行
情節自然穩步前進無跳躍 情節有跳躍性
表現世界的本來面目 表現世界將變成怎樣
總的說來, 布萊希特認為亞里斯多德主張文藝應該感情淨化, 提倡移情效果, 而布萊希特則主張把觀眾的感情變成理智, 提倡間離效果。相對於亞里士多德美學思想核心: 模仿——共鳴——淨化。
布萊希特自己的非亞里士多德思想核心也可表達為: 「熟悉(認識)——陌生(間離)———熟悉(認識)」。在布萊希特看來, 世界並沒有「必然性」、「普遍真理」一類「絕對本質」的存在, 世界本身存在著無數的可能, 人作為能動的存在, 可以改變各種各樣的必然性。
布萊希特希望通過摧毀戲劇體戲劇中幻覺賴以產生的邏輯鏈條, 進而摧毀觀眾對「必然性」的膜拜。他將史詩的「敘述形式」引入戲劇, 形成了一種更為開放的史詩體
戲劇結構。情節之間嚴密的因果鏈條被打破, 從而破壞幻覺的產生, 進而阻止「自然而然」、「合情合理」的心理認同, 使觀眾意識到人是可變的, 世界是可變的, 不存在必然性與唯一性。
2樓：櫻木艾克
簡而言之，就是讓觀眾看戲，但並不融入劇情
間離理論是布萊希特為推行「非亞里士多德傳統」的新型戲劇而在「戲劇結構、舞臺結構和表演方法等」方面所做的一系列改革實驗中所遵循的基本原則，是敘述體戲劇所特有的特徵。國內長期以來總傾向於將間離理論視為一種表演方法。例如王曉華在《對布萊希特戲劇理論的重新評價》中所歸納的：
間離「作為一種方法主要具有兩個層次的含義：1. 演員將角色表現為陌生的；2.
觀眾以一種保持距離（疏離）和驚異（陌生）的態度看待演員的表演或者劇中人。」[2]就間離理論而言，表演層面僅僅是其產生作用的外延之一，與其並列的至少還包括導演處理、舞美手法、**處理、以及戲劇結構和文字修辭等方面。布萊希特之所以更偏愛就表演問題論間離理論，是因為對於完整的戲劇實踐過程而言，劇本創作和舞臺表演相對來說是在所有實踐環節中更為關鍵的，在劇作層面，作為劇作家的布萊希特無須多言，只要提供符合間離理論的作品即可——事實上他正是這樣做的，而作為導演，他就必須讓演員甚至觀眾明白如何在表演及對演出的欣賞中體現、實踐、理解和接受間離理論。
如此看來，他的這種理論偏愛體現著一種高明的理論宣講策略。但作為研究者而言，絕不可以就此將間離理論僅僅視為一種表演理論，並僅在這一層面推究間離理論的內涵。如果我們將概念的外延當作其內涵，並據此反思，如此行事，不產生某種認識上的偏差倒是不可思議的。
我們要對布萊希特的間離理論作出全面的認識以及反思就必須從它真正的理論內涵出發
【間離效果】 敘述體戲劇運用的一種舞臺藝術表現方法，為德國戲劇革新家布萊希特所創造和倡導。這種表現方法的意義在於：「讓觀眾對所描繪的事件，有一個分析和批判該事件的立場」，調動觀眾的主觀能
動性，促使其進行冷靜的理性思考，從而達到推倒舞臺上的「第四堵牆」，徹底破壞舞臺上的生活幻覺的目的，突出戲劇的假定性
間離效果這種舞臺表現方法，是布萊希特從中世紀民間戲劇和梅蘭芳的表演中發現並加以發展而來的。這個天才的發現，提到理論的高度，成了他進行戲劇革新的一個重要手段，而且構成布萊希特戲劇體系的要素之一。
3樓：匿名使用者
印象中是電影學裡面出現過~
2023年你最想說的話是什麼？
4樓：小洋說財商
2019是我做自**的第一年，在此之前一直在傳統行業，安安穩穩的賺著還不錯的收入，也在行業內做了一個小公司，雖然沒有幾億身價，生活也能平靜而舒適。
但我骨子裡是個有點折騰的人，我一直有那麼點不甘心，離開了這個行業，離開了xx公司的頭銜，我還是誰？到了臨近30的年紀，相信很多人會有跟我一樣的危機感。
更重要的是，在物質達到基本滿足之後，人就會思考更多關於人生和自我價值的東西，夜深人靜時我會不斷的想：這就是生活的全部嗎？我能給別人帶來什麼幫助嗎？
我想找到一個突破口，去做一些新的嘗試。
這些年見到了身邊太多人明明收入不低，但卻因為不良的思維和習慣，真到關鍵時刻卻拿不出來錢，有了好的機會也沒辦法去把握；也見到了很多人一生受困於金錢，做著並不喜歡的工作，過著並不快樂的生活；甚至見到很多親兄弟因為爭奪父母留下的一點家產，而鬧到老死不相往來。
這樣的故事屢見不鮮，這樣故事每天都在上演。
我比較早就開始理財，通過理財買過房，不上班也能維持不錯的生活水平，不用再為物質擔憂，算是嚐到了理財的甜頭。有很多人問過我理財的問題，我也給出了一些建議，幫助他們提升了合理範圍內的收益；再加上國家層面也對理財愈加重視，有些試點地區已經把理財納入了小學教材。
在此背景下，我結合自己的能力和市場環境，做了財商自**，在兩個月內積累了20萬同頻小夥伴，做的小白入門課受到了100%的好評，這是一件挺有價值感的事情。
財務自由是很多人不懈追求的目標，能讓更多的人意識到理財的重要，擁有更多的被動收入，或許這世界真的會因為我而變的更好了一點呢？哪怕只是影響了一小波人，他們回到家有了更多的笑臉，他們上班能夠心態更平和，那也是我的榮幸。
理財這件事我已經做了多年，運營自**卻是個新手，所以很多東西做的還遠遠不夠，需要更多的摸索，這是一個不斷自我重建的過程，還是挺磨人的。
創業難嗎？其實不容易，但對於創業者來說，這種明確的艱難要好過上班的溫水，能夠改變自己人生的，從來都不在於外部，而在於自己是否具備掌控未來的能力，這世上有一些事是值得去堅守的，這人生本來就應該有各種豐富的體驗
我不知道星座是按照陰曆還是陽曆，我只知道我是初七出生的，求我的星座是什麼
是射手座 按陽曆算你是2001年12月21日出生，11月23日 12月21日是射手座 農曆的話摩羯，陽曆就是射手 雪山青松 星座是按陽曆劃分的，陽曆是12月21日射手座，下面為你介紹十二星座，供你對照，星座名，星座日期，星座屬性 幸運數字，辛運顏色，白羊座 03 21 04 19 火象星座 6,7，...
我只知道一句歌詞是無論風雨中無論什麼
歌名 我是否也在你心中 默默的等等你在網路中 等你的心每天把你夢 難捨這份情難捨我的夢 越等越冷越心痛 無論風雨中 無論網路多冰冷 我的心裡早已把你深種 我問問雨我問問風 我是否也在你夢中 我問問雨我問問風 我是否也在你心中 在我的心裡從此永遠有個你 我是否也在你心中 默默的等等你在網路中 等你的心...
我不知道歌名 只知道我的那個街坊鄰居你是不是過得好的意思是
歌曲 離開你我哭得好傷心 歌手 邵傑 多少次我都想問自己 這份感情是否付出真心 每次看到你為我哭泣 多想緊緊把你抱在懷裡 也許相遇是命中註定 也許我們只是一場遊戲 當我哭著從夢中醒來 才發現你早已離我而去 離開你我哭得好傷心 許下的承諾你全。什麼歌裡面的歌詞是 看這裡看這裡看著這裡，我們都是街坊鄰居...